ワシタ川の戦い

ワシタ川の戦い
インディアン戦争の一部
ワシタの戦い（ハーパーズ・ウィークリー誌、1868年12月19日）
日付1868年11月27日
位置
オクラホマ州ロジャーミルズ郡
北緯35度36分59.8秒、西経99度41分11.6秒 / 北緯35.616611度、西経99.686556度 / 35.616611; -99.686556
結果論争を 参照
交戦国
アメリカ合衆国シャイアン
指揮官と指導者
ジョージ・カスタージョエル・エリオット† ブラックケトル † [ 1 ]
強さ
約700人から800人の兵士 戦士150人（推定）。[ 2 ]キャンプの総人口 250 (推定) [ 3 ]
死傷者と損失
21人死亡、13人負傷軍人および民間人の斥候による推定の範囲: * 男性の死亡者数は 16 人から 140 人以上* 女性および子供の死亡者数は「若干」から 75 人シャイアン族による推定の範囲: * 男性の死亡者数は 11 人から 18 人* 女性および子供の死亡者数は 17 人から「多数」合計: * 推定では合計 13 人から 150 人が死亡、女性および子供の捕虜は 53 人詳細情報および出典については、以下の議論を参照してください。
ワシタ川戦場跡はオクラホマ州にあります
ワシタ川戦場跡
ワシタ川戦場跡
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オクラホマ州内の場所

ウォシタ川の戦い（ウォシタの戦い、ウォシタ虐殺とも呼ばれる[ 4 ]）は、1868年11月27日にジョージ・アームストロング・カスター中佐率いる第7アメリカ騎兵隊がウォシタ川沿いのブラック・ケトルの南シャイアン族の野営地（現在のオクラホマ州シャイアン近郊のウォシタ戦場跡国定史跡）を攻撃したときに起こった。

シャイアン族の野営地は、数千人にも及ぶ多数のネイティブ・アメリカン部族が川沿いに冬季宿営地を設けていたが、その中で最も孤立した場所だった。カスター軍が村を攻撃したのは、白人入植者を襲撃したインディアンの一団の足跡をたどっていた斥候が村を発見したためだった。ブラック・ケトルとその部族は平和な生活を送っており、平和を求めていた。カスターの兵士たちは戦士だけでなく、女性や子供も殺害したが、人質や人間の盾として多くの捕虜を捕らえた。この攻撃で殺害されたシャイアン族の数は、最初の報告以来、議論の的となっている。

背景

南部シャイアン族とアラパホ族がメディシンロッジ条約に署名した後、議会で承認された最終条約文によれば、彼らは現在のカンザス州とコロラド州から南下し、インディアン準州（現在のオクラホマ州）の新しい居留地へ移住することが義務付けられた。しかし、条約交渉における実際の口頭合意では、狩猟を正当化するのに十分な数のバッファローがいる限り、シャイアン族は伝統的な狩猟地を保証されていた。この重要な条約規定は、その後の批准手続きにおいて暗黙のうちに削除された。これにより、シャイアン族は伝統的な領土を放棄し、彼らの主食であるバッファローから離れた、耕作地の少ない土地へと移ることを余儀なくされた。 [ 5 ]

数ヶ月にわたる不安定な平和は、カウ族インディアンと南部シャイアン族の抗争による襲撃を乗り越えて続いていたが、1868年夏、南部シャイアン族と同盟を組んだアラパホ族、カイオワ族、コマンチ族、北部シャイアン族、ブルレ族、オグララ族の戦士からなる戦闘部隊が、カンザス州西部、コロラド州南東部、テキサス州北西部の白人入植地を攻撃した。これらの襲撃の中には、 1868年8月10日に始まったカンザス州のソロモン川とサリーン川沿いでの襲撃も含まれていた。戦士たちは少なくとも15人の白人入植者を殺害し、負傷者を出したほか、女性を強姦したと伝えられている。また、部族に養子として引き取るために捕虜にした者もいた。

1897年、カンザス州選出の下院議員ホレス・L・ムーアはカンザス州歴史協会の会合で、「1868年9月12日から1869年2月9日までの損失は、軍事作戦による死傷者を除いて、殺害された男性が158人、負傷者が16人、頭皮を剥がされた人が41人でした。斥候3人が殺害され、女性が14人、男性が1人捕虜となり、女性4人と子供24人が連れ去られました。これらの損失のほぼすべては、当時私たちが西カンザスと呼んでいた地域で発生しましたが、サリン川、ソロモン川、リパブリカン川は、今ではそれほど西には遠くないように思われます」と述べました。[ 6 ]

1868年8月19日、カンザス州フォート・ラーネッドのシャイアン族およびアラパホ族のインディアン代理人エドワード・W・ウィンクープ大佐は、ブラック・ケトルのシャイアン族の村の酋長リトル・ロックに会見した。リトル・ロックは、サライン川とソロモン川沿いの襲撃について自分が知ったことを語った。リトル・ロックの報告によると、ウォルナット・クリークの分岐点より上流のキャンプから200人ほどのシャイアン族の戦闘部隊がポーニー族と戦うつもりでキャンプを出発した。しかし、彼らはサライン川とソロモン川沿いの白人入植地を襲撃した。戦士の何人かはブラック・ケトルのキャンプに戻った。リトル・ロックは彼らから何が起こったかを聞いた。リトル・ロックは襲撃の主犯格である戦士を特定し、彼らを白人当局に引き渡すことに同意した。[ 7 ]

1868年11月のネイティブアメリカン

ワシタ川での冬のキャンプ

2008年のウォシタ川沿いにあるブラックケトルのキャンプ場の場所

1868年11月初旬までに、ブラック・ケトルのキャンプは、ウォシタ川で他の南部シャイアン族や他の部族の集団と合流した。彼らは地元の松の木にちなんで、この川をロッジポール川と呼んだ。[ 8 ]ブラック・ケトルの村は、ウォシタ川沿いに10マイルから15マイルにわたって広がるシャイアン族、アラパホ族、カイオワ族、コマンチ族、カイオワ・アパッチ族の一連の冬季キャンプの最西端に位置していた。[ 9 ]

ブラック・ケトルの村は、他のキャンプ地から西に数マイルのところにあり[ 8 ]、約50のシャイアン族のロッジと、訪問中のアラパホ族のロッジ1～2つ、ラコタ族のロッジ2つで構成され、合計約250人の住民が住んでいました[ 9 ] 。 [ 10 ] 1864年のサンド・クリーク虐殺以来、ブラック・ケトルのもとに残っていた唯一の首長リトル・ロックは、家族と共に村に住んでいました。また、ビッグマン、ウルフ・ルッキング・バック、クラウン、クランキーマン、スキャビーマン、ハーフレッグ、ベア・タン、ロール・ダウンの家族も住んでいました[ 10 ] 。

ブラック・ケトルの野営地から下流では、ワシタ川が北に向かって大きな三日月形の湾曲部を描いて伸びていた。その北側にはリトル・レイヴン族のアラパホ族キャンプがあった。 [ 11 ] [ 12 ]ビッグ・マウス族、イエロー・ベア族、スポッテッド・ウルフ族のキャンプで、合計約180のロッジがあった。[ 12 ]湾曲部の底にはメディシン・アローズの下にある大きなサザン・シャイアン族キャンプがあった。[ 11 ]リトル・ローブ族、サンド・ヒル族、ストーン・カーフ族、オールド・リトル・ウルフ（ビッグ・ジェイク）族、ブラック・ホワイト・マン族の信奉者が1つの大きな村を形成し、近くにはオールド・ワールウィンド族の信奉者が住む小さなシャイアン族の村があった。合わせて約129のロッジからなるこの2つのシャイアン族の村は、リトル・レイヴンのアラパホ族キャンプの南東の三日月形の湾曲部に沿って、キッキング・バード族が率いる小さなカイオワ族のキャンプの西に位置していた。

カイオワ族の指導者サタンタ、ローンウルフ、ブラックイーグルは、フォートコブ地域に集落を移していた。下流にはコマンチ族とカイオワ・アパッチ族のキャンプがあった。[ 8 ]合計で約6,000人のネイティブアメリカンがウォシタ川上流域で冬季キャンプを張っていた。[ 8 ] [ 9 ]

11月20日フォートコブでの会議

11月中旬、シャイアン族のブラック・ケトルとリトル・ローブ、そしてアラパホ族のビッグ・マウスとスポッテッド・ウルフを先頭とする一行が、砦の交易商ウィリアム・「ダッチ・ビル」・グリフェンシュタインを訪ねるためにフォート・コブに到着した。[ 13 ]グリフェンシュタインの妻、シャイアン・ジェニーは、元々ブラック・ケトルの陣営にいたシャイアン族で、10月10日頃に亡くなっていた。[ 14 ]グリフェンシュタインはジェニーの両親に彼女の死を伝えるために伝令を送り、おそらくブラック・ケトルにウィリアム・B・ヘイゼン大佐（名誉少将）と和平交渉をするよう促すメッセージも送っていた。 [ 15 ] 4人の酋長は11月20日にヘイゼンと会談し、第10騎兵隊のヘンリー・アルボード大尉がその会話を記録した。[ 13 ]

ブラック・ケトルはヘイゼンにこう語り始めた。「シャイアン族はアーカンソー川の南にいる時は、北側で問題が起こることを恐れて戻りたがらない。しかし、北側へ行けば褒美がもらえるから、そこへ行った方が良いと繰り返し言われていたのだ。」[ 16 ]ハードオフは、メディシン・ロッジ条約の条項により、シャイアン・アラパホ族居留地の北の境界はアーカンソー川であったと指摘している。1868年4月、アメリカ陸軍はアーカンソー川の北にあるラーネッド砦とドッジ砦で、シャイアン族とアラパホ族に支給されるべき食糧を配給した。1868年8月9日、彼らは武器弾薬という形で条約の年金をアーカンソー川の南ではなくラーネッド砦で配給した。[ 17 ]

ブラック・ケトルは続けて、自分の部下を南のコブ砦へ移動させてもよいか尋ねた。

シャイアン族はアーカンソー川のこちら側では全く戦闘をせず、テキサスにも迷惑をかけていないが、アーカンソー川の北ではほとんど常に戦闘状態にある。最近アーカンソー川の北で若いシャイアン族が銃撃され、戦闘が始まった。私は常に若者を静かにさせようと最善を尽くしてきたが、中には言うことを聞かない者もおり、戦闘が始まってからは全員を家に留めておくことができていない。しかし、私たちは皆平和を望んでおり、私は喜んで部下全員をこの方面に移動させようと思う。そうすればキャンプ地の近くで静かにさせておくことができる。私のキャンプ地は現在ウォシタにあり、アンテロープ・ヒルズの東40マイルのところにある。そこには約180のロッジがある。私は自分の部族についてのみ話している。アーカンソー川の北のシャイアン族について話すことも、支配することもできない。[ 16 ]

次にアラパホ族のビッグマウスが次のように語った。

二度とアーカンソー川の北へ行くつもりはなかったのですが、そこの父（代理人）が何度も私を呼び寄せ、「ここは我が民の居場所だ」と言ってきたので、ついに行きました。しかし、到着するや否や、事態は悪化しました。私は戦争を望んでおらず、我が民も望んでいません。しかし、アーカンソー川の南に戻ってきても、兵士たちは我々を追いかけてきて戦い続けています。どうか、出動して、これらの兵士たちが我々に向かってくるのを阻止していただきたいのです。[ 16 ]

ミズーリ軍管区司令官ウィリアム・シャーマン将軍から10月13日にヘイゼンに下された命令は、戦争に介入したくない先住民への対策をヘイゼンに課していた。命令には、フィリップ・シェリダン将軍が敵対的な先住民を追撃するために居留地に侵攻しなければならない場合、「善意の者」を除外する必要があると記されていた。シャーマンは、非戦闘的先住民はフォート・コブ付近に駐屯するよう勧告した。ヘイゼンは、シェリダンが既にシャイアン族とアラパホ族を「敵対的」と宣言し、アメリカ軍の攻撃対象としていることを知っていた。[ 18 ] [ 19 ]ヘイゼンは4人の酋長に対し、彼らとは和平できないと告げた。彼らがフォート・コブに来れば、既にそこに駐屯しているキオワ族とコマンチ族の平和が脅かされるので、彼らには来ないよう勧告した。[ 20 ]彼は彼らにこう言った。

私は平和の指導者としてここに派遣されました。ここは平和でなければなりません。しかし、アーカンソー川の北には偉大な戦争指導者であるシェリダン将軍がいます。私は彼を統制していません。彼はアラパホー族やシャイアン族と戦っている兵士全員を率いています。ですから、あなた方は祖国へ帰らなければなりません。もし兵士たちが戦いに来たとしても、彼らは私の者ではなく、あの偉大な戦争指導者の者であることを思い出してください。そして、あなた方は彼と和平を結ばなければなりません。[ 16 ]

11月22日、シャーマンに報告したヘイゼンは、「彼らと和平を結んでいたら、アーカンソー川以南で現在戦闘状態にある者たちのほとんどが私の陣営に引き寄せられていただろう。シェリダン将軍は戦争中の者たちを処罰し、その後も彼らを追撃するだろうから、第二のチヴィントン事件が起こるかもしれない。それは私には防ぎようがない」と述べた。 [ 21 ]ヘイゼンは、酋長たちは誠実そうに見えたが、フォート・コブのカイオワ族とコマンチ族は、酋長たちに同行した若い戦士たちは和平が成立しなかったことを喜んでいると言ったと報告した。彼らは、ラコタ族やその他の北部の部族が翌春に「国中を掃討する」ためにやって来ると自慢していた。[ 21 ] [ 22 ]ヘイゼンは若い戦士たちの自慢話を真に受け、フォート・アーバックルから第10騎兵隊の2個中隊と榴弾砲2門をフォート・コブに1、2週間留まるよう要請した。[ 21 ] [ 23 ]

ブラックケトルがワシタに復帰

ワシタ川。ブラック・ケトル酋長が川を渡ろうとして殺害された場所付近。

ブラック・ケトルと他の酋長たちは、グリフェンシュタインから食料を供給され、11月21日頃コブ砦を出発し、嵐の中を旅した。彼らは11月26日の夕方にワシタ川沿いの村に到着した。[ 22 ] [ 24 ]

その前の11月25日の夜、ブラック・ケトル、メディスン・アローズ、リトル・ローブ、オールド・ワールウィンドの各陣営の若者を含む、150名にも及ぶ戦士からなる戦闘部隊がワシタの野営地に戻っていた。彼らはドッグ・ソルジャーズと共にスモーキー・ヒル川流域の白人入植地を襲撃していた。

第7騎兵隊のジョエル・エリオット少佐は11月26日に襲撃者の足跡を発見し、それがカスターとその軍をウォシタ川へとおびき寄せた。[ 25 ] 11月26日、ブラック・ケトルがウォシタ川に戻ったのと同じ日に、ユト族の襲撃から戻るカイオワ族の一団が自分たちの村へ戻る途中でブラック・ケトルの野営地を通過した。彼らはシャイアン族に、カナディアン川のアンテロープ・ヒルズ付近を通過した際に、南のウォシタ川の野営地へと続く大きな道を見たと伝えた。シャイアン族は、アメリカ軍がこのような厳寒の天候でそこまで南まで作戦するとは信じなかったため、その情報を軽視した。カイオワ族は川沿いにさらに東にある自分たちの村へ進んだが、トレイルズ・ザ・エネミーはブラック・ケトルの野営地で友人らと一夜を過ごすことにした。[ 9 ] [ 26 ] [ 27 ]

11月26日、帰還兵のクロウ・ネックはバッドマン（別名クランキーマン）に、疲れ果てた馬を道端に残して休ませたと話した。その日、馬を取りに戻った時、北の方に兵士らしき人影が動いているのが見えた。怖くなったクロウ・ネックは馬を回収せずに引き返した。バッドマンはクロウ・ネックが兵士を見たのか疑わしく、酋長の意向に反して戦闘隊に加わったことで良心の呵責を感じていたのかもしれないと言った。クロウ・ネックは、襲撃に参加したことでブラック・ケトルに笑われたり叱責されたりするのを恐れ、見たことを他の誰にも話さなかった。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

11月26日の夜、ブラック・ケトルは自分のロッジで村の有力者たちと会議を開き、コブ砦でシェリダンの戦争計画について得た情報を伝えた。議論は11月27日の早朝まで続いた。会議は、30センチほど積もった雪が解けた後、伝令を送り出して兵士たちと話をすることにした。彼らは誤解を解き、ブラック・ケトルの部族が平和を望んでいることを明確にしたかった。その間、彼らは翌日、他のインディアンのキャンプ地に近づくため、川下へキャンプを移動することを決定した。[ 11 ] [ 31 ]

ワシタのキャンプが襲撃された当時14歳くらいだったムービング・ビハインド・ウーマンによると、[ 32 ]ブラック・ケトルの妻メディスン・ウーマンは長い間ロッジの外に立っていた。彼女はキャンプがその晩移動しないことに腹を立て、「こんな遅れは気に入らないわ、とっくに移動できたのに。エージェントがすぐに立ち去るようにと伝えてきたのよ。私たちは気が狂って耳が聞こえないみたいで、何も聞こえないのよ」と言った。[ 9 ] [ 33 ]ブラック・ホークの兄弟ホワイト・シールド（ジェントル・ホースとしても知られる）は、頭の右側に傷を負ったオオカミが、強力な敵によって散り散りに殺された子狼を悼んでいる幻を見た。彼はブラック・ケトルにキャンプをすぐに移動するよう説得しようとしたが、失敗した。しかし、ブラック・ケトルの子供5人（4人の娘と1人の息子）は、ブラック・ケトルの甥であるワールウィンドのキャンプ地に移り住みました。 [ 34 ]そこは川下10マイル（直線距離で5マイル）のところでした。[ 35 ]

シェリダンの攻撃

アメリカ陸軍ミズーリ方面軍司令官フィリップ・シェリダン将軍は、シャイアン族に対して冬季作戦を行うことを決定した。冬季作戦は困難ではあったが、平原インディアンが動けなくなる唯一の時期であったため、決定的な結果を生む可能性があった。 [ 36 ]彼らの住居、食料および家畜を破壊または奪取できれば、戦士だけでなくその女性や子供も軍と自然の両方のなすがままになる。彼らは降伏を余儀なくされるだろう。[ 37 ]シェリダンは、テキサス州パンハンドルの東にあるインディアン越冬地に3つの縦隊を集結させる計画を立てた。1つはコロラド州のフォート・ライアン、1つはニューメキシコ州のフォート・バスコム、そしてもう1つは設置される補給キャンプ（キャンプ・サプライ）からであった。そこでジョージ・A・カスター中佐が第7騎兵隊の兵士800人を指揮し、ウォシタ川のさまざまな部隊と戦った。[ 36 ] [ 37 ]彼らは1868年11月23日、大雪の中出発し、南に向かった。[ 36 ]

カスター将軍の攻撃

戦闘の地図
フレデリック・レミントンによるワシタの戦いの絵画
ブラック・ケトルのシャイアン族キャンプへの攻撃、フランク・レスリーのイラスト入り新聞

1868年11月26日、カスター率いるオセージ族の斥候たちはインディアン部隊の痕跡を発見した。カスター軍は日が暮れるまで休むことなくこの痕跡を一日中追跡し、月明かりが十分に確保されるまで少し休息を取った。彼らはブラック・ケトルの村まで痕跡を辿り、カスターは部隊を4つに分け、夜明けとともに同時に村に集結できるよう配置についた。[ 38 ]夜明け、部隊が攻撃を開始すると、ダブル・ウルフが目を覚まし、村に警告するために銃を発砲した。彼は突撃で最初に命を落とした者の一人となった。[ 39 ]騎兵隊の楽士たちは攻撃の合図として「ギャリーオーウェン」を演奏した。 [ 40 ]シャイアン族の戦士たちは急いで小屋を出て、木の陰や深い渓谷に身を隠した。カスターはすぐに村を制圧したが、残っていた抵抗をすべて鎮圧するにはさらに時間がかかった。[ 41 ]

シャイアン族の敵対者であるオセージ族は、平原部族のほとんどと戦争状態にあった。オセージ族の斥候たちはカスター将軍を村へと導き、兵士たちよりもずっと前から野営地からの音や煙の匂いを察知していた。オセージ族は、兵士たちにシャイアン族と間違えられて撃たれることを恐れ、最初の攻撃には参加しなかった。彼らは代わりに、川の北側で第7騎兵隊の旗手の後ろに立ち、村が陥落するまで待機した。オセージ族は馬で村に乗り込み、頭皮を剥ぎ、逃げ惑うシャイアン族の女性や子供たちを集める兵士たちを助けた。[ 42 ]

ブラック・ケトルと妻のメディスン・ウーマンはポニーに乗って逃走中に背後から銃撃され死亡した。[ 43 ] [ 44 ]ブラック・ケトルの村を占領した後、カスター将軍は危険な立場に置かれた。戦闘が小康状態になり始めると、彼は近くの丘の上に大勢の騎馬インディアンが集まっているのを目にし、ブラック・ケトルの村は川沿いに数多くあるインディアンの野営地の一つに過ぎず、そこには何千ものインディアンが集まっていることを知った。攻撃を恐れたカスター将軍は部下の何人かに防御陣地を張るよう命じ、残りの部下にはインディアンの財産と馬を押収した。彼らは不要なものや運べないものを破壊し、約675頭のポニーと馬を虐殺した。捕虜を運ぶために200頭の馬を残しておいた。[ 45 ]

1868年、シャイアン村へ行進するカスター将軍

日暮れが近づくと、周囲のインディアンが補給隊を発見して攻撃してくることを恐れたカスターは、他の野営地に向けて部隊を進軍させ始めた。周囲のインディアンが撤退すると、カスターは引き返して補給隊に戻った。[ 46 ]

1868年11月28日、カスター将軍はシェリダン将軍に戦闘に関する最初の報告を行い、「戦闘後の実際の綿密な調査」の結果、部下が103人の戦士の死体を発見したと報告した[ 47 ]  。シェリダンは翌日、ワシタの戦いの知らせをW・A・ニコルズ准将に伝えた際にも、同じ数字を繰り返した[ 48 ]。実際には、死者の数は数えられていなかった[ 49 ] 。 [ 50 ]この報告された数は、攻撃の翌日、キャンプ・サプライに戻る途中のカスター将軍の部下からの報告に基づいている。[ 49 ] [ 51 ]シャイアン族や他のインディアンが推定したワシタでのインディアンの死傷者数、そしてカスター将軍の民間斥候による推定は、はるかに低い[ 51 ] 。

アメリカ陸軍軍事史センターの最近の報告によると、第7騎兵隊はワシタ川で将兵合わせて21人が戦死、13人が負傷した。インディアン側の戦死者も50人ほど、負傷者も同数と推定されている。[ 37 ]戦死した兵士のうち20人はジョエル・エリオット少佐の率いる小部隊に属しており、[ 52 ]エリオットも戦死者の一人だった。エリオットはカスター将軍の許可なく、自らが率いる3個中隊から離れていたようだ。「名誉勲章を授与するか、棺桶にするかだ！」と叫びながら、[ 53 ] [ 54 ]エリオットと彼の小部隊は逃走中のシャイアン族を追跡した。エリオットの部隊は、ブラック・ケトルの野営地を助けるために川上の村々から駆けつけてきたシャイアン族、カイオワ族、アラパホ族の混成部隊に遭遇した。[ 55 ]戦士たちは一撃でこの小さな部隊を圧倒した。[ 52 ]

エリオットと行方不明の騎兵の運命を見極めずにカスターが突然撤退したことで、同僚たちの間でカスターの評判は地に落ちた。第7騎兵隊内には深い恨みが渦巻き、それは決して癒えることはなかった。[ 56 ]特に、エリオットの友人でありH中隊の隊長でもあったフレデリック・ベンティーンは、カスターがエリオットとその騎兵を「見捨てた」ことを決して許さなかった。8年後、リトルビッグホーンの戦いでベンティーンがカスターの救援に駆けつけなかった時、彼の行動はウォシタ川での出来事に対する長年のカスターへの怒りに照らして厳しく検証された。[ 57 ]

カスター将軍の戦略におけるインディアン非戦闘員の役割

カンザス州フォート・ドッジで捕らえられ、フォート・ヘイズの柵へ向かう途中のシャイアン族の捕虜たち。左に立っているのはアメリカ陸軍の斥候隊長ジョン・O・オースティン。

ウォシタ川沿いの南シャイアン族の野営地は、カスター将軍の野戦戦略において重要な要素であった。インディアンの非戦闘員には、多くの女性、子供、高齢者、障害者が含まれていた。[ 58 ]カスター将軍は彼らを捕らえ、人質や人間の盾として利用しようとした。カスター将軍の大隊は「野営地に馬で乗り込み、非戦闘員の人質を確保する」[ 59 ]ことと「戦士たちに降伏を強いる」ことを意図していた。[ 60 ]カスター将軍はウォシタ川の戦いにおいて、「捕らえた女性や子供」を用いて、アメリカ軍に対する数の優位性を「無力化する」戦略の価値を示した。[ 58 ]

作家ジェームズ・ドノヴァンは、ウォシタ川で捕らえられた53人の女性と子供を「捕虜」または「囚人」と表現している。近隣の村々からシャイアン族の部隊が「カスターの陣地を圧迫し始めた」際、カスターは連隊の脱出を確実にするために彼らを利用していた。[ 61 ]歴史家ジェローム・グリーンは、彼らの役割を次のように詳述している。「…ウォシタ川で捕虜となった53人の女性と子供は、11月27日遅くにカスターが部隊を現場から脱出させる際、下流のインディアンからの攻撃に対する防御として機能した。」[ 62 ]カスターが連隊を率いて模擬攻撃を行うと、騎馬に乗った女性と子供を人質として部隊に混じらせ、戦士たちは「隊列に向けられた銃弾が囚人に当たるかもしれない」と恐れて散っていった。[ 63 ]

ラリー・スクレナーは、ワシタの戦いに関する記述の中で、「人質」が人間の盾としての役割を担っていたとも述べている。

カスター将軍は、50人ほどの女性と子供たちを捕虜にしていなかったら、この戦術的クーデター（ワシタの戦い）を成し遂げることはできなかっただろう。狭義の意味で人質ではなかったとはいえ、家族思いのシャイアン族の戦士たちが、女性と子供たちを隊列の中央に行進させながら第7騎兵隊を攻撃するはずがないと、カスター将軍は考えていたに違いない。[ 64 ]

カスター将軍はリトルビッグホーンの戦いの2年前に出版した 著書『My Life on the Plains』の中で、人間の盾を戦術的に使用するための軍事的論理を提示した。

攻撃であれ防衛であれ、戦闘を考えているインディアンは、常に女性や子供たちをあらゆる危険から遠ざけたいと切望している…このため私は、女性や子供たちが近くにいること、そして紛争の際に彼らが必要な危険にさらされていることが、平和か戦争かという問題が議論されるようになったときに、平和を支持する強力な議論として機能することを知っていたので、我々の[軍事]キャンプを[ブラック・ケトル酋長のシャイアン]村のできるだけ近くに置くことに決めた。[ 65 ]

ミズーリ軍の司令官フィル・シェリダン将軍は、ウォシタ川遠征隊に次のような命令を出した。「[インディアンの]村とポニーを破壊し、すべての戦士を殺すか絞首刑にし、すべての女性と子供[の生存者]を連れ戻すこと。」[ 66 ]この「総力戦」戦略[ 67 ]の目的は、「インディアン社会のすべての階層に、戦士と同じように戦争の恐怖を経験させること」だった。[ 68 ]

第7騎兵隊に所属し、高く評価されていた[ 69 ]斥候兼案内人であるベンジャミン・「ベン」・クラークは、ワシタの戦いで女性や子供も殺害されたことを回想している。「連隊はティピーの間を駆け抜け、無差別に銃撃し、男女を問わず殺害した。」 [ 70 ]ある騎兵隊は「女性と子供の集団」を追跡し、銃撃し、「容赦なく殺害した」と証言している。[ 71 ]エドワード・ゴッドフリー中尉は、攻撃中に兵士たちが「女性への攻撃を防ごうとしなかった」と述べている。[ 72 ]

ベン・クラークは「75人のシャイアン族戦士が死亡し、同数の女子供も殺害された」と報告した。[ 73 ]グリーンは、「村で負傷して横たわっていたすべての戦士は、おそらく負傷の程度に関わらず」（クラークの証言によると）「即座に射殺された」と指摘している。[ 62 ]これは、シェリダンが捕らえたすべての戦士を殺害するか、即座に絞首刑に処せという命令と一致していた。[ 70 ]第7騎兵隊による非戦闘員への戦術的交戦は、ブラック・ケトルの村の事実上の「破壊」[ 74 ]に貢献し、「村は存在しなくなった」。[ 75 ]

ラナルド・マッケンジー大佐は第4騎兵隊の部隊と共に、レッド川戦争の前のウォシタ川の戦いの成功とその方法を、 1872年テキサス州マクレラン・クリーク近郊のノースフォークの戦いで再現した。同様の捕虜捕虜戦術を用いて、マッケンジー率いる284名の兵士は、262の小屋と500人の戦士からなるコマンチ族の集落を襲撃し、130人の女性と子供を捕らえた。[ 76 ]捕虜は、マッケンジーが補給基地に撤退する際に人間の盾として、また「居留地外のインディアンを居留地へ連れ戻し、白人捕虜を解放させるための交渉材料」として差し出された人質としても利用された。[ 77 ]

論争

ワシタでのインディアンの犠牲者

カスターによって報告されたワシタでのインディアンの死傷者の数は議論を呼んでいる。[ 49 ] 1868年11月28日にシェリダン将軍に送った最初の戦闘報告で、カスターは「戦闘後の実際の綿密な調査」によって103人の戦士の死体が発見されたと報告している[ 47 ] [ 49 ]  。翌日、シェリダンがキャンプ・サプライからワシタの戦いのニュースを准将W.A.ニコルズに伝えた際にも、この数字が反映されている。 [ 48 ]実際には、戦場での死者の数は計算されていない。[ 49 ] [ 50 ]エドワード・S・ゴッドフリー中尉によると、インディアン戦士の死亡者数は、兵士たちがキャンプ・サプライへの行軍中にキャンプを張った後の戦闘の翌日の夕方まで推定されなかった。[ 49 ]「[戦闘の]2日目の夜、カスター将軍は村でどのようなインディアンが死んだのかを将校たちに尋問し、その報告に基づいてインディアンの死者数に関する公式報告書が作られた。戦場で死んだインディアンの数は当時は部隊によって数えられておらず、後になって推測されたと説明されている。」[ 78 ]

ゴッドフリーは1928年の回想録で、「夕食後、士官たちは集められ、それぞれに敵兵の死傷者数、場所などについて質問された。重複を避けるようあらゆる努力が払われた。合計は103人だった」と述べている。[ 79 ]ベンティーン大尉は、W・L・ホロウェイ著『平原の野生生物とインディアン戦争の恐怖』の個人蔵書の注釈で、「カスター将軍は士官たちを集め、それぞれが何人のインディアンの死体を見たかを尋ねた。そして、それぞれが見たものを加えた。彼らは皆、同じインディアンの死体を見たのだ」と述べている[強調は原文のまま]。[ 49 ]

第7騎兵隊に所属する混血の斥候ジョン・ポイサルとジャック・フィッツパトリック[ 49 ]は、シャイアン族の捕虜を連れてフォート・ドッジに到着した際、斥候J.S.モリソンに異なる数のインディアンの死傷者を報告した[ 80 ] 。1868年12月14日、インディアン代理人エドワード・W・ウィンクープ大佐に宛てた手紙の中で、モリソンは次のように書いている。

ジョン・スミス、ジョン・ポイゼル、そしてジャック・フィッツパトリックが本日到着しました。ジョン・Sは[ワシタ]の戦いには参加していませんでしたが、ジョン・Pとジャックは参加していました。彼らは皆、戦いに関する公式報告は誇張されすぎており、殺された雄鹿は20頭にも満たず、残りの約40頭は女性と子供だったと述べ、一致しています。[ 81 ]

キャンプ・サプライでシェリダン将軍からインタビューを受けたシャイアン族の捕虜は、ワシタでシャイアン族の男性13名、スー族2名、アラパホ族1名が殺害されたと報告し、[ 49 ]シェリダンはその後、この数字をニコルズ准将に報告した。[ 82 ]ジャーナリストのデ・B・ランドルフ・ケイムは通訳のリチャード・カーティスの助けを借りて女性捕虜にインタビューした。ケイムは殺害された人々の名前を入手し、殺害されたシャイアン族13名、スー族2名、アラパホ族1名という同じ数字にたどり着いた。[ 83 ]その後、シャイアン族の様々な情報源から得られた情報（そのほとんどは互いに独立していた）は、シャイアン族の女性捕虜が述べた数字を裏付ける傾向にあった。[ 49 ]軍の報告書には、女性や子供の死傷者について言及しているものはほとんどなかった。カスターはその報告書の中で、「戦闘の興奮と自衛のため、何人かの女中と数人の子供が殺されたり負傷したりした」と認めている。[ 47 ]

12月にカスターとシェリダンが戦場を訪れた後、カスターは当初の推定103人の戦士の戦死者数を上方修正した。彼はフォート・コブからこう書いている。

インディアン側は、140人の死亡と多数の負傷者の損失を認めている。これに我々が捕らえているインディアン捕虜を加えると、死亡、負傷、行方不明者を合わせたインディアンの損失は300人近くになる。[ 84 ]

ホイグは、もしこれが真実なら、ブラック・ケトルの村のほぼ全員が殺されるか捕虜になったことになる、と指摘している。[ 50 ]グリーンは「カスター将軍の数字は誇張されており、その情報の具体的な出所は不明のままである」と述べている。[ 51 ]

ハードルフ氏はこの合計について疑問を呈している。

この新たな数字は、フォート・コブに収監され、絞首刑に直面していた2人のカイオワ族の酋長から得た情報に基づいています。彼らの置かれた状況を考えると、彼らは絞首刑を避けるために何でも言った可能性が高いと思われます。しかし、ワシタの囚人の場合、そのような疑念は根拠がありません。シャイアン族の女性たちは将校たちと自由に交流することを許され、多くの将校と親しく交流していました。彼女たちは良い待遇を保証されており、亡くなった親族についての証言を歪めるような明白な理由は何もありませんでした。[ 49 ]

グリーンは、シャイアン族をはじめとするインディアンの推定が最も信頼できると考えている。「当然のことながら、最も正確な推定は、実際に犠牲を被った人々から得られるべきだ」としながらも、「彼らでさえ一致していない」と指摘している。[ 51 ]一方、アトリーは「インディアンの推定値――戦士12名と女性・子供の2倍の死者――は、カスター将軍の推定値が高いのと同じくらい、あり得ないほど低い」と述べている。[ 85 ]ホイグは「103という数字は、正確な戦場での集計によって算出されたものではないが、既に戦場の史跡に記されている明確な数字である。この数字が絶対に間違っていると証明されることはまずないだろうから、この数字はワシタ川でカスター将軍によって殺されたインディアンの数として間違いなく受け入れられるだろう。しかし、歴史は、戦死者が決して野戦で敗北した戦士全員ではないことを明確に示しているはずだ」と述べている。[ 86 ]

シャイアン族の記録には、ワシタ川で亡くなった男性の名前がいくつか記されている。[ 83 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]グリーンはワシタ川に関する著書の中で、「ワシタ川で亡くなった村の既知の人々」という付録を設けている。彼は、男性40人、女性12人（うち11人は身元不明）、子供6人という、すべての固有の名前のリストを作成した。グリーンは、個人によっては複数の名前を持つ場合があり、重複する項目もある可能性があると指摘している。[ 91 ]リチャード・G・ハードルフは同じ資料を用いて「名前の複合リスト」を作成した。これは、異なる資料間での複数の名前（または同じ名前の複数の翻訳）を部分的に整合させている。例えば、メキシコのピラン（Pilan）は、インディアンの名前ではホワイトベア（White Bear）とトールホワイトマン（Tall White Man）と、またビターマン（Bitter Man）/クランキーマン（Bad Man）はバッドマン（Bitter Man/Cranky Man）とも呼ばれている。ハードルフは次のように書いている。「死者の中には、ある情報提供者からは出生名で、別の情報提供者からはニックネームで特定された者もいるかもしれない。人名の翻訳にばらつきがあることで、身元確認の混乱が増している…」[ 92 ]

当時の資料に基づくワシタ川の戦いにおけるインディアンの死傷者の推定
ソース 見積日 男性 女性 子供たち 合計
第7騎兵隊のGAカスター中佐[ 47 ]1868年11月28日 103 いくつかの 少し 103+
捕虜となった女性たち、通訳リチャード・カーティスとニューヨーク・ヘラルド紙記者デ・B・ランドルフ・クライム経由[ 83 ]1868年12月1日 シャイアン族 13 スー族2アラパホ族 1 該当なし 該当なし 16
フィリップ・H・シェリダン少将、ミズーリ師団[ 82 ]1868年12月3日 シャイアン族 13 スー族2アラパホ族 1 該当なし 該当なし 16
ブラック・イーグル（キオワ族）、通訳フィリップ・マクカスカー経由[ 27 ]1868年12月3日 11 シャイアン3 アラパホ 多くの 多くの 14歳以上
ヘンリー・E・アルボード大尉、第10騎兵隊[ 93 ] [ 94 ]1868年12月12日（1874年4月4日改訂） シャイアン80、コマンチ1 、カイオワ1 該当なし 該当なし 81 (82)
ジョン・ポイサルとジャック・フィッツパトリック、第7騎兵隊所属の斥候、J・S・モリソン経由[ 81 ]1868年12月14日 20 40人の女性と子供 60
第7騎兵隊のGAカスター中佐[ 84 ]1868年12月22日 140 いくつかの 少し 140以上
身元不明のシャイアン族、第10騎兵隊のベンジャミン・H・グリアソン大佐経由[ 95 ]1869年4月6日 18 該当なし 該当なし 18
レッドムーン、ミニミック、グレイアイズ、リトルローブ（シャイアン） ヴィンセント・コルヤー特別インディアン委員経由[ 96 ]1869年4月9日 13 16 9 38
ベンジャミン・H・クラーク、第7騎兵隊所属の斥候隊長[ 97 ]1899 75 75人の女性と子供 150
デニス・リンチ、第7騎兵隊二等兵[ 98 ]1909 106 いくつかの 該当なし 106+
Med Elk Pipe、Red Shin (?) ジョージ・ベント/ジョージ・ハイド経由[ 87 ]1913 11 12 6 29
クロウ・ネック（？）、ジョージ・ベント/ジョージ・バード・グリネル経由[ 88 ]1914 シャイアン族11人、アラパホ族2人、メキシコ人1人 シャイアン族10人、スー族2人 5 31
パッカー/シーウルフ（シャイアン）、ジョージ・ベント経由[ 89 ]1916 シャイアン族10人、アラパホ族2人、メキシコ人1人 該当なし 該当なし 13
マグパイ/リトルビーバー（シャイアン）、チャールズ・ブリル経由[ 99 ]1930 15 該当なし 該当なし 15
出典:付録 G 表「集計合計」、Hardorff 2006、p. 403。出典表は、時系列順に並べ、各推定値の出典を示し、出典の種類を区別するために色分けすることで修正されています。
鍵：軍事推定 第7騎兵隊に所属する民間斥候の推定数 インドの推定

戦いか虐殺か？

インディアン作戦、セオドア・R・デイヴィスによる1868年のスケッチ

この事件の後、この出来事を軍事的勝利と表現するのが最も適切か、それとも虐殺と表現するのが最も適切かについて論争が起こりました。この議論は今日まで歴史家の間で続いています。[ 100 ]

インディアン局はこの事件を「罪のないインディアンの虐殺」と表現し、人道支援団体は「冷血な虐殺」と非難した。[ 100 ]シャイアン族の生存者たちは、この事件が自分たちの生活と地域社会に深刻な影響を与えた恐ろしい出来事であると考えていた。特に多くの部族長老の死は、シャイアン族の家族と社会に深い傷を負わせた。現代のシャイアン族はこの事件を虐殺とみなしており、その見解を反映して史跡の名称変更を求める運動を行っている。[ 101 ]

カスター自身はワシタの戦いを虐殺とは考えておらず、村のインディアン全員を殺害したわけではないと述べている。しかし、激しい戦闘の最中に数人の女性を殺害せざるを得なかったと述べている。女性の中には武器を手に取り、後に殺害された者もおり、カスターは女性や子供を捕虜にしたとも述べている。[ 102 ]歴史家ジェローム・グリーンは、2004年に国立公園局のために出版されたこの戦闘に関する著書の中で、「兵士たちは明らかに女性と子供を守るための措置を講じた」と結論付けている。[ 102 ]

1868年12月初旬までに、この攻撃は新聞で議論と批判を巻き起こした。12月9日付のレブンワース・イブニング・ブレティン紙には、「インディアン和平委員会のS・サンドフォード将軍とタッパン将軍、そしてテイラー大佐は、先住民との最近の戦闘は、新たな居留地へ向かう途中の平和的な部隊への攻撃に過ぎなかったという点で一致している」という記事が掲載された。12月14日付のニューヨーク・トリビューン紙は、「シャイアン族とアラパホ族インディアンの代理人であるウィンクープ大佐が辞表を発表した。彼はカスター将軍の最近の戦闘を単なる虐殺とみなし、ブラック・ケトルとその部隊である友好的なインディアンは、攻撃を受けた当時、居留地へ向かう途中だったと述べている」と報じた。斥候のジェームズ・S・モリソンは、インディアン代理人のウィンクープ大佐に宛て、攻撃中に戦士の2倍の数の女性と子供が殺害されたと手紙で伝えた。

カスター将軍が武装し、明らかに敵対的な野営地に直接正面攻撃をかけた際、村での戦闘で第7騎兵隊の唯一の死者は、アメリカ建国の父アレクサンダー・ハミルトンの孫であるルイス・マクレーン・ハミルトン中隊長だった。[ 103 ] [ 104 ]残りの死者はジョエル・エリオット少佐の分遣隊の兵士たちで、（前述の通り）村での戦闘現場から1マイル以上離れた場所で戦死した。[ 103 ] 120名の将兵からなるA中隊とD中隊は、この攻撃で負傷者はわずか4名で、攻撃側の120名の将兵からなるC中隊とK中隊は、死傷者は出なかった。[ 103 ]

歴史家ポール・アンドリュー・ハットンは次のように記している。「ワシタ川での戦いは確かに一方的なものだったが、虐殺ではなかった。ブラック・ケトルのシャイアン族は、自分たちは戦争状態ではないと思い込んでいる非武装の無実の人々ではなかった。ブラック・ケトルの戦士の何人かは最近兵士たちと戦っており、酋長はヘイゼンから、シェリダンに降伏するまで和平はあり得ないと告げられていた。兵士たちは全員を殺害するよう命令されていたわけではなかった。カスター将軍は自ら非戦闘員の殺害を止め、53人の捕虜が部隊に捕らえられたのだ。」[ 105 ]

歴史家ジョセフ・B・ソーバーンは、ブラック・ケトルの村の破壊は戦闘と呼ぶにはあまりにも一方的であると考えている。彼は、もし優勢なインディアン部隊が、ブラック・ケトルの陣営にいた人数と同程度の白人集落を攻撃し、同様の結果になったならば、この事件は間違いなく「虐殺」として報じられたであろうと論じている。[ 100 ]歴史家スタン・ホイグは、シャイアン族のように武器を所持していた者でさえも集団で「無差別に、容赦なく、そして大量に」殺害されたため、この紛争は虐殺の定義に当てはまると主張している。[ 106 ]

20世紀後半、ネイティブアメリカンや少数民族の公民権運動、そしてベトナム戦争への抗議運動が活発化した時代において、映画やその他のメディアは、ウォシタ川の戦いに対する歴史家の視点の変化を反映していた。彼らはまた、この出来事を現代の問題を考える機会としても利用した。1970年の映画『リトル・ビッグ・マン』[ 107 ]は、トーマス・バーガーの1964年の小説を原作としており、監督アーサー・ペンは、ウォシタ川沿いのブラック・ケトルの村に対する第7騎兵隊の攻撃を、1968年のベトナムにおける米軍によるソンミ村虐殺に類似した虐殺として描いた。[ 108 ] [ 109 ]

ジョン・ジェイクスは1987年に出版された南北三部作の最終巻『天国と地獄』の中で、この戦いを虐殺として描写した。[ 110 ]

1991年のテレビ映画『モーニング・スターの息子』は、エヴァン・S・コネルの同名ノンフィクション小説を原作とし、ケイト・ビッグヘッド（シャイアン）とエリザベス・カスターの視点からこの戦いを描いている。ブラック・ケトル酋長はカスターの部下によって殺害され、カスターはエリオット少佐の知らせを待たずに村を去る様子が描かれている。2005年のテレビミニシリーズ『西部への旅』の第4話では、カスターが村を 攻撃し、ブラック・ケトルが村から逃走する様子が描かれている。

テレビシリーズ『ドクター・クイン 女医の秘密』は、1995年4月29日に「ワシタ」と題された特別編2話構成で放送された。[ 111 ]このエピソードでは、ワシタ襲撃の舞台が、戦闘の舞台となったオクラホマ州ではなくコロラド州に設定された。カスター将軍が、平和主義者として描かれたブラック・ケトルとその部隊と、農場や鉄道員を攻撃するドッグ・ソルジャーズの違いについて、コロラド州の開拓者たちを故意に誤解させようとするという虚構が描かれている。主人公のミカエラ・「マイク」・クイン博士は、カスター将軍と議論し、ブラック・ケトルに迫り来る虐殺を警告しようと試みるが、無駄に終わった。

2003年の映画『ラスト サムライ』 [ 112 ] で、トム・クルーズは1860年代の第7騎兵隊のベテラン、ネイサン・オールグレン大尉を演じている。彼はワシタの戦いに参加し、虐殺として描かれているが、この出来事が彼を悪夢に悩ませている。

テレビ番組『ローハイド』シーズン6第2話「鉄の雄牛事件」で、ジェームズ・ホイットモアはワシタの戦いでアメリカ軍を指揮した架空の大佐を演じている。彼はこの事件への参加によって精神的に不安定な状態に陥る。

参照

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  89. ^ a bベント、ジョージ（1916年12月4日）。WMキャンプへの手紙。Hardorff 2006、400～401ページに転載。ここでは殺害されたメキシコ人の名はピランとされている。Hardorffによると、シャイアン族からはホワイトベアと呼ばれていたピランは、シャイアン族の女性と結婚しており、フォートコブの駐屯地交易商ウィリアム・グリフェンシュタインの下で働いていた可能性がある。Hardorff 2006、210ページ注9。
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出典

さらに読む

  • ブリン、リチャード (1868)。『リチャード・ブリンの日記：転写』。MMS 1646 mf。オハイオ州ボーリンググリーン：ボーリンググリーン州立大学、アーカイブコレクションセンター。
  • フロスト、ローレンス・A. (1990). 『カスター・アルバム：ジョージ・A・カスター将軍の絵画伝記』ノーマン、オクラホマ州: オクラホマ大学出版局. ISBN 0-8061-2282-X1964年に初版が出版されました。
  • ガーリントン, EA (1896). 「第七騎兵連隊」.テオフィラス・F・ローデンボーグとウィリアム・L・ハスキン編著『アメリカ陸軍：幕僚と戦列の歴史的スケッチと総司令官の肖像』. 2009年4月26日アーカイブ,ニューヨーク: メイナード・メリル社, pp. 251–257. オンライン版は2002年10月30日付でアメリカ陸軍軍事史センターから公開され、2007年6月29日に閲覧された。
  • ゴッドフリー、エドワード・S. (1928) 「物語の抜粋 ― 1928年」リチャード・G・ハードルフ編『ワシタの記憶：カスター将軍によるブラック・ケトル村襲撃の目撃証言』（オクラホマ州ノーマン：オクラホマ大学出版局、2006年）、132-146ページ。初出は『騎兵隊ジャーナル』 1928年10月。
  • グリネル、ジョージ・バード (1972)「1868年ワシタ川の戦い」リチャード・エリス編『西部アメリカインディアン：部族史の事例研究』 37～49ページ、ネブラスカ州リンカーン：ネブラスカ大学出版局、ISBN 0-8032-0804-9。
  • グリネル、ジョージ・バード (1983) 『戦うシャイアン族』 ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。初版1914年。ISBN 1-58218-390-2。
  • ミクノ、グレゴリー・F. (2003). 『インディアン戦争百科事典：西部の戦闘と小競り合い 1850–1890』ミズーラ、モンタナ州: マウンテン・プレス出版. ISBN 0-87842-468-7。
  • ミクノ、グレゴリー・F. (2005–12). 「シャイアン族の酋長ブラック・ケトル」『ワイルド・ウェスト』（雑誌）. 2007年6月28日、Historynet.comより閲覧。
  • アドルフ・ローニク (1933) 『カンザス開拓史』（リンカーン、カンザス州）A. ローニク『カンザス・コレクション・ブックスを通して』
  • アトリー、ロバート・M. (1973). 『フロンティア・レギュラーズ：アメリカ陸軍とインディアン 1866–1891』マクミラン出版. バイソン・プレス 1984年版: ISBN 0-8032-9551-0
  • ホワイト、リチャード (1991) 『それはあなたの不幸であり、私のものではありません：アメリカ西部の新史』ノーマン、オクラホマ州：オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2567-5。
  • ウィルソン、ヒル・P.（1904年）「ブラック・ケトルの最後の襲撃」カンザス州歴史協会紀要8:110-117。
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