バスデフ・タン

バスデフ・タン
バスデフ・タンはチュティア王サティヤナラヤンによって設立されました
宗教
所属ヒンドゥー教
地区ラキムプール地区
位置
位置ダクアカナ
州アッサム
国インド
地図
バスデフ・タンのインタラクティブマップ
座標北緯27度21分42秒 東経94度33分48秒 / 北緯27.36167度、東経94.56333度 / 27.36167; 94.56333
建築
クリエイターサティアナラヤン王
設立西暦1392年
Webサイト
スリ・スリ・バスデフ・タン

バスデフ・タン（発音は[baxudew tʱan]）またはナルア・サトラは、アッサム州ラキムプルのダクアカーナにあるサトラです。14世紀にチュティア朝の王サティアナラヤンによって建立されました。元々はラウムラ・サトラとして知られていたこのサトラは、アッサム州をはじめインドの他の地域でよく知られています。

語源

ダモダル・アタは17世紀にラウムラ・サトラとしてこのサトラを建立しました。しかし、元々はアフム朝の王ジャヤダジ・シンハによって寄進されたこのサトラの区画は、幾度となく多くの人々に譲渡されました。これがナルアという名前につながりました。

Naは「ない」を意味し、「rua」は「とどまる」を意味し、これは「とどまらない」と訳される。[ 1 ]

伝説

16世紀のシュリ​​マンタ・サンカルデフの詩『ルクミミ・ハラナ』に書かれた伝説によると、[ 2 ]ルクミニはバスデフ/クリシュナとの結婚を願ってその像を作ったそうです。 [ 3 ]

歴史

元の寺院は14世紀から15世紀にかけて、チュティア朝のラクシュミナラヤン王とサティヤナラヤン王の治世中に建立されましたが、17世紀半ば、アフム朝のジャヤドワジ・シンハ王の治世中に、サンカルデヴァの孫であるダモダル・アタ（ラウムラ・サトラ）によって現在の場所に移されました。ダモダル・アタがビジャニ地方出身か、アッサム地方出身かは議論の的となっています。[ 1 ]

サトラの土地（元々あった場所）は、1392年にサダヤプラ/サディヤのチュティア王サティアナラヤンによって、ビシュヌ・プージャのために「ナラヤン・ドゥイジ」という名のバラモンに寄進されました。[ 4 ] その後、あるバラモン一家がその土地を取得し、最終的に17世紀にバラモン一家の一員である「バフデ」がその土地をダモダル・アタに与えました。[ 5 ]他の説によると、1401年にサダヤプラ/サディヤ・チュティア王ラクシュミーナーラヤン​​は、ビシュヌ・プージャのためにラヴィデフ・バスパティにその土地を捧げました。この一家から、17世紀にサトラを設立するために、その土地は最終的にダモダル・アタに移されました。それ以来、寺院とサトラは統合され、ナルア・サトラとして知られるようになりました。

ダモダル・アタの死後、ラーマカンタ・アタがアディカールの地位を占めました。しかし、他の 2 つのサトラを井戸で探さなければならなかったため、バスデフ・タンは放置されたためほとんど森林と化しました。1683 年、ラーマカンタ・アタの死後、ラーマデフ・アタがアディカールの地位を占めました。ここで、寺院の土地はラヴィダス・ヴァナスパティという僧侶に与えられ、その子孫のバフデが最終的にその土地をヴィシュヌ派の聖者ダモダルデフ・アタに与え、サトラを設立させました。それ以来、寺院とサトラは合併し、ナルア・サトラとして知られるようになりました。この間、寺院は最終的に現在の場所に移されました。その頃には、アフム王はサトラディカールに敬意を表し始めました。1707 年、アフム王のゴウリナート・シンハはこのサトラを訪問することを決めました。しかし、彼は現在ウヴァタ・サンパラ（ウヴァタは「戻る」の意[ 6 ] ）と呼ばれる場所から戻らなければなりませんでした。これを知ったサトラディカルは後悔し、このサトラを離れ、バルペタに住み着きました。後に王がこのことを知ると、彼は後悔し、マヒダル・ダンガリヤをそこへ派遣し、ボル・カー（Bor-Kah）を授けました。[ 1 ]

徐々にこの場所は荒廃していき、ランガイン・アルダラが到着するまでその状態が続きました。その後、アチュト・アタはアルダラの助けを借りて、この地に寺院を建立しました。マギ・プルニマにはバスデフ寺院が建立されました。こうして、人々は今日まで毎年マギ・プルニマにパル・ナム（お祭り）を行っています。彼の兄弟であるマヘーシュ・アタは、そこに大きなナムガルを建立しました。長年にわたり、ルペンドラ・デーヴ・ゴースワミやブペンドラ・デーヴ・ゴースワミといった僧侶がこの寺院の管理を担ってきました。

ダクアカーナで発見された銅板碑文によると、かつての寺院にはバスデーヴ、アンバ、ガネーシャの像が含まれていました。ダモダルデーヴの時代には、黒い石で彫られた別のバスデーヴ像が、チュティア王国の首都サディヤのクンディルから移されたと言われています。写本タクル・チャリタによると、黒い石で彫られた像は、アフム朝の王ジャヤドワジ・シンハの統治時代にサディヤから移され、ノルワ・サトラに設置されました。像の長さは約4フィートです。これは、サトラと寺院が17世紀に合併してバスデーヴ・ナルア・サトラが形成されたことを示しています。寺院で発見されたその他の像や工芸品は、チュティア王によって設立された1392年に遡ります。

アクセス

最寄りの鉄道駅はラキムプール駅、最寄りの空港はリラバリ空港です。ダクアカナ市街地から10kmの距離にあります。

参照

注記

  1. ^ a b c "シュリ シュリ バスデヴ タン | バスデブ タン | バスデブ タン、ダクアカナ、ラキンプール" . www.assaminfo.com 。2020 年1 月 28 日に取得。
  2. ^「ビーシュマカの卓越性は、シャンカラデーヴァ作の有名な詩『ルクミニ・ハーラナ』に起因している。彼は、ハリヴァンサII第59-60章とバガヴァタプラーナ第10章第52-4章に記された、クリシュナによるルクミニ誘拐の物語の2つのバージョンを織り交ぜ、詩の中に地域特有の特徴を組み込んだ。彼は元の物語に一般的な家庭生活の場面を加え、プラーナの物語を民衆の経験に基づく物語へと変容させた。」（『シン』2023 :74-75）
  3. ^ "cicwebpages, Assam, Dhakuakhana, Basudevthan1 Para 6" . 2009年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月29日閲覧。
  4. ^ (バルーア 1986 )
  5. ^ "cic.nic.in Shri Shri Basudev Than Para 1" . 2009年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年3月29日閲覧。
  6. ^ xobdo.org xobdoオンライン辞書のアッサム語「ubhata」の検索結果

参考文献

  • シン・ジェウン（2023）『ケカイハイティ、生肉を食べる者：北東部の多面的な女神のプロフィール』マノハール出版社
  • Baruah, SL (1986)、『アッサムの包括的な歴史』、Munshiram Manoharlal
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