生命記号学 (ギリシャ語の βίος bios 「生命」とσημειωτικός sēmeiōtikos 「記号を観察する者」に由来)は、記号論 と生物学 の一分野であり、言語以前の意味形成、生物学的解釈過程、 記号 とコード の生成、生物領域におけるコミュニケーション過程を研究する。 [ 1 ]
生命記号学は生物学と記号論の知見を統合し、科学的生命 観にパラダイムシフトを 提唱する。生命記号学では、記号過程 (意味 と解釈を含む記号過程)が生命の内在的かつ本質的な特徴の一つであるとする。[ 2 ] 生命記号学 という用語は、1962年にフリードリヒ・S・ロスチャイルド によって初めて使用されたが、[ 3 ] その後、トーマス・セベオック 、トゥーレ・フォン・ユクスキュル 、イェスパー・ホフマイヤー らがこの用語と分野を実践した。[ 4 ] この分野は、一般に理論生命記号学と応用生命記号学に分けられる。
生物記号学からの洞察は、人間と動物の研究 、人間と植物の研究[ 5 ] [ 6 ] 、サイバー記号学 [ 7 ] など、人文科学 や社会科学 にも取り入れられています。
意味 生命記号学は、生命の世界における意味形成過程の研究であり、詳しく言えば、
主な支店 研究対象となる記号論の基本的な種類に応じて、生命記号論は以下のように分類できる。
研究対象の記号論の主な側面に応じて、バイオプラグマティクス、バイオセマンティクス、バイオシンタクティクスというラベルが使用されています。
歴史 チャールズ・サンダース・パース (1839–1914)とチャールズ・W・モリス (1903–1979)の他に、生命記号学の初期の先駆者としては、ヤコブ・フォン・ユクスキュル (1864–1944)、ハイニ・ヘディガー (1908–1992)、ジョルジオ・プロディ (1928–1987)、マルセル・フロールキン (1900–1979)、フリードリヒ・S・ロスチャイルド (1899–1995)がおり、現代の学際研究の創始者はトーマス・セベオック (1920–2001)とトゥーレ・フォン・ユクスキュル (1908–2004)である。[ 12 ]
1980年代には、理論生物学の分野で活躍した数学者グループ、ルネ・トム (フランス高等科学研究所 )、ヤニック・ケルゴジエン(ダルハウジー大学 およびフランス高等科学研究所 )、ロバート・ローゼン (ダルハウジー大学、 ハワード・H・パティー とともにバッファロー・グループの元メンバー)が、「自然記号論」 [ 13 ] [ 14 ] 「記号物理学」[ 15 ] 「予測システム」[ 16 ] などの見出しを用いて、モデリング・アプローチを取り、記号論と生物学の関係を 研究した。
現代(コペンハーゲン=タルトゥ学派 によって開始)[ 17 ] には、生物学者のイェスパー・ホフマイヤー 、カレヴィ・クル 、クラウス・エメヒ 、テレンス・ディーコン 、記号学者のマーティン・クランプン 、ポール・コブリー、哲学者のドナルド・ファヴァロー、ジョン・ディーリー 、ジョン・コリアー、複雑系科学者のハワード・H・パティー 、マイケル・コンラッド 、ルイス・M・ロシャ 、 クリフ・ジョスリン 、レオン・クロワザが 含まれます。
2001年には、生命記号学の集会 [ 18 ] として知られる生命記号学研究のための年次国際会議が発足し、それ以来毎年開催されています。
2004年、マルチェロ・バルビエリ 、クラウス・エメッヒェ 、イェスパー・ホフマイヤー 、カレヴィ・クル 、アントン・マルコシュからなる生命記号学者グループが、生命記号学の国際ジャーナルの設立を決定した。彼らの編集の下、2005年にノヴァ・サイエンス・パブリッシャーズから『 Journal of Biosemiotics 』(2号刊行)が創刊され、同じ5人の共同編集者によって2008年にシュプリンガーから 『Biosemiotics 』が創刊された。クラウス・エメッヒェ、ドナルド・ファヴァロー、カレヴィ・クル、アレクセイ・シャロフが編集する『Biosemiotics 』(シュプリンガー)シリーズは2007年に始まり、2024年までに27巻が刊行されている。
国際生命記号学協会は、 ドナルド・ファヴァローと上記の5人の編集者によって2005年に設立されました。[ 19 ] 生命記号学の基本テーゼに関する集合的なプログラム論文は2009年に発表されました。[ 20 ] そして2010年には、ドナルド・ファヴァローによる参考文献と解説が付いた800ページの教科書とアンソロジー、生命記号学の必須文献集 が出版されました。[ 1 ]
バイオセミオティクスの根源の一つは医療記号論である。2021年には、ヨギ・ヘンドリンとジョナサン・ホープが編纂した『食品と医療:バイオセミオティックな視点 』(Springer Series in Biosemiotics)が出版され、医療記号論と健康記号論を論じた。[ 21 ]
人文科学では ヤコブ・フォン・ユクスキュル とマルティン・ハイデッガー の研究以来、多くの人文科学研究者が生記号論の思想を自身の研究に取り入れ、あるいは流用してきた。一方、生記号学者は、生記号論と複雑性理論の思想を用いて、人文主義理論を批判的に考察したり、再定式化したりしてきた。例えば、アンドレアス・ウェーバーは 、生記号論の概念を用いてハンス・ヨナスの 思想の一部を再定式化しており[ 22 ] 、また、生記号論はジョン・バーンサイド の詩の解釈にも用いられている[ 23 ] 。
2021年以来、アメリカの哲学者ジェイソン・ジョセフソン・ストームは 、生物記号学と動物のコミュニケーションに関する実証的研究を基に、存在論とコミュニケーションの理論である ヒュロセミオティクス を提唱しており、ストームはこれが人文科学を言語的転換の 先へと進めると考えている。[ 24 ]
ジョン・ディーリー の研究は、人文主義的アプローチと生記号論的アプローチの融合を象徴するものである。ディーリーは生物学者ではなく歴史家として教育を受けたが、記号論入門書において生記号論と動物記号論について広範に論じ、生記号論に関連する用語を明確にした。[ 25 ] 彼の生体記号論 の考え方は、現役の生記号学者から批判されたが、ポール・コブリー、ドナルド・ファヴァロー、カレヴィ・カルは、「この概念的論点に関するディーリーと生記号論界との議論は常に礼儀正しく、記号関係の理解の進歩に向けた互いの貢献に対する相互の称賛によって特徴づけられていた」と記している。[ 26 ]
参照
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外部リンク