ドロソピギ、フロリナ
ドロソピギ
Δροσοπηγή
コミュニティ
ドロソピギの教会
ドロソピギの教会
ドロソピギはギリシャにあります
ドロソピギ
ドロソピギ
座標:北緯40度40分 東経21度29分 / 北緯40.667度、東経21.483度 / 40.667; 21.483
国ギリシャ
地理的地域マケドニア
行政地域西マケドニア
地域単位フロリナ
自治体フロリナ
市町村単位ペラスマ
標高
1,050メートル（3,440フィート）
人口
 （2021年）[ 1 ]
 • コミュニティ
153
タイムゾーンUTC+2（東部標準時）
 • 夏（DST）UTC+3（東ヨーロッパ夏時間）
郵便番号
531 00
市外局番23850
車両登録ΡΑ
Webサイトdim-drosop.flo.sch.gr

ドロソピギ（ギリシャ語：Δροσοπηγή、1928年より前：Μπελκαμένη – Belkameni ; [ 2 ]アルバニア語：Bellkamen ; [ 3 ]アロマン語：Belkamen ;スラヴ語：Бел Камен （白い石の意味）から）は、ギリシャのマケドニア共和国にある村である。フロリナ地方の中央部、ペラスマ自治体の一部である。村の通年人口は225人と推定されているが、夏には400人近くにまで増加する。[ 4 ]ドロソピギは、フロリナから約13km離れた、標高1050メートルのビツィ山の東斜面に位置する。

歴史

古い村

ベルカメニは1840年から1841年の間に設立されました。[ 5 ] [ 6 ]ベルカメニは、ネゴヴァニに次いで、この地域でアルバニア人（アルヴァニテ人）と一部のアルーマニア人、ギリシャ人によって設立された最初の村でした。[ 5 ] [ 6 ]村の住民はエプリウスのコニツァ・カザ（地区）出身で、主にアルバニア人（アルヴァニテ人）のプリカティ村と、グラモス山の近くのアルーマニア人の村から来ており、 19世紀半ばにコロンジャ地域のイスラム教徒のアルバニア人からの圧力により一緒に去っていきました。 [ 7 ] [ 5 ] [ 6 ]オスマントルコ語では、村はベルカメンと呼ばれていました。[ 8 ]

ベルカメニはフロリナ地方の部分的にアルバニア語を話す村でした。[ 9 ] 1900年にヴァシル・カンチョフが収集した統計によると、ベルカメニには560人のキリスト教徒のアルバニア人と100人のアルーマニア人が住んでいました。[ 10 ]

20世紀初頭、ルーマニアのブライラに移住したアルバニア人コミュニティ（約200人）の大部分は、ベルカメニと近隣のネゴヴァニ出身者で構成されていました。[ 3 ]ベルカメニとネゴヴァニからのブライラの移住者は、1904年に「ジャレリア（青年） 」という名の協会を設立し、ルーマニアのアルバート・ギツァ王子の資金援助を受けました。[ 9 ]

ベルカメニはオスマン帝国後期のマケドニア紛争においてギリシャ側で広く活動した。 [ 11 ]さらにドロソピギの多くの地元住民も戦闘員や工作員としてギリシャ紛争に参加した。[ 12 ]

青年トルコ革命（1909年）後、ベルカメニなどの地域におけるギリシャ人聖職者の重要な地位は、アルーマニア人とアルバニア人の民族主義者によって争われた。[ 13 ]ベルカメニにアルバニア人学校が設立され、ルーマニア人学校と同じ建物にあった。[ 14 ]

古い村での生活

ドロソピギ村人の生活は、時に非常に困難を極めました。村はオスマントルコの侵攻から隠れられるよう山の斜面に築かれていました。村人の多くは広大な菜園で作物を育てていました。ジャガイモ、ニンジン、レタスなど様々な作物を育てていました。太陽が村に当たるのは一日のうちの限られた時間帯だけだったため、豊作は至難の業でした。19世紀後半には、村の多くの男性がルーマニア王国へ出稼ぎに行き、そこで働いて金を稼ぎ、故郷に持ち帰りました。ニコラオス・マヌーとヴァシリオス・デデスは他の多くの人々と同様にルーマニアで働き、非常に裕福になり、家族のために多額の送金を村に送り返しました。

ルーマニア社会主義共和国の成立に伴い、これらの男性たちはルーマニアの銀行に預けていた預金をすべて失いました。多くの家族がその損失に苦しみました。

村自体は小さな都市でした。イースターやクリスマスといった祝日は村人にとって大きなイベントであり、村の教会を称える特別なお祭りであるアギア・トリアダ（聖三位一体）も同様でした。アギア・トリアダはイースターの40日後に3日間にわたって祝われ、現代のドロソピギでも今日まで続いています。

古い村の焼失

第二次世界大戦はヨーロッパを巻き込み、ドロソピギもギリシャの他の地域と同様影響を受けた。ギリシャの戦い（1941年4月6日～30日）で、この国はナチスドイツ、イタリア王国、ブルガリア王国の3つの枢軸国に直面した。これらの同盟国は紛争に勝利し、ギリシャの枢軸国占領を確立した。彼らはギリシャを占領地域に分割した。ドロソピギはドイツ占領地域に含まれていた。1944年4月3日[ 15 ]、ドイツ人はドイツ国防軍の定期パトロールをドロソピギ村の郊外の周辺地域に派遣した。地元のギリシャ抵抗組織のメンバーが5人の兵士を捕らえて処刑した。そのうち3人は村の外に、1人は墓地に、もう1人は村に通じる道路（カンゲリ）にいた。村の女性たちはドイツ兵のいる場所へ行き、銃で撃ち、血痕を拭った。村の人々は死体を回収して肥料の中に隠した。ドイツ軍は、兵士が行方不明になった場所はドロソピギであるとすぐに結論付けました。村人たちに説明を求めましたが、彼らは何も言いませんでした。報復を恐れた多くの人々がドロソピギから逃げ出しました。男性たちは森に隠れ、女性と子供のほとんどはドロソピギ近郊の小さな村、エラティアに避難しました。ドイツ軍が報復のために到着したとき、彼らが見つけたのは主に老人でした。彼らは老婦人1人と男性1人を殺害しました。1944年4月4日、ドロソピギ村は報復としてドイツ軍によって焼き払われました。

ドロソピギ村はドイツ軍に壊滅させられた後、住民たちは村を元の姿に再建しようと動き出した。1944年4月から1947年4月まで、村人たちは再建に専念した。第二次世界大戦の終結後、ギリシャではギリシャ民主軍とギリシャ軍の間でギリシャ内戦が勃発した。内戦の初期段階では、多くの共産主義主導のゲリラが隠れ場所としてこの村に滞在した。1947年4月7日、ディミトリオス・マクシモス率いるギリシャ政府は、ゲリラにとって戦略上重要な一部の村落に対して強制移住政策を採用し、ドロソピギ村民に家財道具をまとめて村から立ち退くよう命じた。住民の大半をフロリナ県スコピア村に移住させることが決定された。

大移動

ギリシャ政府が一部の村の強制移住政策を採用した後、ギリシャ国軍は1947年4月に村民をドロソピギからスコピア村へ移住させ、村民は1950年後半から1951年までそこに居住しました。1951年までには、ほとんどの村民が再びカト・イドロウサ（コトリ）という別の村へ移住しました。このとき、現在のドロソピギの場所に新しい村を建設することが最終決定されました。スコピアでの生活はドロソピギの誰にとっても非常に厳しいものでした。スコピアでは、家族全員、しばしば8人もが1つの部屋に住むように割り当てられていました。また、スコピア周辺の山岳地帯では内戦の2つの派閥の間で絶えず戦闘が続いており、ギリシャの士気は低いものでした。

スコピアでは、多くの家族がアメリカ合衆国からの援助を受けました。これはトルーマン・ドクトリンに基づくもので、ギリシャとトルコに1億ドルの援助が提供されるというものでした。ギリシャ全土の家族が何らかの援助を受けました。スコピアでも、食料、衣類、その他の生活必需品の配給を通して家族が援助を受けました。ギリシャ内戦では多くのギリシャ人が命を落とし、ドロソピギ村の多くの人々が両陣営で戦いました。ギリシャ内戦では合計11人のドロソピギ人が命を落としました。国軍側では、エヴァンゲロス・ハリシス（Εύαγγελος Χαρισης）、アナスタシオス・ハリシス（Αναστάσιος Χαρισης）、コンスタンティノス・スタソプロスを含む4名が死亡した。 (Κωνσταντινος Σταθοπουλος)とディミティオス・テオドル(Δἠμἠτριος Θεοδῶρου)。パルチザン側では、アナスタシオス・スティリアデス（Αναστάσιος Στυλιαδης）、アントニス・ジコス（Αντώνης Ζηκος）、ナストゥ家の兄弟2人（Δύο άδελφοί）を含む7名が死亡した。 Νάστου）、およびソティリオス・テオドル（Σωτηριος Θεοδώρου）。

2年後、旧村の人々は移住を望みました。1951年から1952年にかけて、多くの家族が新しい家を建て始め、住居を確保しようとしました。新しい家の建設が完了するにつれて、人々は新しい村に移り住み始め、まもなくこの村は新ドロソピギとして知られるようになりました。旧村出身の多くの家族が、新しい村に定住しました。

現在

新しいドロソピギ

新しいドロソピギが建設されたとき（1951年/1952年）から、人々は村を美しくしようと懸命に働きましたが、古い村の外観には達しませんでした。

1950年代から1960年代にかけて、経済状況の悪化により、ギリシャ全土から多くの家族が移住を始め、ギリシャ系移民（ディアスポラ）の一員となりました。ドロソピギから移住した個人や家族の多くは、新たな生活を求めてアメリカ合衆国、カナダ、西ドイツ、オーストラリアへと渡りました。中にはお金を稼いで帰国しようと考えた人もいましたが、ギリシャに帰国せず、故郷を永久に去った人も少なくありませんでした。

現在、ニューヨーク州ロチェスター市には、ドロソピギにルーツを持つ移民や家族が最も多く住んでいます。今でも多くの人がドロソピギを訪れます。今でもそこに住む人もいますが、20世紀初頭のような人数ではありません。古い村の遺跡はそのまま残っており、そこに長く埋葬されていた家族も掘り起こされていません。かつての大きな村は廃墟となり、その近くにはドロソピギの人々が現在住んでいる新しい村があります。

ディアスポラ

この協会は1951年にドロソピギから移住してきた人々によって設立されました。彼らはロチェスター地域に最初に定住した人々の一部でした。会員の当初の目標は、ドイツ戦争と内戦で完全に破壊されたドロソピギの町の再建を支援することでした。支援されたプロジェクトには、公立学校と聖三位一体教会の再建が含まれていました。その他のプロジェクトには、村への水道と電力の供給がありました。さらに、会員は経済的支援やその他の援助を通じて、故郷のドロソピギにいる親戚や友人を支援しました。ロチェスターにおいて、ドロソピギ協会はロチェスターのギリシャ系コミュニティの中で最も活発なコミュニティ組織の一つであり、現在もその地位を維持しています。ドロソピギ族の力強い言葉に次のようなものがあります。「私たちは先祖から受け継いだものを子供たちに与えてきました。そして、彼らもまたそれを自分の子供たちに引き継ぐ用意ができています。そうすれば、彼らは私たちの習慣と伝統を将来にわたって熱意と情熱を持って受け継いでいくでしょう。」

現在、協会は活発に活動しており、ドロスピギオテス族が大切に守ってきた伝統の一つである聖三位一体祭など、多くの特別な行事を主催しています。また、ドロスピギの家族全員が集まるクリスマスパーティーやピクニックも開催しています。ギリシャのドロスピギ村の再建を支援し、現在も多くのプロジェクトで村を支援するために援助を送っています。協会はアメリカ国内でも多くのプロジェクトを支援しており、ニューヨーク州ロチェスターにあるギリシャ正教会の受胎告知教会に新しいモザイクを追加する活動にも参加しています。現在、協会は Δημητρη Καρρα (ディミトリ・カラス) とその他多くの選出役員によって率いられています。協会はまた、ドロスピギ民俗歴史博物館も運営しています。

人口統計

1993年後半に人類学者リキ・ヴァン・ボエショーテンが行ったフィールドワークでは、ドロソピギにはアルヴァニテス人が住んでいた。[ 16 ] 村では30歳以上の人々が公私を問わずアルヴァニティカ語（アルバニア語に近い）を話していた。 [ 16 ]子供たちはその言語を理解していたが、ほとんどは使っていなかった。[ 16 ] 60歳以上の人々は主に私的な場でアルーマニア語を話していた。[ 16 ]

歴史的な人口
年ポップ。±%
19131,364—    
1920770−43.5%
1928752−2.3%
1940765+1.7%
1961581−24.1%
1971421−27.5%
1981年[ 16 ]364−13.5%
1991327−10.2%
2001年[ 17 ]337+3.1%
2011年[ 18 ]239−29.1%
2021年[ 1 ]153−36.0%

文化

ドロソピギでは、アルヴァニテ語の歌のほとんどが、アルーマニア語と全く同じメロディーで歌われている。[ 19 ]村は近隣で優勢なスラブ音楽の伝統の影響を受けておらず、村人たちは近隣の歌について何も知らない。[ 19 ]ドロソピギで演奏される踊りには、ベラティ、ハサピア、ツァミコ、カラマティアノ、そしてプツェノがある。[ 20 ]

著名人

参考文献

  1. ^ a b "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οικισμό」 [2021 年人口 - 住宅国勢調査、居住地別の定住人口の結果] (ギリシャ語)。ギリシャの統計当局。 2024 年 3 月 29 日。
  2. ^新ギリシャ研究所. 「ギリシャの集落の名称変更：ベルカメニ – ドロソピギ」 .パンデクティス. 2022年3月24日閲覧。
  3. ^ a bクレイアー2007、p.141。
  4. ^私たちの村2008年6月19日アーカイブ、 Wayback Machineにて最終アクセス2007年12月21日。
  5. ^ a b cコウコウディス、アステリオス (2003)。ヴラフ家：メトロポリスとディアスポラ。ジトロス出版。ページ 300–301。ISBN​​ 9789607760869。
  6. ^ a b c Aarbakke 2015、p.4。
  7. ^ファエンセン、ヨハネス (1980)。アルバニッシュ・ナショナルベウェグン。ハラソウィッツ。 p. 133.ISBN​ 9783447021203。Negovan und das benachbarte Bellkamen、damals je 300 Häuser groß、hatten albanische Einwohner、die um die Mitte des 19. Jahrhunderts aus Plikat、Kreis Kolonja、eingewandert waren。
  8. ^クルーガー、エバーハルト (1984)。Die Siedlungsnamen Griechisch-Mazedoniens nach amtlichen Verzeichnissen und Kartenwerken [公式索引と地図によるギリシャ マケドニアの集落名]。クラウス・シュヴァルツ・フェルラーク。 p. 106.ISBN​ 9783112400661。
  9. ^ a bクレイアー2007、401頁。
  10. ^ Aarbakke 2015、3-4頁。
  11. ^ Aarbakke 2015、4-5頁。
  12. ^ IS Koliopoulos、ID Michailidis、KS Papanikolaou、Αφανείς Γηγενείς Μακεδονομάχοι (1903-1913)、テッサロニキ、マケドニア研究協会 – University Studio Press、2008、p. 167-168。これらの男性の中には、同じくバルカン戦争中に非正規兵として戦ったゲリラのニコラオス・マノスとミハイル・ツェルケジス、工作員のディオニシオス・エクサルハウ、クリストス・エクサルハウ、地元の司祭ニコラオス・スティリアディスなどがいた。
  13. ^ Aarbakke, Vemund (2015). 「1912年以前の時期におけるアルバニア系キリスト教徒の国民志向に対する正教会の影響」(PDF) . Albanohellenica . 6 : 5.
  14. ^ナタリー・クレイヤー (2007). Auxorigines dunationalisme albanais: La naissance d'unenation Majoritairement musulmane en Europe [アルバニアのナショナリズムの起源: ヨーロッパにおける主にイスラム教徒国家の誕生] ]。カルタラ。 p. 660.ISBN​ 9782845868168。
  15. ^ The Village is Burned by the Germans Archived June 26, 2008, at the Wayback Machine Last accessed Dec. 26, 2007.
  16. ^ a b c d eヴァン・ボエスホーテン、リキ (2001)。「Usage des langues minitaires dans les départements de Florina et d'Aridea (Macédoine)」 [フロリナ県とアリデア県 (マケドニア) における少数言語の使用]。ストラテス（フランス語）。１０．パラグラフ1。 「l'arvanitika (アルバナイのプロシュ)」;表 3: ショウジョウバエ、364、A、A2、V3。 A = アルヴァニテス、V = ヴァラクエス (アルメイン)、A = アルヴァニティカ、V = ヴァラク (アルメイン)」
  17. ^ 「2001年人口・住宅国勢調査（面積と平均標高を含む）」（PDF）（ギリシャ語）。ギリシャ国立統計局。 2015年9月21日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  18. ^ “Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός” (ギリシャ語)。ギリシャの統計当局。
  19. ^ a bモライティス 2008、30ページ。
  20. ^モライティス、タナシス (2008)。 「Η αρβανίτικη γλώσσα στα παραδοσιακά τραγούδια」[伝統的な歌におけるアルヴァニティカ語]。Ετερότητες και Μουσική στα Βαλκάνια [バルカン半島の他者性と音楽] (PDF)。 Εκδόσεις ΤΕΙ Ηπείρου – ΚΕΜΟ。 p. 32.ISBN​ 9789608932326。
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