ビーチー・アーミッシュ
ビーチー・アーミッシュビーチー・メノナイト
分類アナバプテスト
オリエンテーション保守派アナバプティズム[ 1 ]
聖書欽定訳聖書
言語英語
起源1927年ペンシルベニア州サマセット郡アメリカ合衆国
会衆154
メンバー9,310

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト（Beachy Amish Mennonites）は、ビーチー・アーミッシュまたはビーチー・メノナイトとしても知られ、キリスト教の保守派アナバプテスト派に属する。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ビーチー・アーミッシュの教会に共通する特徴としては、ドルドレヒト信仰告白を信仰し、無抵抗、簡素な服装、国家からの分離、信者の洗礼といったアナバプテストの特徴を実践していることが挙げられる。[ 1 ]中央統治機関を持たない緩やかな教会連合を形成している。ビーチーの他の教会は、アンバサダーズ・アーミッシュ・メノナイト教会やマラナサ・アーミッシュ・メノナイト教会といった宗派に組織されている。[ 5 ] [ 6 ]

ビーチー・アーミッシュは、教会の規律と信仰復興運動に関する慣習をめぐってオールド・オーダー・アーミッシュから分裂したことから始まりましたが、時を経て、様々な背景を持つ人々がビーチー・アーミッシュの会衆に加わるようになりました。[ 7 ]彼らは「アーミッシュ」という名称を保持していますが、オールド・オーダー・アーミッシュとは大きく異なります。彼らは交通手段として馬車を使用しておらず、ラジオとテレビ以外のテクノロジーにも制限がありません。さらに、少数の例外を除いて、ペンシルベニア・ダッチ語も話しません。1946年から1977年にかけて、ビーチー・アーミッシュの大多数は、新生の説教など、信仰復興運動の要素を取り入れました。[ 2 ]古き良きビーチー・アーミッシュの慣習を守ろうとした伝統主義者たちは、その後離脱し、独自の会衆を形成しました。今日では、彼らはミッドウェスト・ビーチー・アーミッシュ・メノナイト、またはオールド・ビーチー・アーミッシュとして知られています。[ 2 ]

歴史

ビーチー教会は、1927年にペンシルベニア州サマセット郡の（カッセルマン）リバー・オールド・オーダー・アーミッシュ会衆から分裂して誕生しました。[ 8 ]当時、モーゼス・M・ビーチー主教が会衆を率いており、彼の名前がこの派閥と結び付けられました。ビーチー派は、他のアナバプテスト教会、特に1895年にモーゼス・ビーチーの会衆（当時はビーチーの指導下ではなかった）から離脱した保守的なアーミッシュ・メノナイト会衆に会員資格を移したという唯一の違反行為に対しては、より軽い懲戒処分を好みました。[ 9 ]

ビーチー・アーミッシュは20世紀半ば、元の教会を離れてビーチー・アーミッシュに加わったリバイバリスト・アーミッシュの取り込みと、ビーチー・アーミッシュ内部でのリバイバリストの影響の高まりによって、より福音主義的な集団へと変貌を遂げました。[ 2 ]ランカスター郡で特に影響力のあった人物の一人は、オクラホマ州出身のアーミッシュ（後にビーチー・アーミッシュ）伝道師、デイビッド・A・ミラーでした。彼をはじめとするリバイバリストの影響により、「グッディーズ」として知られるアーミッシュの青年グループが生まれました。これは、多くのアーミッシュ青年グループが経験するラムスプリンガ（聖餐式）の期間を避け、新たな精神生活を重視していたためです。「グッディーズ」の多くは、最終的にランカスター郡のビーチー・アーミッシュ・コミュニティに加わりました。[ 10 ]

信念と特徴

オールド・オーダー・アーミッシュとは対照的に、ビーチー派には集会所、日曜学校、若者向けの聖書学校があり、その多くは宣教活動も支援しています。破門はそれほど頻繁に行われず、それに伴う追放もさらに稀です。

ビーチーの教会の多くは保守派メノナイト派の伝統の一部であると自認していますが、[ 4 ]オールド・オーダー・アーミッシュに似た特定の慣習や生活様式を維持しています。

  • 女性は頭を覆う
  • ほとんどの会衆では既婚男性はひげを生やしている
  • テレビとラジオは禁止されています

ビーチー教会とオールド・オーダー・アーミッシュを区別する慣習には以下のものがあります。

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト派は、他の保守派メノナイト派とは異なり、中央集権的な統治が強く、会衆の自治権が強いのが一般的です。[ 12 ]

宗派

ビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会から分派した宗派には、アンバサダーズ・アーミッシュ・メノナイト教会、マラナサ・アーミッシュ・メノナイト教会、より伝統的なオールド・ビーチー・アーミッシュ（ミッドウェスト・ビーチー・アーミッシュ・メノナイトとも呼ばれる）などがあり、教会や日常生活でドイツ語を使用するなど、1940年代と50年代の伝統の多くを保持しています。[ 5 ] [ 6 ] [ 13 ]タンピコまたはカウフマン・アーミッシュ・メノナイトも、ペンシルバニア・ダッチやホッホドイッチュなど、古いアーミッシュの伝統の多くを保持しています。

人口と分布

ビーチー・アーミッシュの非公式ウェブサイトbeachyam.orgのグラフによると、会員数は1957年の3,000人未満から2009年には11,000人以上に増加した。[ 14 ]

2006年には、207の教会に11,487人のビーチー派の信者がいた。[ 15 ] 2020年に最も代表性が高い州は、ペンシルベニア、カンザス、オハイオであった。[ 16 ]しかし、最も高い割合を示す郡はジョージア州メイコン郡で、2020年の人口の3.41%がビーチー派アーミッシュの信者であった。[ 17 ]国際的なビーチー派の教会や宣教活動は、エルサルバドル、ベリーズ、ニカラグア、コスタリカ、パラグアイ、アイルランド、[ 18 ]ウクライナ、ルーマニア、ケニア、オーストラリア、カナダで行われている。宣教活動は、アーミッシュ・メノナイト・エイド（AMA）、メノナイト利益委員会（MIC）、または個々の教会によって後援されている。

2017年、Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online（GAMEO）によると、世界154の教会に9,310人のビーチー・アーミッシュの信者がいました。教会はアメリカ、ベリーズ、コスタリカ、エルサルバドル、アイルランド、ケニア、ニカラグア、パラグアイ、ルーマニア、ウクライナにありました。[ 19 ]

崇拝

ビーチー・アーミッシュで最も一般的に使用されている賛美歌集は、『Christian Hymnary』（1972年）です。ジョン・D・マーティン編『Hymns of the Church』（2011年）は、この宗派の間で人気が高まっています。[ 20 ] [ 21 ]

参照

文学

  • コリー・アンダーソン、ジェニファー・アンダーソン著『世界のアーミッシュ・メノナイト』エイコーン出版、2019年。
  • コリー・アンダーソン：『北米のアーミッシュ・メノナイト：私たちの人々の肖像』リッジウェイ出版、2012年。
  • アルヴィン・J・ビーチー著『ビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会の興隆と発展』メノナイト季刊誌、第29巻第2号、1955年、118～140ページ。
  • アーロン・ラップ著『ウィーバータウン教会史』シュガークリーク：カーライル印刷、2003年。
  • JB Mast：1927年のビーチーAM部門に関する事実。ペンシルベニア州マイヤーズデール、1950年。
  • メノナイト教会情報 2007 . ハリソンバーグ: クリスチャン・ライト・パブリケーションズ 2007.
  • デボン・ミラー著『アーミッシュ・メノナイト・ディレクトリ』 、ミラーズバーグ、オハイオ州、2008年。ビーチー家を含む、米国およびカナダのすべてのアーミッシュ・メノナイトのディレクトリ。
  • ドロシー・シュヴィーダー、エルマー・シュヴィーダー：「アイオワ州のビーチー・アーミッシュ：事例研究」メノナイト・クォータリー・レビュー、第51巻、第1号、1977年、41～51ページ。
  • エルマー・S・ヨーダー著『ビーチー・アーミッシュ・メノナイト・フェローシップ教会』、オハイオ州ハートビル、1987年。

参考文献

  1. ^ a b c「ビーチー・アーミッシュ・メノナイト」。オンタリオ州メノナイト文書館。2017年9月29日。ビーチー・アーミッシュ・メノナイトは、オールド・オーダー・アーミッシュに起源を持つ保守的なアナバプテスト派の宗派です。彼らは1632年のドルドレヒト信仰告白を支持し、独特の慣習とライフスタイルの選択に関する制限を維持してきました。しかし、彼らはオールド・オーダー・アーミッシュほど厳格ではなく、福音主義的な傾向があり、アウトリーチや宣教活動に積極的に参加しています。ビーチー派は会衆制をとっていますが、個々の教会を結びつける多くの奉仕プログラムを持っています。正式なビーチー教派は最大のアーミッシュ・メノナイト支持団体であるが、マラナサ・アーミッシュ・メノナイト、アンバサダーズ・アーミッシュ・メノナイト、ベリア・アーミッシュ・メノナイト、ミッドウェスト・ビーチー・アーミッシュ・メノナイト、メノナイト・クリスチャン・フェローシップなど、ビーチー運動に起源を持つ他の支持団体もいくつかある。
  2. ^ a b c dアンダーソン、コリー（2021年9月5日）「Beachy Amish Mennonite Fellowship」。Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online。2013年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月5日閲覧。
  3. ^ギルバート、グレン・G. (2006). 『接触言語学研究：グレン・G・ギルバート記念エッセイ集』ピーター・ラング. p. 191. ISBN 978-0-8204-7934-7。
  4. ^ a bアンダーソン、コリー。「アーミッシュ・メノナイト派とその他のプレーン・アナバプティスト派」。BeachyAM 。 2022年5月18日閲覧。
  5. ^ a bアンダーソン、コリー。「マラナサ・アーミッシュ・メノナイト教会」。グローバル・アナバプテスト・メノナイト百科事典。 2022年5月18日閲覧。
  6. ^ a bアンダーソン、コリー (2018). 「アンバサダーズ・アーミッシュ・メノナイト教会」 . 2022年5月18日閲覧。
  7. ^ 「アーミッシュの命令」オハイオ州のアーミッシュカントリー。 2024年4月22日閲覧。
  8. ^ヨーダー、エルマー・S. (1987).ビーチー・アーミッシュ・メノナイト・フェローシップ教会. ディアコニア・ミニストリーズ. ISBN 978-0-940883-01-7。
  9. ^ビーチー、アルビン・J. (1952). 「ペンシルベニア州サマセット郡のアーミッシュ：ビーチー・アーミッシュ教会の興隆と発展に関する研究。神学修士号取得要件の一部を満たすため、ハートフォード神学校財団に提出された論文」(PDF)。2011年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
  10. ^ストルツフス、クリス（2019年） 「 1 ​​950年代のアーミッシュ・グッディ・ギャング：アイデンティティの変化と精神的再生の物語」アーミッシュ・プレーン・アナバプテスト研究ジャーナル7（1）：44-53。ISSN 2471-6383 。 
  11. ^クレイビル、ドナルド・B. (2013). 『アーミッシュ』 カレン・ジョンソン＝ワイナー、スティーブン・M・ノルト. ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 978-1-4214-0914-6. OCLC  810329297 .
  12. ^クレイビル、ドナルド・B.（2010年11月1日）『アーミッシュ、ブレザレン、フッター派、メノナイトの簡潔百科事典』 JHU Press、240ページ。ISBN 978-0-8018-9911-9。
  13. ^アンダーソン、コリー。「ミッドウェスト・ビーチー・アーミッシュ・メノナイト教会 - GAMEO」。グローバル・アナバプテスト・メノナイト百科事典。
  14. ^ビーチー・アーミッシュ・メノナイト：教会のプロフィール、地図、統計はbeachyam.org でご覧いただけます。
  15. ^ 「2008 Yearbook of American & Canadian Churches」全米教会協議会。2011年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年12月1日閲覧。
  16. ^ 「郡、都市圏、州別ランキング（クイックリスト）｜統計｜米国の宗教」 www.thearda.com . 2023年11月20日閲覧。
  17. ^ 「郡、都市圏、州別ランキング（クイックリスト）｜統計｜米国の宗教」 www.thearda.com . 2023年11月20日閲覧。
  18. ^ランガン、シーラ (2021年3月19日). 「アイルランドにアーミッシュのコミュニティがあることをご存知ですか？」 .アイリッシュ・セントラル. 2014年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月5日閲覧。
  19. ^ 「Beachy Amish Mennonite Fellowship - GAMEO」 . gameo.org . 2023年11月20日閲覧。
  20. ^レイチェル・ステラによる書評 | Mennonite World (2017年10月23日). 「賛美歌集：古いもの、新しいもの、そして時には埃をかぶるもの」 . Anabaptist World . 2023年11月20日閲覧。
  21. ^ 「The Christian Hymnary. Bks. 1-4 | Hymnary.org」hymnary.org . 2023年11月20日閲覧。
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