
「戦場に出て」(Beim Auszug in das Feld ) K.552は、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトがテノールとピアノ伴奏のために作曲した、軍歌・愛国歌である。題名は「戦場に出て」(すなわち戦いの)と訳される。
モーツァルトは1788年8月11日にこの作品を自身の完成作品目録に加えた。これは彼が有名な交響曲第41番(ジュピター交響曲)の完成を同様に録音した翌日のことである。[ 1 ]この歌曲はオーストリア皇帝(モーツァルトのパトロン)ヨーゼフ2世がトルコに対して開始した戦争への応答であった。この戦争は当初非常に愛国的な国民の反応を引き起こしたが、後に大失敗に終わった(領土獲得はわずかで、深刻な経済的圧迫と政治的自由の喪失)。[ 2 ]
この歌は、モーツァルトが戦争への反応として作曲した3つの愛国歌のうちの1つです。クリストフ・ヴォルフは、モーツァルトが「ベオグラード包囲戦のさなか、レドゥブテンザール(帝国の舞踏会場)の社交界を楽しませるために、管弦楽コントラダンス『 戦いの歌』 (K. 535)を作曲し、愛国的な賛辞を捧げた」と記しています(レドゥブテンザールは帝国の舞踏会場であり、モーツァルトは皇帝との職務上、そこで踊られる音楽を作曲する必要がありました)。ヴォルフはまた、「ベースとトルコ風軍楽隊のための軍歌『皇帝陛下万歳』(Ich möchte wohl der Kaiser sein)K. 539」についても言及しています。 [ 3 ]この歌は1788年3月7日、ウィーンのレオポルトシュタット劇場で行われた愛国的なコンサートで、喜劇役者のフリードリヒ・バウマンによって歌われた。[ 4 ] [ a ]

「フェルトの生活」は、「モーツァルトが購読していた短命の定期刊行物、『Wochenblatt für Kinder zur angenehmen und lehrreichen Beschäftigung in ihren Freystunden』(「子供のための週刊誌、余暇に楽しく有益な職業を提供する」、iv、1788年)」に掲載された。[ 6 ]雑誌の出版物には、非常に愛国的な論調の注釈と解説も掲載されていた。
アレクサンダー・ハイアット・キングによると、原本は現在3部しか残っておらず、モーツァルトの自筆(手書きの原本)は失われている。[ 7 ]
モーツァルトは無名の詩人の詩に18節の詩を作曲した。 [ 8 ]音楽の繰り返しごとに2節がカバーされるため、詩全体をカバーするために音楽は9回歌われる。
Dem hohen Kaiserworte treu、 rief Joseph seinen Heeren: Sie eilten flügelschnell herbei、 voll Durst nach Sieg und Ehren。 Gern zieht man ja dem Vater nach, der seine Kinder liebet und soorgt, daß sie kein Ungemach, selbst nicht Gefahr betrübet。 | ヨセフは軍勢を召集した。 皇帝の高尚な言葉に忠実に従い、 彼らは翼に乗ったかのように、 勝利と名誉を渇望して彼のもとへ急いだ。 子供を愛し、世話をする 父親の呼びかけには、喜んで耳を傾けるものだ 。そうすれば、どんな災難 も危険さえも、彼らを悩ませることはない。 |
エルシェネンを知り、 フォン・シュペイスとトランクを助けてください。 und lohnt nicht schon des Helden Müh' oft Dank und goter Wille? Doch mehr als alles dieses stählt der Männer Brust zum Streite der Trostgedanke、daß ins Feld Gott selber sie geleite。 | 彼らはどこに現れても、 食べ物と飲み物に事欠かなかった。 そして、彼ら自身の感謝と善意が、 英雄たちの努力に報いるのではないだろうか? しかし、何よりも、 神ご自身が彼らを戦いへと導いてくださるという慰めの思いが、 人々の胸を戦いに向けて強くするのだ 。 |
Denn Vater Josephs Beispiel schnitt sichtief in ihre Herzen: Wo ungerecht die Menschheit litt, da fühlten sie auch Schmerzen. Denn alle Menschheit, alle, ist vom großen Gott gekommen, der Heid' und Türk', wie Jud' und Christ zum Kind ihm angenommen. | 父ヨセフの模範が 彼らの心に深く刻まれたからです。 人類が不当に苦しむとき、 彼らもその苦しみを感じました。 なぜなら、全人類、すべての人類は 偉大な神から来ているからです。 異教徒もトルコ人も、ユダヤ人もキリスト教徒も、 神の子として受け入れられます。 |
ドラムは、ジュッドとテュルク とハイデンのために青年再生を果たし、クリステン・ライヒと フェルダー・クライデンを助けます。 ドラムはあなたにぴったり合うでしょう、 メンシェン・メンシェン・クレンケン、 ゲゼツト・アウフ、そして ブルーダー・デンケンのことを知るでしょう。 | だからこそ神は、 ユダヤ人、トルコ人、異教徒 のために雨を降らせ、キリスト教徒の裕福で喜びに満ちた人々 には裸の野原を覆うようにされるのです。 しかしだからこそ神は、たとえ兄弟たちと異なる考えを持つこと が多々あっても 、人が決して他人を怒らせないようにと願っておられる のです。 |
Ein Gott auf Erden duldete so Joseph Türk' und Jüden und schützte sie vor Druck und Weh und suchte Völkerfrieden。戦争の最中 に、私はすべての戦争に 参加しました: あなたの人生はすべて一致しており 、彼の息子であるケイン・ブリューダーの意見を聞きました。 | こうしてヨセフは地上の神のごとく、 トルコ人とユダヤ人に寛容を示し、 彼らを抑圧と危害から守り 、あらゆる民族の平和を求めた。そして、抵抗し、 自らを選民と見なし 、よそ者を兄弟と認めない 唯一の民族を除いて 、世界のすべての民から平和が与えられた。 |
Und kennt kein Recht als seine Hand und keine Pflicht als Morden, wodurch so manches schöne Land zu Wüst' und Graus geworden. Doch nimmt es eine Larve vor、 schwätzt viel von Treu' und Glauben und raune andern in das Ohr、 als wolle man's berauben。 | そして、自らの拳以外に正義を知らず 、殺すこと以外に義務を知らない。 そのため、多くの美しい国が 恐ろしい荒地と化してしまった。 それでもなお、彼らは仮面の陰に隠れ、 忠誠と信念についてペラペラと喋り、 まるで自らが被害者であるかのように 他人の耳元で囁く。 |
Und möchte so durch Heuchellist der Brüder Herz bestricken、 daß manche、aufgereizt im Zwist、 ihm gar noch Hilfe schicken。 Doch die wird unser puter Gott wohl gnädiglich verhüten: Er will ja nicht der Brüder Tod, will Unrecht ja vergüten! | そして、狡猾な策略で 兄弟たちの心を惑わし 、争いに燃える者たちが 援助さえ送ってくるように仕向けようとする。 しかし、我らが善良なる神は、 その恵みによってこれを阻止される。 神は兄弟たちの死を望まず、 不正さえも報いてくださる。 |
ブルーダーの精神、 レヒトとメンシュハイトの意見、 そしてウォルファールトの意見を理解する必要があります。 ist unser Schwert gewätzet! ドラム、タップフレ シュライター、カンプフト ミット ムート ウム ユーレ エーレンクローネン! ヘルデンブルートと聖なる 王位を獲得してください! | 正義と人道を大切にするすべての兄弟は 、我々と共に立ちます。 我々の剣は、 人道の大義のために研ぎ澄まされるのですから。勇敢な戦士たちよ、 栄誉の冠のために、 魂を込めて戦いなさい! 神ご自身が、汝らの英雄たちの血に、 御座で報いてくださるでしょう。 |
Und eure Enkel segnen euch mit heißem Dankentzücken für jeden angebrachten Streich, der einst siehalf beglücken: Denn eure Namen sammeln wir hier, wie ins Buch des Lebens, für ihre Lieb' und Dankbegier, ihr Helden, nicht vergebens! | そしてあなたたちの子孫もまた、 過去の幸福を保証してくれた 的確な一撃に対して 、暖かく喜びに満ちた感謝をもってあなたたちを祝福するだろう。 我々は 愛と感謝を示すために、あなたたちの名前を ここに、そして生命の書に記録しているのだ。 英雄たちよ、それを無駄にしてはならない! |
デレク・ビールズは、この歌詞を「明らかにプロパガンダ的で、皇帝の大義の正当性を若者に説き伏せることを意図したもの」と評している。[ 6 ]韻律詩による別の英訳は、彼の著書『18世紀ヨーロッパにおける啓蒙と改革』に掲載されている。[ 9 ]
この曲は21小節と短く、軍隊行進曲の特徴である付点リズムを多く含んでいる。調号はイ長調、拍子は2/2拍子で、テンポはMäßig (中速)である。この曲は、2つの節からなる連節形式である。 ![]()
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モーツァルトの死後、この作品は行方不明となり、20 世紀初頭になってようやく学者や音楽家の目にとまるようになりました。この作品が標準的な学術版として印刷されるまでには、さらに数十年を要しました。
ビールズのエッセイ「モーツァルトのウィーンにおける宮廷、政府、そして社会」は、この作品がある程度タブー視されてきたことを示唆している。これはおそらく、モーツァルトが好戦的な軍事プロパガンダの創作に関与していたことを研究者たちが想像しがたいためだろう。[ 2 ]初期に出版された英語版では歌詞が完全に削除され、「乙女と牧神」と題された詩が代わりに挿入された。その後の録音や出版物では、一部の詩節が省略され、「この歌の好戦性を最小限に抑える」ような形になっている。[ 10 ]ピアニストのウルリッヒ・アイゼンロールは、ナクソス・レコードによるこの曲の録音に関する解説の中で、弁明的な見解を示している。彼は、歌詞は好戦的だが、モーツァルトの設定は(反逆的に)そうではないと述べている。
この歌曲は委嘱作品と見なすこともできる。1788年、ヨーゼフ2世による不人気なトルコ遠征を支持する若者へのプロパガンダとして作曲された。繊細でユーモラスな音楽から判断するに、モーツァルト自身がこの委嘱作品と主題を真剣に受け止めていたかどうかは疑わしい。「…rief Joseph seinen Heeren」(ヨーゼフは軍隊を召集した)と「sie eilten flügelschnell herbei」(彼らは急いで彼の元へ向かった)の間の大きな休止は、軍隊の電光石火の速さと熱心な集結を苛立たしいほど遅らせているように感じられる。また、ピアノの後奏曲冒頭の激しく、いくぶんグロテスクな爆発は、破壊的な可能性を秘めていると見ることができる。[ 11 ]
この作品は今日ではほとんど知られておらず、演奏も録音もほとんど行われていない。[ 12 ] [ 13 ]ビールズはこれを「モーツァルトの出版され完成された作品の中で最も知られていない作品の一つ」と呼んでいる。
注記
参考文献
出典