Духовно-библейское братство | |
| ニックネーム | 聖書主義者、聖書愛好家 |
|---|---|
| 形成 | 1880年頃 |
| 創設者 | ジェイコブ・ゴーディン |
| 設立年 | ロシア帝国、ヘルソン県、エリサヴェトグラード |
| 溶解した | 1891年9月30日 (1891年9月30日) |
ビブリスト(ビブリツィー、スピリチュアル・バイブル・ブラザーフッド、ロシア語:Духовно-библейское братство、ローマ字: Dukhovnoye-Bibleyskoye Bratstvo )は、19世紀後半のロシアにおけるユダヤ教の宗教改革者の一派であった。このグループは、ユダヤ人の経済生活の抜本的な改革、タルムードをはじめとする聖書以降の権威の拒絶、そしてユダヤ教における儀式の廃止を主張した。[ 1 ] [ 2 ]

この宗派は1880年頃、南ロシアのエリサヴェトグラードのユダヤ人労働者階級の間で、この地域で起こった一連のポグロムへの反応として、ヤコブ・ゴルディンの指導の下で出現した。[ 3 ]
同胞団の創設者たちは、反ユダヤ主義はポーランドとウクライナにおけるユダヤ人の歴史的役割に根ざし、彼らの宗教的分離主義によって支えられていると考えていた。[ 4 ]ナロードニキとシュトゥンディスト双方の理想に影響を受けたゴルディンとその支持者たちは、ユダヤ人問題の解決は、ユダヤ人が宗教的排他性と国民的アイデンティティを放棄するだけでなく、以前の職業も放棄し、「生産的」労働のみに従事することによってのみ可能であると主張した。[ 4 ]この目的のために、聖書学者たちは教義的神学、断食日、祭日、宗教儀式(ブリト・ミラー、結婚、祈りさえも含む)を廃止した。[ 5 ] [ 6 ]タナハだけが信仰の源泉とみなされ、その解釈は時代の精神と科学の知見に基づき、完全に自由であった。[ 4 ]同胞団のメンバーは、特に農業などの肉体労働にも従事することが求められた。[ 4 ]
このグループの活動は地元のユダヤ人新聞社とコミュニティに衝撃を与え、1884年6月16日、この宗派に惹かれた若者の親を含むユダヤ人の一団がブラツヴォの集会所を襲撃した。特に激しい怒りを引き起こしたのは、ゴルディンが発表した、反体制派の見解を概説した扇動的な書簡であった。
ユダヤ人の兄弟たちよ、よく考えてみなさい。なぜあなた方は軽蔑され、なぜ誰もあなた方に同情しないのか。・・・私たちの金銭への愛着、私たちの傲慢さ、私たちの高利貸し、宿屋経営、仲買人の営み、その他すべての不正行為が、ロシア国民を私たちに対して激怒させるのです。[ 7 ]
長い努力の末、ゴルディンは1885年1月12日に宗派の公式な合法化に成功した。彼はシナゴーグや祈祷学校の設立、自身のラビの選出を許可された。(同胞団による土地取得やユダヤ人農業共同体の設立の許可など、彼の請願のその他の点は認められなかった。)[ 4 ]当時、ブラツヴォの信者はエリサヴェトグラードに約50人、オデッサ、ニコラエフ、ウーマニなどに少数のグループがあった。[ 2 ] 1888年12月8日、司法省は同胞団の要請に同意し、他のエリサヴェトグラードのユダヤ人とは別に独自の出生登録簿を設立した。[ 8 ]
それにもかかわらず、地元政府はすぐにこのグループに好意的な見方をし始め、ゴルディンは1891年7月に国外に逃亡した。警察は最終的に1891年9月30日にブラツヴォを解散させた。[ 2 ]
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( Rosenthal, Herman (1902). "Bibleitzy (Biblists)" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 3. New York: Funk & Wagnalls. p. 197)からのテキストが含まれています。
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