モルデカイ
モルデカイ
モルデカイの勝利、attrib.アブラハム・ファン・デン・ヘッケン・ザ・ヤンガー（1635年から1655年の間）
子供たちエスター（いとこ、養子）
父親ヤイル

モルデカイ（/ ˈ m ɔːr d ɪ k aɪ , m ɔːr d ɪ ˈ k eɪ aɪ / ; [ 1 ]モルデハイとも呼ばれる;ヘブライ語: מָרְדֳּכַי ,現代語:  Mŏrdoḵay ,ティベリア語:  Mārdoḵay , [ a ] IPA: [moʁdeˈχaj] ）は、ヘブライ語聖書のエステル記に登場する主要人物の一人である。彼は、アハシュエロス（クセルクセス1世）の治世下でペルシアの王妃となったエステルの従兄弟であり保護者である。モルデカイの忠誠心と勇気は、エステルを助けることで、王の宰相ハマンがユダヤ人を絶滅させようと企む陰謀を阻止する場面で、物語の中で際立っています。彼の物語は、彼の勝利を記念する ユダヤ教の祭典プリムで祝われています。

学術界で頻繁に議論される説の一つは、エステル記がプリム祭の起源を成すものであり、モルデカイとエステルはバビロニアの神話や儀式の中で、バビロニアの神々であるマルドゥクとイシュタルを象徴しているというものである。 [ 2 ]モルデカイがクセルクセス1世の治世の碑文に登場するペルシャの役人「マルドゥカ」と同一視されるかどうかは議論の的となっており、一部の学者はこの関連性を否定する一方で、名前と役職の共通性からその関連性を支持する学者もいる。[ 3 ]碑文に登場するマルドゥカがモルデカイ本人ではないとしても、その時代にその名前が使われていたことを示している。[ 4 ]

聖書の記述

ピーテル・ラストマン作「モルデカイの勝利」（1624年）

モルデカイはペルシア（現在のイラン）の首都スーサ（シュシャンまたはショウシャン）[ 5 ]に住んでいました。彼は孤児となった従妹（エステル記2:7）ハダッサ（エステル記）を養子とし、実の娘のように育てました[ 6 ] 。「若い処女」が求められた際、ハダッサはアハシュエロス王の元に連れて行かれ、追放された王妃ワシュティの代わりに王妃となりました。その後、モルデカイは王の侍従ビグタンとテレシュが王を暗殺しようと企んでいることを発見しました。モルデカイの警戒のおかげで、この陰謀は未遂に終わりました。

アガグ人ハマンは宮廷の最高位にまで昇格していました。王は皆ハマンの前にひれ伏すよう命じましたが、モルデカイはそれを拒否しました。モルデカイの拒否に憤慨したハマンは、モルデカイだけでなくペルシャ帝国全土のユダヤ人亡命者全員を殺害しようと決意し、計画実行の許可を王から得ました。モルデカイはハマンの計画をエステル王妃に伝え、エステルは王の寵愛を利用して計画を覆しました。王はユダヤ人に敵の殺害を許可し、ユダヤ人は実際に殺害しました。

こうした中、王はモルデカイが暗殺計画を阻止したことを偶然知り、ハマンに、王に多大な貢献をした者をどのように称えるべきかを尋ねました。ハマンは、その質問が自分に関するものだと思い、答えました。王はこの助言に従い、モルデカイを称え、ついには彼を王の首席顧問に任命しました。ハマンはモルデカイのために自ら設けた絞首台で処刑されました。プリムの祭りは、こうした運命の逆転を祝うものです。[ 7 ]

歴史

エステル記

アハシュエロス前のエステルフラン・カヴチッチ作、1815年

設定の詳細は完全に妥当であり、物語は実際の出来事に基づいている可能性もあるが、エステル記は歴史ではなく中編小説であると考える人もいる。[ 8 ]ペルシャの王は7つのペルシャ貴族の家系以外と結婚することはなかったため、ユダヤ人の王妃エステルがいた可能性は低く、いずれにせよ歴史上のクセルクセスの王妃はアメストリスであった。[ 9 ] [ 10 ]

この物語は、ユダヤ人が本来ユダヤ教の祭りではないものを流用することを正当化するために作られたという点で、広く認められている。 [ 11 ]本書で解説されている祭りはプリムであり、バビロニア語の「プル」に由来する「くじ」を意味すると説明されている。プリムの起源については様々な説がある。有力な説の一つは、この祭りはバビロニア神話または儀式を歴史化したもの、つまりモルデカイとエステルがバビロニアの神マルドゥクとイシュタルを象徴しているという説である。また、この儀式はペルシャの新年に由来すると主張する説もあり、学者たちは自身の著作の中で他の説も考察している。[ 2 ]一部の学者はこの物語を真の歴史として擁護しているが、[ 12 ]一方、この物語の歴史的核心を見つけようとする試みは「おそらく無駄だろう」と述べる学者もいる。[ 2 ]

名前

モルデカイは、ジュリアス・シュノール・フォン・カロルスフェルドによる 1860 年の木版画で讃えられています。

「モルデカイ」という名の起源は定かではないが、クセルクセス1世とその父ダレイオスの時代の30の文書（ペルセポリス行政文書館）にペルシャの宮廷役人4名の名前として記載されているマルドゥカまたはマルドゥク（エラム語：𒈥𒁺𒋡）と同一であると考えられている。[ 13 ] [ 3 ]

タルムード（メナホット64bと65a）によれば、彼のフルネームは「モルデカイ・ビルシャン」であった（エズラ記2章2節とネヘミヤ記7章7節にも登場するが、おそらくは2つの別々の名前として連続して登場したと思われる）。ホシャンデルはこれをバビロニア語の「マルドゥク・ベルシュヌ」（𒀭𒀫𒌓𒂗𒋗𒉡、d AMAR.UTU-EN- šu - nu、「マルドゥクは彼らの主である」という意味）と解釈し、「モルデカイ」は偽りの表現であるとした。

エステル記に追加された第二正典ギリシャ語の欽定訳聖書では、彼の名前は「マルドケウス」と綴られており、これは元の母音をよりよく保存している可能性があるが、聖書のペルシア語の名前のマソラ本文版が最も信頼できることが知られている。[ 14 ]

年

エステルとモルデカイの墓

エステル記2章5-6節には、モルデカイの系図に関する短い記述があり、一般的には「モルデカイはキシの子シメイの子ヤイルの子であり、バビロン王ネブカドネザルによってエルサレムから捕囚され、ユダ王エコニヤと共に捕虜となった者たちの中にいた」と訳されています。この箇所の文言から、二つの結論が導き出されます。一つは、モルデカイ（キシの子シメイの子ヤイルの子）がネブカドネザルによって捕囚された、もう一つは、モルデカイの祖先キシが捕囚されたというものです。

ペンテコステ派の牧師フィニス・デイクは、聖書のエステル記2章5-6節を、モルデカイ自身がネブカドネザル王によって追放されたと解釈している。[ 15 ]聖書学者マイケル・D・クーガンは、これはモルデカイの年齢に関する不正確さだと論じている。[ 16 ] [ 17 ]「追放された者」がモルデカイを指しているのであれば、エステル記に記されている出来事の当時、彼は100歳以上であったことになる（聖書のアハシュエロスがクセルクセス1世であると仮定した場合）。[ 16 ]しかし、この節はモルデカイのバビロン捕囚ではなく、彼の曽祖父キシュの捕囚を指していると解釈できる。この解釈は多くの人が受け入れている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

系譜

モルデカイの祖先の墓碑銘板は、伝統的にモルデカイとエステルに帰せられている。

タルグム・シェニは、彼の系図を次のようにさらに詳しく記している。[ b ]モルデカイはヤイルの子、シメイの子、シェミダの子、[ c ]バアナの子、エラの子、ミカの子、メピボシェトの子、ヨナタンの子、サウルの子、キシュの子、アビエルの子、ゼロルの子、ベコラテの子、アフィヤの子、[ d ]シェカリムの子、[ e ]ウジヤの子、サソンの子、[ f ]ミカエルの子、エリエルの子、アミフドの子、シェファティヤの子、ペヌエルの子、[ g ]ペタの子、[ h ]メロクの子、エルバアルの子、[ i ]エルハムの子、ハナニヤの子、ザブディの子、エルパアルの子、シムリの子、ゼバデヤはリモトの子であり、[ j ]ハシュムの子であり、[ k ]シェコラの子であり、ガザの子であり、ウザの子であり、ゲラの子であり、ベラの子であり、ベニヤミンの子であり、ヤコブの長子であり、その名はイスラエルと呼ばれている。」[ 21 ] [ 22 ]同じ系図がエステルとモルデカイの墓（写真）にある巨大な金属板に刻まれている。

この伝統的な系図では、キシュは単にモルデカイの曽祖父ではなく、古代の祖先の名前であると示唆されており、エステル記2章5-6節はバビロンに流刑にされたのはモルデカイであると解釈されていたことになります。この仮定の年代的な矛盾については、上記で詳しく説明しました。

預言者の地位

タルムードではエステルが預言者として挙げられている。[ 23 ]ナフマン・b・ヤコブなどのタルムード学者の中には、モルデカイは聖書の預言者マラキであると主張する者もいるが、この主張はタルムードのコンセンサスと特定の解釈によって否定されている。[ 24 ]

エステル記第二章におけるモルデカイの系図では、彼はベニヤミン人キシュの子孫として記されています。「キシュ」は同じくベニヤミン人であるサウル王の父の名でもあったため、タルムードはモルデカイをイスラエルの初代王の子孫とみなしています。[ 25 ]

参照

参考文献

注記

  1. ^現代ヘブライ語ではמָרְדְּכַי Mŏrdəḵay
  2. ^テキストの異同は付録に記載
  3. ^シャミヤダ
  4. ^アフラク
  5. ^シャハリット
  6. ^シシャク
  7. ^ペトゥエル
  8. ^ピトン
  9. ^イェホバール
  10. ^メリモス
  11. ^ホシム

引用

  1. ^「モルデカイ」。ランダムハウス・ウェブスター大辞典。
  2. ^ a b cジョンソン 2005年、20ページ。
  3. ^ a bカリミ 2023、111–112 ページ。
  4. ^アンダーソン、クライヴ。聖書の証拠。1日目。
  5. ^聖書エステル記2章5～6節（新国際訳）
    さて、スサの城塞にベニヤミン族のユダヤ人で、キシの子シメイの子ヤイルの子モルデカイという者がいた。彼はユダの王エコニヤと共に捕囚された人々の中にいて、バビロンの王ネブカデネザルによってエルサレムから捕囚として連れて来られた。
  6. ^ 「エステル記第2章、ラビAJローゼンバーグによる翻訳」。
  7. ^ムーア1971、36～37頁。
  8. ^タッカー 2004 .
  9. ^フォックス 2010、131–140頁。
  10. ^ハーン＆ミッチ 2019、71ページ。
  11. ^マッキ 2019、40頁。
  12. ^カリミ 2023、130頁。
  13. ^ハワード 2007、369ページ。
  14. ^ミラード1977、481–488頁。
  15. ^デイクの注釈付き参考聖書
  16. ^ a bクーガン 2009、396ページ。
  17. ^ホワイトクロフォード 2003、689–690頁。
  18. ^ Bromiley, Geoffrey W. (編) (1982) International Standard Bible Encyclopedia, Volume II , Wm. B. Eerdmans Publishing Co. p. 159 (エステル記の項目)
  19. ^ウィアーズビー、ウォーレン・W.（2004）聖書解説注解：旧約聖書の歴史、デイビッド・C・クック、p.712
  20. ^ハレーの聖書ハンドブック
  21. ^『エステル記解説』第2タルグム（アラム語訳、注釈付き）、ミトラ、ペルセポリスの有翼の雄牛、ゾロアスターに関する4つの付録付き。パウルス・カッセル教授（DD、ベルリン）、アーロン・バーンスタイン牧師（BD、T&Tクラーク訳）、エディンバラ、ジョージ・ストリート38番地、1888年、298-299ページ。2017年10月25日閲覧。
  22. ^ 「The Comprehensive Aramaic Lexicon」 cal.huc.edu 2021年3月1日閲覧。
  23. ^ “メギラ 14b:9” . www.sefaria.org 。2021年2月16日閲覧。
  24. ^ 「メギラー15a:4」。www.sefaria.org。2021年2月16日閲覧。
  25. ^ 「Esther's Echo to the Past」 aishcom 、 2009年5月9日。

出典

ウィキメディア・コモンズには、モルデカイ (聖書の人物)に関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=モルデカイ&oldid= 1316613711」より取得