オサワトミーの戦い

オサワトミーの戦い
流血のカンザスの一部
日付1856年8月30日 （1856年8月30日）
場所
カンザス州オサワトミー
結果奴隷制支持派の勝利
交戦国
自由州民国境のならず者
指揮官と指導者
ジョン・ブラウンジョン・ウィリアム・リード[ 1 ]サミュエル・ジョーンズ マーティン・ホワイト牧師
戦力
40 250～400
死傷者と損失
5人死亡、数人負傷、約12人捕虜 負傷者約5名

オサワトミーの戦いは、1856年8月30日に発生した武力衝突で、ジョン・W・リード率いる250～400人の奴隷制支持派の国境地帯のならず者が、主に奴隷制反対派の自由州民が入植していたカンザス州オサワトミーの町を攻撃しました。リードは自由州の入植地を破壊し、その後トピーカとローレンスに移動して同様の攻撃を繰り返すつもりでした。奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンは、襲撃者が息子のフレデリックを撃ったときに初めて襲撃者の存在を知りました。わずか40人ほどの部隊で、ブラウンは奴隷制支持派のパルチザンから町を守ろうとしましたが、最終的には撤退を余儀なくされました。この戦闘で5人の自由州民が死亡し、オサワトミーの町はリードの部下によって略奪され、焼き払われましたこの戦いは、 「血を流すカンザス」時代にカンザス州とミズーリ州で奴隷制度廃止論者と奴隷制度擁護派の間で起こった一連の激しい衝突のうちの一つであった。

背景

1854年のカンザス・ネブラスカ法の可決により、 「血を流すカンザス」と呼ばれる時代が始まりました。新しいカンザス準州が奴隷制か自由領土かは、1820年のミズーリ妥協の禁止事項に反して、人民の主権に委ねられました。この問題に反対する移民は、すぐにこの新しい準州に殺到し、定住してその運命を決定しようとしました。ほぼ即座に緊張が高まり、主にニューイングランドや他の北東部州出身の「自由州民」と呼ばれる民間人と、ミズーリ州出身の奴隷制支持派の「国境のならず者」 との間で、本格的な国境紛争が勃発しました

カンザス準州が奴隷州になるか自由州になるかという問題は、カンザス州だけの問題ではなかった。奴隷制をめぐる国の行き詰まりはますます深刻になっていった。奴隷制度廃止論者は、米国で奴隷制度を廃止する代わりに、その拡大を防ぐという政治的にも経済的にもより容易な課題に目を向けた。カンザスが奴隷制を選択できるのであれば、新たに設立される他の州もそうできる。カンザスが奴隷制を選択できないのであれば、奴隷制は既存の州に限定され、拡大の可能性はなくなる。奴隷勢力諸国はこれを受け入れられないと考えた。彼らは、アメリカの奴隷制度は個人にとっても国家にとっても親切で健全なものであると主張し、北部の白人労働者は自発的な奴隷となることを考えてもよいのではないかと示唆した。奴隷制度の拡大に対する制限を受け入れることは、奴隷制度を制限する必要があることを認めることを意味する。南部がこれを受け入れることは、その腐敗を公にすることを意味した。

1855年、強硬な奴隷制度廃止論者ジョン・ブラウンがカンザスに到着すると、1856年5月21日、国境のならず者たちが奴隷制度廃止運動の拠点であったローレンスを略奪し、対立は激化した。報復として、4日後、ブラウンとその支持者たちは奴隷制度支持派5名に対し、後にポタワトミ虐殺として知られる虐殺を起こした。6月初旬にはブラックジャックの戦いが勃発し、奴隷制度廃止派の勝利に終わり、ブラウンは国境のならず者たちにとって脅威となった。1856年の夏を通して、カンザスにおける暴力行為は着実に増加していった。

戦い

現在のカンザス州マイアミ郡、マレ・デ・シグネス川沿いにある奴隷制度廃止論者の入植地、オサワトミーの町は、1856年の夏の初めに奴隷制支持派の襲撃の被害を受け、元の住民の多くは東へ逃げていました。8月にまだ町に住んでいた約200人の人々は、ジョン・ブラウンの存在と彼が町を本部として利用していたため、国境の悪党による新たな攻撃を常に恐れていました

1856年8月13日、「自由州一団」はおそらくジョン・ブラウンの部下で構成されていたが、ブラウン自身は関与していなかった。マーティン・ホワイト牧師の近所を襲撃した。彼はポタワトミ虐殺を「狂信者が自分たちに加わらない者すべてに対して始めた絶滅戦争」と非難していたためである。奴隷制度廃止論者たちはホワイトの息子たちの家を襲撃し、馬7頭と1,000ドル相当のその他の財産を盗んだ。同じ一団はその後ホワイトの家を襲撃したが、2度の撃退を受けてオサワトミに戻った。マーティン・ホワイト牧師はその後、州知事に民兵を要請する手紙を書き、オサワトミへの移動を指揮し、道中でフレデリック・ブラウンと遭遇した。

1856年8月30日の朝、奴隷制擁護派の指導者ジョン・W・リード率いる数百人のボーダーのならず者集団がオサワトミーに侵入した。ジョン・ブラウンとその家族は、ブラウンの異母妹フロレラの夫であるサミュエル・アデア牧師の小屋に滞在していた。当時そこにいたブラウン一家の中で唯一の26歳のフレデリック・ブラウンが一行に近づいた。マーティン・ホワイト牧師自身も翌年2月13日にカンザス州下院でこの出来事を語った。[ 1 ]

私が先遣隊の一人として哨戒兵のフレデリック・ブラウンと接触しようとしていた時、哨戒兵の一人がこちらに向かってきた。私たちは立ち止まり、私は彼だと気づき「止まれ」と命じたが、彼は「お前を知っている！」と言い放ち、そのままこちらに向かってきた。私はもう一度「止まれ」と命じた。この時、彼は私にかなり近づいてきており、リボルバーに手を伸ばした。自分の命を守るため、私は彼を撃ち殺した。

ホワイトの銃弾はブラウンの心臓を貫通し、ブラウンは死亡し、オサワトミの戦いでの最初の犠牲者となった。[ 1 ]

息子の訃報を聞き、ジョン・ブラウンはオサワトミーに向けて野営地から急ぎ、数十人の兵士を集めてミズーリ州からの侵略軍を迎え撃った。戦闘は、リードがブラウンとその部下がいた森に向かって長い隊列を組んで前進したことで始まった。ブラウンの部下はリードの騎馬部隊に発砲し、数頭の馬と兵士を負傷させ、降馬を余儀なくさせた。リードは続いてぶどう弾を発射したが、狙いが高すぎたため木々に損傷を与えただけだった。[ 1 ] [ 2 ] : 161 この長距離射撃は、約15分間、どちらの側もほとんど損害を与えなかった。

最終的に、ボーダー・ラフィアンズが突撃し、ブラウンの軍隊は森を抜けて川を渡って撤退を余​​儀なくされた。[ 1 ]フレデリック・ブラウンを含む5人の自由州兵が死亡し、数名が負傷した。

奴隷制支持派は、ブラウンの部下を捕まえる代わりに、町そのものに攻撃を集中させた。最終的に、ジョン・W・リード率いる部隊はオサワトミーを制圧し、ほぼすべての建物を焼き払った。難を逃れた3つの建物も、女性と子供でいっぱいだった。彼らは町を去る前に徹底的に略奪し、6人を捕虜にしたが、ジョン・ブラウン本人は発見できなかった。リードの部隊は北へ進み、トピーカを含む他の町も攻撃した。

余波と遺産

1901年のボルチモア・アンド・オハイオ鉄道のカレンダーに掲載されたオサワトミー・ジョン・ブラウン

その日、ミズーリ州民が最後に去った後、藪の中から再び現れたジョン・ブラウンは、焼け焦げた集落を見て、息子のジェイソンにこう言ったと伝えられている。

神はそれを見ています。私の命はわずかです。死ぬのは一度きり。私はこの大義のために戦いながら死ぬつもりです。奴隷制がなくなるまで、この地に平和は訪れません。奴隷領土の拡大ではなく、彼らに何か別のことをさせてあげます。この戦争をアフリカに持ち込むつもりです。[ 2 ] : 163

ジョン・ブラウン自身も、ゲリラ戦士としての勇敢さと技量で名声を高めていった。その後の数年間、 1859年のハーパーズ・フェリー襲撃に至るまで、オサワトミーの活躍は彼をますます悪名高い人物へと押し上げた。彼は奴隷制度廃止運動の扇動者として指名手配され、一部の者からは狂人と見なされ、南部と奴隷制擁護派にとって特に危険な存在とみなされていた。この戦いでブラウンははるかに強力な敵と対峙し、彼と部下のほぼ全員が生還したと認識されていた。「血塗られたカンザス」紛争におけるブラウンの役割にちなんで、彼が呼ばれるようになった呼び名の一つが「オサワトミー・ブラウン」であった。

カンザス州全体では、オサワトミの戦いの後、奴隷制賛成派と反対派の間で暴力が明らかに激化した。当時のカンザス準州の知事代理、ダニエル・ウッドソンは、その地域が反乱状態にあると宣言し、市民に法と秩序の回復を求めたが、自由州の住民はこれに激怒した。これに応じて、国境のならず者たちは独自の軍隊を編成し、アメリカ軍の存在がほとんど役に立たなかったため、公然とした暴力が続いた。放火、略奪、作物の破壊など、双方が扇動した党派間の衝突は、少なくともさらに2か月続くことになった。その後、1858年のマレ・デ・シグネスの虐殺で南北戦争前の紛争が終わるまで、カンザス州では断続的に平和と暴力が繰り返されることになる。 1861年に南北戦争が勃発すると、最終的に準州はさらなる暴力にさらされることになった。

現在、オサワトミーにはジョン・ブラウン記念公園があり、1856年の戦いの跡地を囲んでいる。1906年、アメリカ副大統領フェアバンクスはレブンワース砦の兵士の「一行」を伴って演説を行った[ 3 ]。[ 4 ]この公園を含むジョン・ブラウン博物館州立史跡は1911年に開館し、ジョン・ブラウンの等身大の像と、この戦いで戦死した5人の自由州出身者、フレデリック・ブラウン、ジョージ・W・パートリッジ、デイビッド・ギャリソン、セロン・パーカー・パワーズ、チャールズ・カイザーを追悼する記念碑が設置されている。カイザーを除く5人は公園内に埋葬されている。サミュエル・アデア牧師の小屋は残っており、アデア牧師は1898年に亡くなるまでそこに住んでいた。小屋は1911年に公園内に移築され、後に1928年に大きな石造りの建物の中に収められた。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d eヴィラード、オズワルド・ギャリソン（1910年）『ジョン・ブラウン 1800-1859：50年後の伝記』ホートン​​・ミフリン、  240～ 245頁。ISBN 978-0-7950-0823-8。{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  2. ^ a bグッドリッチ、トーマス（1998年）『War to the Knife: Bleeding Kansas, 1854-1861』ペンシルベニア州メカニクスバーグ：スタックポール
  3. ^ 「副大統領は8月にオサワトミーを訪問する。―ジョン・ブラウン記念式典は重要な公的行事となる―大統領ゴシップ」イブニング・ヘラルド（カンザス州オタワ） 1906年5月12日、1ページ – newspapers.comより。
  4. ^ “フェアバンクスからオサワトミー、カス” . Kansas City Times (ミズーリ州カンザスシティ)。 1906 年 5 月 12 日。p. 3 –新聞.com経由。

さらに詳しい参考文献

  • ニコール・エッチソン著『私たちは白人の解放のために戦う』『血を流すカンザス：南北戦争時代の自由の闘い』ローレンス、カンザス州：カンザス大学、2004年
  • グッドリッチ、トーマス『戦争はナイフへ：血塗られたカンザス、1854-1861』メカニクスバーグ（ペンシルベニア州）：スタックポール、1998年。
  • ホロウィッツ、トニー。「ジョン・ブラウンの血の誓い：ハーパーズ・フェリー事件以前、奴隷制度廃止論者は暴力によるキャンペーンを誓っていた。それはカンザス州の小さな町で起きた、真夜中の凄惨な虐殺から始まった。」MHQ：軍事史季刊誌 2012年冬号：22+。Academic OneFile。ウェブ。2014年10月2日。
  • ニコルズ、アリス『血塗られたカンザス』ニューヨーク：オックスフォード大学出版、1954年。
  • セルバート、パメラ。「クリムゾン・カンザス：合衆国成立前の激動の時代を振り返る。」Motorhome誌、2003年10月号、65歳以上。General OneFile。ウェブ。2014年10月2日。
  • ウィーラー、リンダ. 「ブラウンのカンザス州殺害事件」南北戦争タイムズ46.9 (2007): 12. Academic OneFile. Web. 2014年10月2日.
  • マリン、ジェームズ・C.「ジョン・ブラウンと56人の伝説」144ページに再録、ホワイトの家族とその親族1983年グラディス・エスター・ホワイト・オニールとエルマ・レオタ・ホワイト・ストゥープス
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Battle_of_Osawatomie&oldid=1333751473」より引用