マグ・ビフ
| マグ・ビフ | |
|---|---|
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| 正式名称 | ボガリ・ビフ |
| 別名 | マガル・ドマヒ、マグ・ビフ |
| 祝賀会 | メジ、ベラ・ゴール |
| 始まり | 1月14日 |
| 終了 | 1月15日 |
| 日付 | 1月13日、14日、15日 |
| 間隔 | 2日間 |
| 頻度 | 年間 |
| 関連 | ブス・ディマ |
マグ・ビフ （ボガリ・ビフ （ボグを食べる楽しみ）またはマガル・ドマヒとも呼ばれる）は、インド北東部のアッサムで祝われる収穫祭 で、マグ月（1月～2月）の収穫期の終わりを祝う。[ 1 ]焚き火（メジ）が儀式の締めくくりと火の神への祈りのために点火される。[ 2 ]この祭りは、チベット・ビルマ文化とマガン・オブ・カチャリの祭りによって発展した。[ 3 ]
概要（儀式）
この祭りは祝宴と焚き火で彩られる。[ 4 ]若者たちは竹や葉、茅葺き屋根でメジやベラガルと呼ばれる仮設の小屋を建て、ベラガルで祝宴のために用意された料理を食べ、翌朝小屋を燃やす。[ 5 ]また、この祭りではテケリ・ボンガ（鍋割り）や水牛との戦いといった伝統的なアッサムの遊びも行われる。[ 6 ] マグ・ビフの祝祭は前月の「プー月」の最終日に始まり、通常プー月の29日は1月14日で、現代ではこの日がマグ・ビフの唯一の日となっている（以前は祭りはマグ月全体にわたって行われていたため、マグ・ビフという名前が付けられた）。[ 7 ]前夜は「ウルカ」（プー月の28日）で、人々は焚き火を囲んで夕食を作り、楽しく過ごす。
マグ・ビフ期間中、アッサムの人々はスンガ・ピタ、ティル・ピタなどさまざまな名前の餅や、ラルと呼ばれるココナッツのお菓子を作ります。
ウルカまたはビフ・イヴ（始まり）
マグ・ビーフの初日はウルカ、あるいはビーフ・イブとして知られています。[ 3 ]ウルカという言葉は、もともとデオリ・チュティア語のウルクワ（Urukuwa ）に由来しており、これは「終わる」という意味で、収穫期の終わりとパウシャ月の終わりを意味します。[ 8 ]この日、女性たちはチラ、ピタ、ラル、カードなどの食べ物で翌日の準備をします。夜にはブージと呼ばれる祝宴が催されます。様々な先住民族のコミュニティが、通常は蒸留されていないライスビールを作ります。これはチュティア族はチュジ、タイ・アホム族はナム・ラオ、ボド族はゾウ、ミシン族はアアポンとして知られています。ウルカの祝宴は家族ぐるみで行われることもあれば、共同体で行われることもあります。祝宴の後、ウルカは終わります。[ 3 ]ベラガルと呼ばれる小屋のような構造物も、人々が夜を過ごすために畑に建てられます。[ 3 ]村の若者はベラガルで火を囲み、村人の裏庭から盗んだ野菜を食べながら夜を過ごすことが多く、これは伝統とみなされています。[ 3 ]
マグ・ビフの日（祝賀）
ビフの日は、収穫後の儀式である「メジ」で早朝に始まります。この儀式では、畑で焚き火を焚き、人々は祖先の神々に祝福を祈ります。[ 3 ] [ 9 ] 「メジ」という言葉は、もともとデオリ・チュティア語の「ミディ・イェ・ジ」から派生したもので、「ミディ」は「祖先の神々」、「イェ」は「火」、「ジ」は「飛び去る」（火とともに飛び去る祖先の霊への崇拝を示す）を意味します。[ 10 ]あるいは、シナ祖語で「火」を意味するメイジ（チベット語ではམེ、ビルマ語ではမီး）から派生したものです。焚き火は通常、焚き火用の竹、青竹、干し草、乾燥したバナナの葉で作られます。人々は伝統的に、焚き火を起こす前に沐浴をします。メジ・ジュワルワ（メジを燃やす）の儀式はとても楽しいものです。ボラルとメジを崇拝するために、ライスケーキ、ライスビール、チラ、ピタ、アコイ、ホルーム、カード、その他の食べ物を捧げます。最後にベラガルも燃やされ、人々はマハ・カライ[ 3 ]と呼ばれる特別な料理を食べます。これは米と黒豆を混ぜて焼いたものです。朝食と昼食には、魚、アヒル、チキン、マトンのカレーなどの様々な伝統料理を米や「テンガ」、「アル・ピティカ」、「ドイ・シラ」と一緒に食べます[ 11 ]。メジとベラガルの焚き火の灰は、木や作物に使われ、庭や畑の肥沃度を高めます[ 3 ] 。
関連フェスティバル
主要なメジ祭とサンケン祭に加え、アッサム州とアルナーチャル州にも関連する祭りが数多く見られます。マグ・ビフ月の7日目には、人々は道具を洗い、バトゥー神に鳥を捧げ、キャロルを歌いながら食料を集めに出かけます。ベラガル（火のついた焚き火）を立て、朝に燃やします。[ 3 ] マグ月の満月の日には、カムティ族の人々は仏陀にまつわる同様の焚き火の伝統に従います。他のタイ族のグループがこのような儀式を行っていないという事実を考えると、カムティ族が18世紀に地元の人々からこの儀式を取り入れ、後に同日に行われるケチャイ・カティ礼拝に似た仏教儀式に発展させた方が良かったと結論付けることができます。[ 12 ]
参照
参考文献
- ^ 「自然の恵みを祝う - Magh Bihu」 EF News International . 2012年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月14日閲覧。
- ^ Sharma, SP; Seema Gupta (2006). Fairs & Festivals Of India . Pustak Mahal . p. 25. ISBN 978-81-223-0951-5。
- ^ a b c d e f g h iゴスワミ、プラプラダッタ（1995年）『アッサムの祭り』アヌンドラム・ボロア言語芸術文化研究所、1995年。
- ^新ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典。 Vol. 21. 1987. p. 137 . ISBN 978-0-85229-571-7。
- ^ 「アッサム州全域でビフ祭りが盛大に祝われる」 The Hindu 、2005年1月14日。 2005年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年5月2日閲覧。
- ^ 「焚き火、宴、その他いろいろ - ジョルハットの祝祭はマグ・ビーフで伝統的な喜びを約束」 The Telegraph 2008年1月12日。2009年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月2日閲覧。
- ^ “Assamese calendar” . 2016年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月2日閲覧。
- ^デオリ、キショール。 K.チュペレマゴ。 1997 年、p. 46.
- ^ランジット、ゴゴイ、。アッサム州の文化遺産。アッサム州ジャナサンヨグ、2008 年。
- ^ブラウン、W.デオリ・チュティア語の概略文法。1895年、73ページ。
- ^ 「家庭の碧虎の饗宴の香り」 2017年1月14日。
- ^同じ日にカムティスによって行われたケチャイ・カティの礼拝
