バグヤ・チャンドラ

バーギャ チャンドラチンタン コンバ
バギャチャンドラ
マニプールの王
治世1759–1761, 1763–1798
戴冠式1759年、サジブ7日
前任者ガウリシアム
後継ラビンチャンドラ
生まれる13位 ポイヌ 1748年ジャンマスタン・モーランコム、インパール
死亡1798ムルシダバード、西ベンガル州
配偶者アカム・チャヌ・バヌマティ
問題ラビンチャンドラ マドゥチャンドラクランガナヤニチョールジット シンマルジット シンガンビール シン
家カルタの家
王朝寧頭王朝
父親シャムサイ
母親ワイエンバム チャヌ チャカ ロイホンビ
宗教ヒンドゥー教
職業ラジャルシ –ラジャ(君主) およびリシ(聖人)

バグヤ・チャンドラ（チンタン・コンバ、ジャイ・シンとも呼ばれる）（1748年～1798年）は、18世紀のマニプールの王であった。ガリブ・ニワーズの孫であり、マニプールを約40年間（1759年～1798年）統治した。統治期間中、ビルマ帝国からの侵略に幾度も遭遇し、亡命したが、最終的にはビルマと和平を結んだ。

バグヤ・チャンドラは、マニプール州にヴィシュヌ派を広めたことで知られています。 [ 1 ]彼はマニプールのラース・リーラ舞踊を考案しました。彼の娘（シージャ・ライオイビ）は初演でラーダー役を演じ、マニプールで人気を博しました。[ 2 ]

2014 年、カングラ城塞の彼の像の前に展示されているラージャルシ・バギャチャンドラのジャヤパトラまたはクンティ

背景

バグヤ・チャンドラはガリブ・ニワーズ王の孫で、長男のシャム・サイの子であった。シャム・サイはガリブ・ニワーズの正当な後継者であったが、ニワーズは2番目の妻チット・サイ（アジート・シャー）の息子に王位を約束していた。そのため、1748年にガリブ・ニワーズが退位すると、チット・サイが王位に就いた。[ 3 ] [ 4 ]王室年代記によると、チット・サイは1750年にガリブ・ニワーズを追放し、ニワーズは姪のシチャが王妃となっていたビルマへ向かった。この時、シャム・サイもビルマにいた。1751年、ガリブ・ニワーズとシャム・サイが「帰国」したと報じられ、チット・サイは彼らを殺害するために遠征隊を派遣し、王室年代記によると、それは「ブラマプトラ川のほとりで」行われた。 [ 5 ]

チット・サイの裏切りはすぐに発覚し、マニプルから追放された。彼はカチャールに逃亡した。弟のバラト・サイ（バラト・シャー）が王位に就いたが、彼もまた1年以内に追放された。[ 3 ]

1753年、シャム・サイの長男ゴウリシアム（またはゴウル・シャー、マランパとしても知られる）が王位に就いた。[ 3 ] [ 6 ]マニプールの伝承によると、ゴウリシアムとバグヤ・チャンドラは5年任期で交互に統治する協定を結んだという。[ 7 ]そのため、ゴウリシアムは1759年に退位し、バグヤ・チャンドラが王位に就いた。[ 8 ]

ビルマの侵攻

マニプールが混乱に陥っていた一方で、ビルマは復興を遂げつつありました。ガリブ・ニワーズの死後まもなくトゥングー王朝は崩壊し、アラウンパヤが王位に就き、1752年に新たなコンバウン王朝を建国しました。ビルマ人も銃器の使用を開始し、おそらくヨーロッパの商人から入手したものと思われます。[ 9 ] [ 10 ]

ビルマの記録によると、マニプール人は1754年に再び侵攻し、アラウンパヤーはマニプールとの決着をつけようとした。1758年には自ら侵攻を指揮した。 [ 11 ]ガウリシアムはバグヤチャンドラとその叔父のアナンド・サイをそれぞれスムジョクとタムに派遣し、侵攻を防いだ。タム軍はカクチンで撃退された。ガウリシアムはカクチンで合流しようとしたが、おそらくは追加軍も加わっていたと思われるが、いずれも敗北した。バグヤチャンドラはレイサンコンで戦ったが、彼もまた敗北した。マニプール年代記には、国土が荒廃したと記されている。ビル​​マ人は「ミーテイの地」に定住した。[ 12 ]ビルマの歴史家によると、アラウンパヤーはインパールに13日間停泊し、略奪品を奪い（多くの住民は山岳地帯に逃げていた）、2門の重砲を川に投げ込み、タムとサムジョクに恒久的な柵を残してアヴァに戻った。[ 13 ]カバウ渓谷は「永久に併合」された。[ 10 ]

これは、その後に起こる多くの侵略の最初のものに過ぎなかった。[ 14 ]

バギャチャンドラは1759年に王位に就いたが、叔父のチット・サイ（アジット・シャー）の陰謀により、その地位は「不安定」になった。チット・サイはカチャールに居を構え、マニプールの王位奪還のためにイギリス当局に援助を求めたと伝えられている。[ a ]これを聞いたバギャチャンドラは、ハリダス・ゴサインという使節を通して、チッタゴンの首長ハリー・ヴェレルストに自ら使節を派遣した。ゴサインはマニプールの主張を効果的に展開し、ビルマの侵略に対する支援を求め、マニプールを経由して中国との貿易の機会があるとイギリスを説得した。[ 10 ]イギリスはデリーの情勢に気を取られていたため、ゴサインとヴェレルストの間で正式な条約が締結されたのは1762年9月になってからだった。[ 15 ]

1763年、イギリス軍のセポイ6個中隊がマニプルに向けて派遣され、「マニプルに駐屯し、ビルマ軍の戦力と配置を把握せよ」という指示を受けた。[ 16 ]イギリス軍は当時カチャールの首都であったカスパルまで到達したが、ミール・カシムとの戦争が迫っていたため撤退した。[ 15 ]また、当時の大雨がそれ以上の進軍を妨げ、軍隊が病気で損害を被ったとも伝えられている。[ 17 ] 1761年に再び王位に就いたゴウリシアムは、ヴェレルストに手紙を書き、発生した経費として金貨500ルピーを送り、マニプルに駐屯する軍隊への支払いは産物で支払うことを約束した。しかし、イギリス軍はこれ以降取引を打ち切った。[ 18 ] ゴウリシアムは1763年に死去し、バギャチャンドラが再び王位に就いた。

ビルマ王シンビューシンは1764年に侵攻したが、これもまたマニプール族の侵攻への報復だと言われている。[ 19 ]ビルマの侵攻は壊滅的で、バギャチャンドラはアッサムに逃亡した。[ 20 ]シンビューシンは多くの捕虜を連れ去り、アヴァの新しい首都の住民として利用した。[ 21 ]アヴァにはかなりの数のマニプール族の人口が形成され、騎兵隊をはじめ、様々な任務に従事した。[ 22 ]

バグヤ・チャンドラは王妃と忠実な侍従数名とともにアホム（現在のアッサム）に逃れ、[ 23 ]そこで支配者であるラジェシュワル・シンハの保護下で暮らした。

最初の遠征

信仰の試練の後、バグヤ・チャンドラはラージェシュワル・シンハに軍事援助を要請した。シンハはこれに同意し、チツァイを打倒しバグヤ・チャンドラを復権させるために軍隊を派遣した。遠征隊はナガランドで撤退したが、そこでナガ族と毒蛇の襲撃を受けた。ラージェシュワル・シンハは1767年にこの失敗に終わった遠征を中止した。

第2回遠征

1768年11月、バグヤ・チャンドラとラージェシュワル・シンハは、マニプールへの再侵攻を決意した。バグヤ・チャンドラは1万人のアホム族の軍勢を率いてカチャール川を渡り、ミラップ川へと進軍した。アホム族とメイテイ族、そしてナガ族、チツァイ族、ビルマ族の間で幾度となく戦闘が繰り広げられた。1773年、バグヤ・チャンドラはマニプールの王に復位した。[ 24 ]

治世

バグヤ・チャンドラ記念碑

1775年、彼はビシュヌプルに首都を築き、カイナ丘陵にゴヴィンダ・ムルティを彫りました。1779年1月11日、彼は現在人気を博しているラサ・リラ舞踊の公演が盛んに行われる中、「再戴冠」しました。[ 25 ]

メイテイ朝の治世中、メイテイ族はビルマ人をマニプールから追い払った。彼の偉業はパムヘイバの治世には及ばなかったものの、治世は治安の安定を特徴としていた。彼は芸術と宗教の偉大な後援者であり、その強いマニプール・ヴィシュヌ派信仰はメイテイ族にも反映されていた。彼はチャイタンヤ・マハプラブの熱心な信者であり、彼の治世中にニティアナンダ像が造られた。[ 26 ]

1796年、彼はカングラに首都を遷都した。1年後の1798年2月5日、彼は長男ラビンチャンドラに王位を譲った。[ 27 ] 彼は晩年を、ナバドウィプを含むヴィシュヌ派の聖地への巡礼に費やした。1798年12月25日、西ベンガル州ムルシダバードで死去した。[ 28 ]

宗教と文化

アッサムでの生活

チツァイはラージェシュワル・シンガーに手紙を書き、彼の宮廷に庇護を求めている人物は真のバグヤ・チャンドラではないと述べ、シンガーにバグヤ・チャンドラを追放するよう勧告した。シンガーはこの手紙にいくらか説得され、バグヤ・チャンドラを疑念の目で見るようになった。[ 29 ]

メイテイ族の伝説では、実在のバグヤ・チャンドラは超自然的な力を持っていたとされています。簒奪者の正しさを確かめるため、シンハは宮廷の命を受けて試練を課しました。公の場で、バグヤ・チャンドラは武器を持たずに野生の象を捕らえ、飼い慣らさなければなりませんでした。

克服できない困難に直面したバギャチャンドラ王は、ゴーヴィンダ（クリシュナ）に導きを祈ったと伝えられています。ゴーヴィンダは夢の中で王に現れ、花輪をかぶり、ジャパの数珠を手に闘技場に入るように指示しました。指示の最後に、ゴーヴィンダは王の勝利を保証しました。[ 29 ]

夢には、バグヤ・チャンドラがマニプールの唯一の王となることも予言されていた。王国を奪還した彼は、クリシュナ神のムルティ（祭壇）を建てるべきだった。その神であるゴーヴィンダは、カイナ丘陵 の斜面に生える古いジャックフルーツの木から彫られるべきだった。

神像を安置した後、ゴーヴィンダは王に、歌と踊りでクリシュナを崇拝するラサ・リーラ（聖なる儀式）の執行を手配するよう命じた。バグヤ・チャンドラもこの幻視の中で、ラサ・リーラの執行方法に関する完全な計画を授かった。[ 29 ]

バグヤ・チャンドラ王は、幻視で示された通り、花輪を身につけ、ジャパをしながら闘技場に入場した。続く戦いで、観客は象が幽霊に襲われたかのように後ずさりするのを見た。バグヤ・チャンドラ王は「クリシュナ神が象使いの姿で現れた」と語った。[ 29 ]

文化作品

マニプルにおけるラサ・リーラの伝統はチン・タンに由来する。最初のマニプル・マハ・ラスリーラは1777年に上演された。[ 25 ] [ 30 ]

マニプリのラース・リーラ舞踊で初めてラーダー役を演じたのは、彼の娘シジャ・ライロイビでした。

ベンガル人宣教師の影響を受けて、彼はマニプールでサンキルタンの伝統も始めた。 [ 31 ]

文学作品

  • ライトック・ライカ・ジョギ[ 31 ]

家族と継承

チン・タン・コンバは、シャム・サイ（クライ・ラクパ）の息子で、サイにはマントリ・アナンダ・シャイとチツァイという二人の兄弟がいました。チン・タン・コンバには多くの兄弟姉妹がおり、その中で最も有名なのは、1763年に亡くなるまでマニプールの王であったガウリシアムです。[ 25 ]

バーギャ・チャンドラには、サナハル、ラビンチャンドラ（ラバンヤ・チャンドラ）、マドゥチャンドラ、トゥルシジット、チャウラジット、マルジット、ダオジ（コンジャイ・ガンバ）、ガンビール・シンの8人の息子がいました。サナハルは早くに亡くなった。バーギャ・チャンドラは、ラビンチャンドラがナバドウィップに引退する前に王位に就かせました。この時から第一次英緬戦争まで、マニプールはバーギャ・チャンドラの息子たちの間での同胞殺しの戦争に直面した。[ 32 ]

注記

参考文献

  1. ^ “Manipur” . 2009年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
  2. ^ Sheram, AK (2012). 「マニプリ語」 .イスラム教、シラジュル著、ジャマル、アハメド・A. (編).バングラペディア：バングラデシュ国立百科事典（第2版）.バングラデシュ・アジア協会.
  3. ^ a b cバネルジー『イギリス領インドの東部国境』（1946年）、33～34ページ。
  4. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、167ページ。
  5. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、168～169ページ：「ガリブニワズがなぜそこまで北にいたかは不明である。アワ（ビルマ）から帰国後、さらに旅を続けなければならなかったのかもしれない。」
  6. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、170ページ。
  7. ^パラット、法廷クロニクル、Vol. 1 (2005)、p. 170、サカブダ 1675 (西暦 1753 年)、注 1。 p. 172、サカブダ 1681 (西暦 1759 年)、注 3。
  8. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、172ページ。
  9. ^タラポット、出血マニプール (2003)、115–116 ページ。
  10. ^ a b cバネルジー『イギリス領インドの東部国境』（1946年）、34～35ページ。
  11. ^コックス『ビルマ小史』（1919年）、69～70ページ。
  12. ^パラット『裁判所クロニクル』第1巻（2005年）、171ページ。
  13. ^ハーヴェイ『ビルマの歴史』（1925年）、238～239ページ。
  14. ^ Singha, Marriage Diplomacy (2016)、878ページ：「最初の荒廃は1755年に発生しました[おそらく誤り]。その後、1758年、1764年、1769年、1782年にも攻撃が続きました。」
  15. ^ a bタラポット、出血マニプール (2003)、p. 117.
  16. ^バネルジー『イギリス領インドの東部国境』（1946年）、35～36ページ。
  17. ^フェアリー『ビルマの歴史』（1883年）、228～229ページ。
  18. ^バネルジー『イギリス領インドの東部国境』（1946年）、36～37ページ。
  19. ^コックス『ビルマ小史』（1919年）、75ページ：「マニプール人はビルマ侵攻を計画し、東インド会社から援助の約束を得ていた。…翌年、同国の王は援助なしに侵攻を開始した。国王（シンビューシン）はマニプール人を自ら処罰することを決意し、シャム遠征の指揮を将軍たちに任せた。」
  20. ^ Singha, Marriage Diplomacy (2016)、878ページ：「1764年、有能なシンビューシン王率いるビルマ軍によるマニプル侵攻は熾烈を極めたため、当時のマニプル王バギャチャンドラ（在位1759-1762年および1763-1798年）は王国から逃亡せざるを得なくなり、王が失った王位を取り戻すまでに約4年を要した。」
  21. ^ハーヴェイ『ビルマの歴史』（1925年）。
  22. ^タント著『近代ビルマの形成』（2001年）、573ページ：「数千人のマニプール人がビルマの首都へ強制的に追放され、戦争、逃亡、そして追放が重なり、マニプールは長年にわたり事実上無人状態となった。これらの捕虜の多くは船頭、鍛冶屋、織工、職人であり、アヴァで世襲の王室使用人となった。彼らとその子孫、そして後に追放されたマニプール人は、何世代にもわたり谷底で下層階級を形成し、ビルマ王族や貴族のために家事使用人、雑用係、農業労働者として働いた。彼らはまた、新たにカッセイ・ホースという精鋭騎兵連隊を結成し、その中の数名は同世代で最高のポロ選手として名声を博した。」
  23. ^ Parratt, The Court Chronicle, Vol. 2 (2009) , p. 3：「チンタンコンパはマヤン（カチャール）の地に逃げ、テカオ（アッサム）に到着した。その地の住民のほとんどはモイランに移住し、そこに留まった。」
  24. ^ CEAWO (1927). 「エドワード・ゲイト著『アッサムの歴史』」地理学ジャーナル. 69 (3): 271. doi : 10.2307/1782048 . JSTOR 1782048 . 
  25. ^ a b c「マニプル州の歴史 ― 中世」インド工科大学グワハティ校. 2011年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月11日閲覧。
  26. ^ Singh, Kunj Bihari (2004) [1963]. 「マニプール・ヴァイシュナヴィズム：社会学的解釈」 . ロウェナ・ロビンソン編. 『インドにおける宗教社会学』 . インド社会学のテーマ, 3. ニューデリー: Sage Publ. India. pp.  125– 132. ISBN 0-7619-9781-4。128ページ。
  27. ^サナ、ラージクマール・ソモルジット (2010)。ミーテイ君主の年表 (西暦 1666 年から 1850 年まで)。インパール：ワイコム・アナンダ・ミーテイ。 p. 188.ISBN​ 978-81-8465-210-9。
  28. ^サナ、ラージクマール・ソモルジット (2010)。ミーテイ君主の年表 (西暦 1666 年から 1850 年まで)。インパール：ワイコム・アナンダ・ミーテイ。 p. 189.ISBN​ 978-81-8465-210-9。
  29. ^ a b c dスワミ・ジャヤドワイト「マニプール：クリシュナ意識文化の地」 。 2007年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
  30. ^ 「マニプリダンス：儀式とレクリエーションの両方」。2014年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
  31. ^ a b「Information – Snippets – narthaki.com」 。 2008年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年11月11日閲覧。
  32. ^ロイ『マニプールの歴史』（1972年）、56ページ。

参考文献

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