ベイト・サフール
拡張保護記事

ベイト・サフール
自治体タイプB
アラビア語の転写
 • アラビア語بيت ساحور
 • ラテン語バイト・サフル
ヘロディウムを背景にしたベイト・サフール
ヘロディウムを背景にしたベイト・サフール
ベイト・サフールの公式ロゴ
ベイト・サフールの市章
ベイト・サフールはヨルダン川西岸地区に位置する。
ベイト・サフール
ベイト・サフール
ヨルダン川西岸地区におけるベイト・サフールの位置
ヨルダン川西岸の地図を表示
ベイト・サフールはパレスチナ国に位置している。
ベイト・サフール
ベイト・サフール
イスラエル国内におけるベイト・サフールの位置
パレスチナ国の地図を表示
座標:北緯31°42′1″ 東経35°13′30″ / 北緯31.70028度 東経35.22500度 / 31.70028; 35.22500
州パレスチナ国
県ベツレヘム
政府
 • タイプ自治体
 • 市町村長ハニ・ハエック[ 1 ]
エリア
6.9 km 2 (2.7 平方マイル)
人口
 （2017年）[ 2 ]
13,281
 • 密度1,900/km 2 (5,000/平方マイル)
 • メトロ
97,559（ベツレヘム地域）
名前の意味「警戒の家」[ 3 ]「夜警の家」[ 4 ]「魔術師の家」[ 5 ]
Webサイトベイト・サフール市

Beit SahourまたはBeit Sahur (アラビア語: بيت ساحور、ローマ字: バイト・サフルⓘ ;パレスチナグリッド170/123）は、パレスチナ国ヨルダン川西岸地区ベツレヘムベツレヘムの東に位置するパレスチナの町です。パレスチナ自治政府の管轄下にあります。2017年の人口は13,281人で、[6]キリスト教徒（そのほとんどがギリシャ正教徒）でイスラム教徒です。[7]

キリスト教の伝承では、ベイト・サフールは羊飼いへの受胎告知の地とされている。[ 8 ]ベイト・サフールの東側には、キリスト教の各宗派が実際の「羊飼いの野」であると主張する2つの囲い地があり、1つはギリシャ正教会に属し、もう1つはカトリックの聖地で、フランシスコ会聖地管理委員会に属している。

キリスト教徒が大部分を占めるパレスチナ住民はイスラエルの入植地の侵略によって圧力を受けており、ある住宅開発は取り壊しの危機に瀕している。[ 8 ]

語源

ベイト・サフールという名称は、パーマー（1881）によって「魔術師の家」[ 5 ]と翻訳されてきましたが、最近ではパレスチナのウェブサイトでは「警戒の家」[ 3 ]、文字通り「夜警の家」[ 4 ]と翻訳されています。

現代のベイト・サフールは、ベイト・サフール・アン・ナサラ（「キリスト教徒のベイト・サフール」）としても知られています。 [ 9 ]エルサレム近郊の別のかつての村は、ベイト・サフール・アル・アティカ（「古代のベイト・サフール」）[ 9 ]またはベイト・サフール・アル・ワディ（「谷のベイト・サフール」）[ 10 ]として知られており、ベツレヘム県のベイト・サフールの町とはまったく異なります。[ 9 ]

歴史

起源と初期の人口統計

地元の伝承によると、ベイト・サフールは14世紀まで無人でしたが、ペトラ近郊のワディ・ムーサ（現在のヨルダン）から多くのイスラム教徒とキリスト教徒の家族が、現在の村の跡地にある洞窟に定住しました。17世紀には、ガッサーン朝の残党であるワディ・ムーサの別のキリスト教徒の家族が到着しました。18世紀には、上エジプトのラシュダ、トランスヨルダンのショバック、そしてシリアのアル・クカリヤからのさらなる移住により、この村のキリスト教的性格が確立されました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

キリスト教徒の家族の流入にもかかわらず、1839年まで彼らは少数派のままであった。この年、パレスチナ出身のイスラム教徒は、エジプトのイブラヒム・パシャ率いるトルコのスルタンとの戦争で戦った。[ 12 ]戦闘よりも主に暑さと脱水症による大きな損失により、ベイト・サフールのイスラム教徒男性の4分の3が死亡し、キリスト教徒が大多数を占めることになった。[ 12 ]

オスマン帝国時代

ベイト・サフールは、パレスチナの他の地域と同様に、 1517年にオスマン帝国に編入され、1525/26年（AH 932）の国勢調査では、ベイト・サフール・アン・ナサラ（「キリスト教徒のベイト・サフール」）にはキリスト教徒が5世帯、イスラム教徒が7世帯あり、1538/39年（AH 945）にはキリスト教徒が8世帯、イスラム教徒が8世帯に増加しました。[ 14 ] 1553/34年（AH 961）までには、キリスト教徒が13世帯、イスラム教徒が21世帯が記録され、1562/63年（AH 970）には、キリスト教徒が9世帯、イスラム教徒が17世帯と数えられました。[ 14 ] 1596年、ベイト・サフル・アン・ナサラは、クッズ・リワ（エルサレム）のナヒヤ（ナヒヤ）に属する村として登録されました。人口は24世帯で、うち15世帯はイスラム教徒、9世帯はキリスト教徒でした。これらの村は、ベイト・サフル・アル・アティカの村民と同じ生産物に対して税金を支払っていました。[ 15 ]

フランシスコ会は1820年頃にシェパーズ・フィールドの聖地での宗教儀式をやめた。1864年に新しいローマカトリック教会と学校が完成した。[ 16 ]

1870年頃のオスマン帝国の村落一覧によると、ベイト・サフール・エル・フォカ（「上ベイト・サフール」）には11軒に37人の「ラテン人」（カトリック教徒）が住み、48軒に187人の「ギリシア人」（東方正教会）が住んでいた。ベイト・サフール・エル・フォカ村とベイト・サフール・エ・タフタ（「下ベイト・サフール」）の両村を合わせると、76軒に190人（男性のみ）が住んでいたことになる。[ 17 ] [ 18 ]

1883年、PEFの西パレスチナ調査（SWP）では、ベイト・サフールについて次のように記述しています。

この村はベツレヘムの郊外のような存在で、同じ尾根に位置し、東側には「羊飼いの野」として知られる広い台地があります。…羊飼いの洞窟には小さなギリシャ教会があり、20段の階段を上って地下礼拝堂に至り、絵画やモザイク画が収められています。地下聖堂の上にはラテン語の祭壇のある遺跡があります。ベイト・サフルには、ラテン語の司祭が所有していた、しっかりとした近代的な家があり、オリーブとブドウの木に囲まれています。[ 19 ]

1896年、ベイト・サフールの人口は約861人と推定された。[ 20 ]ミュニシパリティ通りのドアのまぐさに刻まれた1897年の建築文書が調査され、19世紀のキリスト教のナスキー文字で書かれた詩であることが判明した。[ 21 ]

イギリス委任統治領

パレスチナ人キリスト教徒の結婚式、ベイト・サフール、1940年

1922年にイギリス委任統治領当局が実施したパレスチナ国勢調査では、ベイト・サフールの人口は1,519人で、うちイスラム教徒は285人、キリスト教徒は1,234人であった[ 22 ] 。 1931年の国勢調査では1,942人に増加し、イスラム教徒は395人、キリスト教徒は1,547人で、住宅総数は454戸であった[ 23 ] 。

1945年の統計では、ベイト・サフールの人口は2,770人で、うちイスラム教徒は370人、キリスト教徒は2,400人であった[ 24 ] 。公式の土地・人口調査によると、彼らは6,946ドゥナム（農村部）と138ドゥナム（都市部）の土地を所有していた[ 25 ] 。1,031ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、3,641ドゥナムは穀物栽培地、[ 26 ] 100ドゥナムは市街地の土地であった[ 27 ] 。

ヨルダンの併合

1948 年の第一次世界大戦と1949 年の休戦協定の後、ベイト・サフールはヨルダン川西岸の残りの地域とともに ヨルダンに併合されました。

1961年、ベイト・サフールの人口は5,316人でした。[ 28 ]

イスラエルの占領

1967年の六日間戦争以来、ベイト・サフールはイスラエルの占領下にあります。1967年の国勢調査では人口は5,380人でした。[ 29 ]

ARIJによると、村の土地の 52.8% がA 地区に分類され、残りの 47.2% がC 地区に分類されている。1997 年以降、イスラエルはハル・ホマのイスラエル入植地建設のために数百ドゥナムの村の土地を没収してきた。2006 年まで軍事基地が占めていた丘、ウシュ・グラブは開発プロジェクトの用地となった。丘の中腹にはレストラン、クライミングタワー、サッカー場、公園が建設された。ベイト・サフール自治体は病院とスポーツセンターの建設も計画していた。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]キリスト教徒が大半を占めるパレスチナ人住民はイスラエルの入植地の侵入によって圧力を受けており、2000 年代初頭にイスラエルの裁判所によって住宅開発が違法と判断され、2013 年の時点では取り壊しの脅威にさらされている。[ 8 ]

経済

ベイト・サフールにあるシェパーズ・ナイ・レストラン

町の経済は主に観光業と、オリーブの木彫りの製造といった関連産業に依存しています。農業やイスラエルでの就労も重要な役割を果たしています。パレスチナ国家の「ベツレヘム2000」プロジェクトにおいて、町は重要な役割を果たしました。千年紀記念式典に先立ち、観光地、ホテル、企業、史跡の大規模な改修が行われたのです。

第一次インティファーダの間、町の住民は独自の酪農業の発展を試みましたが、イスラエル当局の抵抗に遭いました。この試みは、パレスチナ人映画監督アメル・ショマリとカナダ人ポール・コーワンが共同監督した2014年の映画『ザ・ウォンテッド18』に記録されています。[ 33 ]

第二次インティファーダにより社会経済の発展は阻害された。

政治活動

ベイト・サフールの小道

ベイト・サフールはパレスチナの政治活動の中心地です。この町は第一次および第二次インティファーダにおいて重要な役割を果たし、地元の活動家たちは非暴力抵抗の手法を開拓しました。第一次インティファーダと第二次インティファーダの間、ベイト・サフールに拠点を置くパレスチナ民族和解センター（PCR）は、国際連帯運動の支援の下、非暴力運動を奨励しました。ジョージ・リシュマウィはPCRの所長です。[ 34 ]第一次インティファーダの間、パレスチナ民族和解センターは「骨ではなくパンを割ろう」というスローガンを掲げ、善意のイスラエル人に対し、パレスチナ人の家庭で週末（安息日）を過ごすよう呼びかけました。

オルタナティブ・インフォメーション・センターも、この町に拠点を置いている。ベイト・サフール評議会の議員であるエリアス・リシュマウィは、ガッサン・アンドーニ、マジェド・ナサール、リファト・オデ・カシス、ジャマル・サラメと共に、パレスチナ自治区を巡るツアーを専門とする非政府組織「オルタナティブ・ツーリズム・グループ（ATG）」の共同設立者でもある。[ 35 ]この団体では、オリーブの収穫を背景に、イスラエルによる占領と土地収用がパレスチナ住民に及ぼした影響を描いている。[ 36 ]

納税拒否

1989年の第一次インティファーダの最中、パレスチナ抵抗組織（統一国民蜂起指導部、UNLU）とガッサン・アンドーニ、カメル・ダヌーンは、ヨルダン川西岸地区における従来のヨルダンの徴税体制を継承し、修正したイスラエルへの納税をやめるよう人々に訴えた。[ 37 ]主催者側の声明では「代表なくして課税なし」と述べ、「軍当局は我々を代表していないし、我々も彼らを我々の土地に招いていない。我々の子どもたちを殺した銃弾の代償を払わなければならないのか、それとも占領軍の経費を負担しなければならないのか？」[ 38 ]ベイト・サフールの人々は、納税と申告の拒否を含む 市全体で組織的な納税ストライキでこの呼びかけに応じた。

イスラエルのイツハク・ラビン国防相は、「イスラエルの法律を拒否すれば代償を払うことになるということを彼らに教える」と応じた。[ 39 ]イスラエル軍当局は、町に42日間の夜間外出禁止令を発令し、町への食料の搬入を阻止し、町への電話回線を切断し、町への記者の立ち入りを禁じ、住民10人（フアド・コカリ氏とリファト・オデ・カシス氏を含む）を投獄し、家宅捜索で350世帯の数百万ドル相当の現金と財産を押収した。[ 40 ]イスラエル軍は、ベルギー、イギリス、フランス、ギリシャ、イタリア、スペイン、スウェーデンの総領事が、ベイト・サフールに行って脱税ストライキ中の状況を調査しようとした際に、彼らを阻止した。[ 41 ]

イスラエル軍占領軍は、ベイト・サフールを含むヨルダンがかつて統治していた地域において、1963年に制定されたヨルダン法典の枠を超えた課税を制定・執行する権限を有していた。[ 37 ]インティファーダの間、イスラエル軍はその権限を利用して、パレスチナ人に集団懲罰措置として課税を課し、インティファーダを抑止した。例えば、「ガラス税（窓ガラスの破損）、石材税（石による損害）、ミサイル税（湾岸戦争の被害）、一般インティファーダ税など」である。[ 42 ]

国連安全保障理事会は、イスラエルがベイト・サフールの脱税抵抗の際に没収した財産の返還を求める決議を審議した。米国は拒否権を発動したが、他の11カ国はこれを支持した。[ 43 ]

市政府

ベイト・サフール市議会は1926年4月16日にイギリス委任統治領によって設立されたが、正式に発足したのは1929年であった。それ以前の1925年には、ベイト・サフール住民の主導により最初の村議会が設立されていた。村議会は1955年にニコラ・アブ・エイタ議長の下、市議会へと発展した。[ 44 ]

2005年の市議会選挙では、二つの候補者が市議会で議席を獲得した。「ユナイテッド・ベイト・サフール」が8議席、「ベイト・サフールの息子たち」が5議席を獲得した。最多得票は「ユナイテッド・ベイト・サフール」のハニ・ナジ・アタラー・アブデル・マシエで2,690票、次いで「ベツレヘムの息子たち」のエレン・マイケル・サリバ・クサイスが2,280票を獲得した。[ 45 ]

人口統計

1984年の国勢調査によると、ベイト・サフリーの人口は8,900人だった。そのうち67%がギリシャ正教徒、17%がスンニ派イスラム教、8%がラテンカトリック教徒、6%がギリシャカトリック教徒、2%がルーテル教徒であった。[ 46 ]

「羊飼いの野」巡礼教会

ベイト・サフールの旧市街は、新約聖書によると天使が羊飼いにイエスの誕生を告げた場所、「羊飼いへの受胎告知」の近くにあると言われています。 [ 16 ]ベイト・サフールの東部には、聖書の「羊飼いの野」とされる2つの場所があります。

ギリシャ正教会の修道院

シェパーズ・フィールズ、新しいギリシャ正教会

ケニサト・エル・ルワットは、 [ 47 ]伝説によれば聖ヘレナが修道院を建てた場所の名前で、今日では羊飼いの洞窟として知られています。[ 48 ]フランシスコ会は1347年にそこに聖堂を取得しました。[ 16 ]

現状維持は250年の歴史を持つ宗教共同体間の合意であり、具体的な規制は見つかっていないものの、原則としてこの場所に適用される。[ 49 ] [ 50 ]

敷地内に古代教会を含む新しいギリシャ正教会の修道院は、 1971年から1989年にかけて、聖サッバス大修道院のメトキオンとしてセラフィム・サヴァイティス大修道院長の尽力により設立されました。

カトリック修道院

カトリック羊飼いの野原礼拝堂

このカトリックの遺跡はフランシスコ会聖地管理に属しており、羊飼いの野の礼拝堂、2つの洞窟礼拝堂、アラビア語でキルベット・シヤル・エル・ガネム（「羊小屋の遺跡」）として知られるビザンチン修道院の遺跡が含まれています。[ 47 ]

考古学

キルベット・ウム・トバ

ベイト・サフール近郊には、キルベット・ウム・トバ遺跡があります。2010年、2013年、2016年にイスラエル考古学庁（IAA）の委託を受けたズバイル・アダウィ氏によって、この遺跡で考古学的調査発掘調査が行われ、ビザンチン時代の陶器が発見されました。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]この遺跡はヨセフスのカファルトバス遺跡ではないかと推測する者もいました。

キルベット・ベイト・バッサ

村の南郊外にはキルベト・ベイト・バッサの遺跡があり、これはヘロディウム領の要塞ベトバッシと同一視されている。ベトバッシはハスモン朝の指導者ジョナサン・アップスがセレウコス朝の将軍バキデスに包囲された場所である。[ 55 ]

国際関係

姉妹都市

ベイト・サフールは世界中の多くの都市や自治体と姉妹都市関係にあります。[ 56 ] [ 57 ]

市 国 日付
アル・マナマバーレーン1990
フィオレンツオーラ・ダルダイタリア1990
ローマフランス1995
コリダロスギリシャ2000
オプスターランドオランダ2000
コンコンチリ2001
ラコニイタリア2001
ピアチェンツァ県イタリア2003
リミニイタリア2003
クアトロ・カステライタリア2005
ヴォー＝アン＝ヴェランフランス2006
フヘイスヨルダン2008
ミライタリア2008
アンギアーリイタリア2009
クリシーフランス2009
ドーハカタール2009
サンフェルナンドチリ2009
キサンテンドイツ2011
アルバ・ユリアルーマニア2015
ウテナリトアニア2015
トラリーアイルランド2019

著名人

エルサレム近郊のベイト・サフル・アル・アティカ

パレスチナグリッド171/123のベイト・サフール・アル・アティカ（「古代ベイト・サフール」）またはベイト・サフール・アル・ワディ（「谷のベイト・サフール」）[ 10 ]は、ベイト・サフールとは地理的に異なり、エルサレムの旧市街に非常に近く、キデロンの谷を挟んだ高い丘の上、エン・ロゲルからそう遠くない場所にあります。この地は、地元のアラブ部族サワフレが崇める地元の聖人、シェイク・アフマド・アル・サフリの墓を囲んでいました[ 21 ]。ムジール・アル・ディンは、 1483年に105歳でベイト・サフール・アル・アティカで亡くなったイスラム学者シャアバーン・ビン・サリム・ビン・シャバーンの伝記の中でこの場所について言及しています。 [ 9 ]

1596年、ベイト・サフール・アル＝ワディはオスマン帝国の納税記録に、クッズ・リワのクッズ地区のナヒヤ（村）として記録されている。ベイト・サフール・アル＝ワディには40世帯のムスリムが居住していた。村人たちは小麦、大麦、ブドウ、果樹、ヤギ、蜂の巣にそれぞれ4,500アクチェの税金を納めていた。収入はすべてワクフ（ワクフ）に納められ、[ 58 ]その半分はエルサレムのマドラサ（イスラム神学校）ムジリーヤに納められた。[ 59 ]

1863年にフランスの地理学者ゲランは、この場所がエルサレムの南東40分、キデロンの谷の南のすぐ近くにあると記した。[ 60 ]

1870年頃のオスマン帝国の村落一覧によると、ベイト・サフール・エ・タフタ（「下ベイト・サフール」）（誤記？）の人口は66人（男性のみを数えた）で、家は全部で17軒あった。[ 17 ] [ 18 ]

1883年、PEFの西パレスチナ調査（SWP）では、この場所を「井戸とムカムのある村の遺跡」と表現しました。[ 61 ]クレルモン・ガノーは1890年代にここでいくつかの古い墓を発見しました。[ 62 ]

参照

参考文献

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参考文献

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