ベン・アミ・ベン・イスラエル | |
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בן עמי בן- ישראל | |
| 生まれる | ベン・カーター (1939年10月12日)1939年10月12日シカゴ、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 2014年12月27日(2014年12月27日)(75歳) ベエルシェバ、イスラエル |
| 市民権 |
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| 活動年数 | 1966–2014 |
| 知られている | エルサレムのアフリカ系ヘブライ人イスラエル国家の建国 |
| 動き | ブラック・ヘブライ・イスラエル人 |
| 子供たち | 25 |
ベン・アミ・ベン=イスラエル(ヘブライ語: בן עמי בן-ישראל、1939年10月12日 - 2014年12月27日)は、アメリカの精神的指導者であった。アメリカ合衆国のブラック・ヘブライ・イスラエル人に感銘を受け、アフリカ系アメリカ人はイスラエルの地から来たと主張する「アフリカン・ヘブライ・イスラエル・ネーション・オブ・エルサレム」を設立した。[ 1 ]このコミュニティの初期のメンバーはイスラエル人の子孫であると主張し、 1960年代以降、イスラエル国への移住を大規模に推進した。ベン・アミは、黒人はイスラエル12部族の子孫であり、したがってイスラエルの「真の継承者」であると主張し、神学と実践において真正なヘブライ人あるいはイスラエル人であると主張する新しい宗教運動を創設した。彼はバプテスト派のキリスト教徒として生まれたが、ユダヤ教とキリスト教を偽りの宗教として非難したが、ユダヤ教の聖書は依然として神聖なものであると主張した。
ベン・アミのコミュニティによると、ベン・アミは1966年にシカゴで神の啓示を受け、天使ガブリエルからイスラエルへ民を導き神の王国を建国するよう告げられた。彼は他のアフリカ系アメリカ人を自分の大義に結集し、名前をベン・カーターからベン・アミ・ベン・イスラエルと改め、まずリベリアに定住した後、信奉者と共にイスラエルに移住した。イスラエル政府とイスラエルの宗教当局は彼らを非ユダヤ人と認定し、コミュニティの不法移民の多くを国外追放した。最終的に、コミュニティのメンバーの一部は永住権への道を与えられ、ベン・アミ自身も2013年にイスラエル市民となった。過去にベン・アミの呼びかけに応じた多くのアフリカ系ヘブライ系イスラエル人もイスラエル国防軍に入隊している。[ 2 ]
2014年、ベン・アミはベエルシェバの病院で亡くなった。彼のアフリカ系ヘブライ・イスラエル・ネーションの人口は当時約5,000人で、主にディモナに集中していた。彼自身の見解や発言、そして彼のコミュニティの見解や発言は物議を醸し、しばしば反ユダヤ主義や黒人至上主義として非難されている。イスラエルが多くのアフリカ系ヘブライ・イスラエル人の不法移民を国外追放した後、ベン・アミはイスラエル政府を人種差別と、国際的なユダヤ人の陰謀による聖地占領で非難した。彼はまた、イスラエルのユダヤ人とパレスチナのアラブ人はそれぞれイサクとイシュマエルの子孫であるという誤った伝承を持っており、彼らはヨーロッパの十字軍の子孫であると主張した。ベン・アミ氏は、アフリカ系アメリカ人はアメリカ合衆国において「ヨーロッパ系非ユダヤ人支配」の犠牲者であり、アブラハム、モーセ、そしてイエスは黒人ではないと信じ込まされてきたと述べた。彼自身と彼のコミュニティは、自らをユダヤ人と認識していない。
ベン・カーター(後のベン・アミ・ベン=イスラエル)は、イリノイ州シカゴのバプテスト派の家庭に生まれました。高校を中退後、カーターはアメリカ陸軍に3年間勤務し、陸軍士官と同等の学位を取得しました。1959年にパトリシア・プライス(後のアディナ・カーター)と結婚しました。
カーターは陸軍を除隊後、シカゴのハワード鋳造所で冶金工として働きました。1961年、同僚からアフリカ系アメリカ人は聖書に登場するイスラエル人の子孫であるという考えを知りました。カーターは黒人イスラエル人グループの会合に出席するようになり、ヘブライ語の名前「ベン・アミ・ベン・イスラエル」を授かりました。1964年、カーターは他の数名と共にアベタ・ヘブライ・イスラエル文化センターを設立しました。
ヘブライ・イスラエル人コミュニティによると、1966年、ベン・アミは天使ガブリエルから幻視を受け、アフリカ系アメリカ人をイスラエルに導くように告げられたという。[ 1 ]幻視の中で、彼は「アフリカ系アメリカ人の中にいるイスラエルの民を約束の地へ導き、待望の神の王国を樹立せよ」という指示を受けたと主張している。[ 3 ]いずれにせよ、ベン・アミはアベタ・ヘブライ・イスラエル文化センターのメンバー4人のうちの1人で、リベリアへの移住の可能性を探るために選ばれ、リベリアへ渡航した。[ 4 ]
| ブラック・ヘブライ・イスラエル人 |
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| サブグループと宗派 |
| 人々 |
1967年7月、アベタ族の多くの家族がリベリアに移住し始め、リベリアのアフリカ系アメリカ人市民がコミュニティを代表して購入した土地に質素な生活を送り始めた。ある記録によると、ベン・アミは1968年の過越祭の頃からグループの指導者としての地位を高め始めたという。彼らは自分たちが古代イスラエル人の子孫であるという信念に基づき、この祭りを祝う儀式の一環として子羊または子ヤギを犠牲にすることを計画していた。この儀式のために手に入れたヤギが誤って絞殺され、犠牲として用いるには儀式上不浄であることが判明したため、ベン・アミは演説を行い、ブラック・ヘブライ人の信仰と儀式こそが神が望んだ真の犠牲であると宣言した。[ 4 ]
アベタ入植者たちはリベリア政府に歓迎されず[ 5 ]、経済的・社会的困難に苦しみました。多くの人が病気で亡くなり、また多くがアメリカ合衆国に帰国しました[ 1 ] 。 [ 6 ] 1968年5月、ベン・アミはヒゼキヤ・ブラックウェルを連れてイスラエルを訪れ、グループの移住の可能性を再び探りました。ブラックウェルはイスラエルに留まり、イスラエル文化に馴染むためにキブツに入所しました。
ベン・アミによると、イスラエルへの移住のための航空券は、モンロビアにグループのために開店した2軒のアイスクリーム店の売上金と「神の啓示」で購入されたという。[ 7 ] 1970年、イスラエルの帰還法に基づき48世帯が新移民となった。ベン・アミと彼の信奉者の多くはその後数か月のうちに到着し、ネゲブ地方のディモナ市に定住した。[ 6 ]他の人々はアラドとミツペ・ラモンに定住した。 [ 4 ]このコミュニティは最終的に1990年に永住権を与えられ、後に帰化によってイスラエル国民になる資格を得たが、これはユダヤ人としての身分を意味するものではない。ベン・アミはこの間コミュニティの精神的・政治的指導者として働き、数冊の著書を執筆した。
ベン・アミ氏はベエルシェバの病院で亡くなった。死去当時、ベン・アミ氏にはティクヴァ、ヨニナ、バート・ザイオン、バート・アミの4人の妻がおり、25人の子供、45人の孫、15人のひ孫がいた。[ 1 ]彼は2013年にイスラエル国籍を取得した。[ 8 ] [ 9 ]
ベン・アミは、彼自身とリベリアの初期の入植地から来たブラック・ヘブライ人はユダヤ人ではなくヘブライ人であり、古代イスラエル人の真の子孫であると主張した。ベン・アミは当初、モーセとアブラハムは黒人であり、ブラック・ヘブライ人こそがイスラエルの唯一の「真の」後継者であると信じていた。[ 4 ]
彼はユダヤ教とキリスト教の現代的な宗教形態を拒絶しながらも、タナハの神聖な啓示を堅持し、イエシュアをイスラエルの民を正義の道に導くために神から遣わされた「救世主」の系譜の一人とみなした。このグループのライフスタイルの中核はタナハであり、ベン・アミは「律法と預言者は…光であり、人を正しい道に導き、創造主のもとへ帰る道を示すために必要なものの本質である」と主張した。しかし、このグループはタルムードを含むラビ派ユダヤ教の伝統をヘブライ宗教に反するものとして拒絶している。
ベン・アミは、アフリカ人は「私たちを支配するための残酷な陰謀、黒人が神の法と戒律に従わなかった結果として生じた国際的な宗教的陰謀」の犠牲者であると主張した。アメリカにおける奴隷制と束縛の歴史を乗り越えるためには、「あらゆるものを再検証し、再定義すること…ヨーロッパ系非ユダヤ人の支配下にある存在のあらゆる側面を問い直さなければならない」とアミは主張する。言葉や社会概念に名前を付け、分類する能力をアミは「定義する力」と呼ぶ。それは、誤った手に渡れば「人々や国家を支配するために使われる最大の武器の一つ」となるが、過去の抑圧からの救済の鍵となる。
ベン・アミは、アフリカの問題は「精神的な問題」であるという自身の見解を、社会政治、経済、農業、健康に関連する広範な立場へと転換した。[ 10 ]彼は、多くの西洋の機関によって行われている「認識操作」と戦うために、 アフリカの指導者たちが「自らの歴史とアフリカの文化的価値体系から学ぶ」ことの必要性を強調した。 [ 11 ]
2002年、レディング・ニュース・レビューのロブ・レディングとのインタビューで、ベン・アミは、たとえ自分がいなくてもコミュニティが存続できるという自信を表明した。「もし自分に何かあった場合、コミュニティを守るために、コミュニティ内でどのような備えをしていますか?」と尋ねられると、彼はこう答えた。「私が語る言葉、私が語る真実は、彼らの魂に深く刻まれています。私は肉であり、血であり、霊です。しかし、私たちの民の救済にとって非常に重要なのは、私が持つ霊、つまり古代の預言者たちが持つ霊です。」ベン・アミは自らをこの聖霊の「代表者」と定義し、聖書のダニエル書2章44節の長期的な影響を引用しながら、自分の不在によって社会的または政治的に崩壊の危機に瀕する宗派やカルトとコミュニティを慎重に区別した[ 12 ]。
ベン・イスラエルは地域社会において救世主的な存在として崇められ、各アパートの少なくとも一枚の壁には彼の写真が飾られていました。あるインタビューで、ベン・アミは自身の精神的指導者としての地位について次のように語っています。
わたしの油注ぎは、イスラエルに到着してからでした。父なる神は預言者を遣わし、わたしに油を注ぎ、わたしの使命の将来、あるいは大いなる部分を知らせてくださいました。…彼がわたしに油を注いだ時…わたしはナシ・ハシャロム(平和の君)という名を授かりました。…後に、この同じ預言者が再び来て、神の言葉によれば、後日、霊においてダビデの王座に座し、ダビデの王座に座る者の預言を成就するために、わたしに油を注ぐ者が遣わされるであろうと告げました。真の預言者の言葉は確かに成就し、彼の言ったとおりに起こりました。その後、わたしの名前はナシ・ハシャロムからラビー、そしてアドニ・ラビー(わたしの主であり師)へと変えられました。[ 4 ]
ヘブライ・イスラエル人コミュニティによると、歌手で当時女優だったホイットニー・ヒューストンはベン・イスラエルを精神的な父だと主張していた。[ 13 ]
ベン・アミの神学へのアプローチは、「霊的内在論」の一つとして特徴づけられており、これは内在する神への信仰と、神性の顕現としての生命の中心性を融合させたものである。神は生命、成長、活力の源泉であるが、アミはこれを、死、腐敗、破壊の力であるサタン(大文字ではない)と対比させた。アミは、肉体の不死は人類が意図し、最終的に到達すべき状態であると説いたが、それはトーラーに与えられた戒律に従い、完全な社会を築くという正しい生き方を通してのみ実現できると説いた。これは神の力を人類を通して導くことであり、ベン・アミの神は非介入主義であり、微妙な説得を通してのみ人間に影響を与えるという点から見て、不可欠な要素である。[ 14 ]
アミの初期の教えは終末論的で陰謀論的であり、アフリカ系アメリカ人にのみ焦点を当てていたが、後に洗練された普遍主義神学へと成熟し、アメリカのプロテスタント、黒人教会、ブラック・ヘブライ・イスラエルの伝統、学術的な黒人神学、ブラックパワー思想、そしてエリヤ・ムハンマドの教えといった様々な要素を取り入れたようになったと主張されている。[ 14 ]この変化は、1977年9月に予言されていた終末が起こらなかったこと、そしてイスラエル国との非敵対的な道を築く必要性が高まったことが影響したと考えられる。[ 15 ]
2010年3月、ベン・アミ氏は西アフリカのガーナで生涯功労賞を受賞しました。この賞はガーナ国賞評議会(CACG)によって授与されます。式典で、ガーナ国賞評議会(CACG)のカントリー・ディレクターは、ベン・アミ氏は「世界の歴史上、他のどの指導者よりも精神性と発展の間の溝を埋めることに貢献し、その過程で、永続的な正義に基づくアフリカの文化的理念に基づいたコミュニティやプロジェクトを成功裏に構築するための、新しく進歩的な選択肢を生み出しました」と述べました。
2000年にBBCの「フォーカス・オン・アフリカ」誌は彼を「過去1000年間で最も影響力のあるアフリカ人の一人」に選出した。[ 16 ]