生記号学

生命記号学ギリシャ語のβίος bios「生命」とσημειωτικός sēmeiōtikos「記号を観察する者」に由来)は、記号生物学の一分野であり、言語以前の意味形成、生物学的解釈過程、記号コードの生成、生物領域におけるコミュニケーション過程を研究する。 [ 1 ]

生命記号学は生物学と記号論の知見を統合し、科学的生命観にパラダイムシフトを提唱する。生命記号学では、記号過程意味と解釈を含む記号過程)が生命の内在的かつ本質的な特徴の一つであるとする。[ 2 ]生命記号学という用語は、1962年にフリードリヒ・S・ロスチャイルドによって初めて使用されたが、[ 3 ]その後、トーマス・セベオックトゥーレ・フォン・ユクスキュルイェスパー・ホフマイヤーらがこの用語と分野を実践した。[ 4 ]この分野は、一般に理論生命記号学と応用生命記号学に分けられる。

生物記号学からの洞察は、人間と動物の研究、人間と植物の研究[ 5 ] [ 6 ] 、サイバー記号学[ 7 ]など、人文科学社会科学にも取り入れられています。

意味

生命記号学は、生命の世界における意味形成過程の研究であり、詳しく言えば、

主な支店

研究対象となる記号論の基本的な種類に応じて、生命記号論は以下のように分類できる。

研究対象の記号論の主な側面に応じて、バイオプラグマティクス、バイオセマンティクス、バイオシンタクティクスというラベルが使用されています。

歴史

チャールズ・サンダース・パース(1839–1914)とチャールズ・W・モリス(1903–1979)の他に、生命記号学の初期の先駆者としては、ヤコブ・フォン・ユクスキュル(1864–1944)、ハイニ・ヘディガー(1908–1992)、ジョルジオ・プロディ(1928–1987)、マルセル・フロールキン(1900–1979)、フリードリヒ・S・ロスチャイルド(1899–1995)がおり、現代の学際研究の創始者はトーマス・セベオック(1920–2001)とトゥーレ・フォン・ユクスキュル(1908–2004)である。[ 12 ]

1980年代には、理論生物学の分野で活躍した数学者グループ、ルネ・トムフランス高等科学研究所)、ヤニック・ケルゴジエン(ダルハウジー大学およびフランス高等科学研究所)、ロバート・ローゼンダルハウジー大学、ハワード・H・パティーとともにバッファロー・グループの元メンバー)が、「自然記号論」 [ 13 ] [ 14 ]「記号物理学」[ 15 ] 「予測システム」[ 16 ]などの見出しを用いて、モデリング・アプローチを取り、記号論と生物学の関係研究した。

現代(コペンハーゲン=タルトゥ学派によって開始)[ 17 ]には、生物学者のイェスパー・ホフマイヤーカレヴィ・クルクラウス・エメヒテレンス・ディーコン、記号学者のマーティン・クランプン、ポール・コブリー、哲学者のドナルド・ファヴァロー、ジョン・ディーリー、ジョン・コリアー、複雑系科学者のハワード・H・パティーマイケル・コンラッドルイス・M・ロシャクリフ・ジョスリン、レオン・クロワザが含まれます。

2001年には、生命記号学の集会[ 18 ]として知られる生命記号学研究のための年次国際会議が発足し、それ以来毎年開催されています。

2004年、マルチェロ・バルビエリクラウス・エメッヒェイェスパー・ホフマイヤーカレヴィ・クル、アントン・マルコシュからなる生命記号学者グループが、生命記号学の国際ジャーナルの設立を決定した。彼らの編集の下、2005年にノヴァ・サイエンス・パブリッシャーズから『 Journal of Biosemiotics 』(2号刊行)が創刊され、同じ5人の共同編集者によって2008年にシュプリンガーから『Biosemiotics 』が創刊された。クラウス・エメッヒェ、ドナルド・ファヴァロー、カレヴィ・クル、アレクセイ・シャロフが編集する『Biosemiotics』(シュプリンガー)シリーズは2007年に始まり、2024年までに27巻が刊行されている。

国際生命記号学協会は、ドナルド・ファヴァローと上記の5人の編集者によって2005年に設立されました。[ 19 ]生命記号学の基本テーゼに関する集合的なプログラム論文は2009年に発表されました。[ 20 ]そして2010年には、ドナルド・ファヴァローによる参考文献と解説が付いた800ページの教科書とアンソロジー、生命記号学の必須文献集が出版されました。[ 1 ]

バイオセミオティクスの根源の一つは医療記号論である。2021年には、ヨギ・ヘンドリンとジョナサン・ホープが編纂した『食品と医療:バイオセミオティックな視点』(Springer Series in Biosemiotics)が出版され、医療記号論と健康記号論を論じた。[ 21 ]

人文科学では

ヤコブ・フォン・ユクスキュルマルティン・ハイデッガーの研究以来、多くの人文科学研究者が生記号論の思想を自身の研究に取り入れ、あるいは流用してきた。一方、生記号学者は、生記号論と複雑性理論の思想を用いて、人文主義理論を批判的に考察したり、再定式化したりしてきた。例えば、アンドレアス・ウェーバーは、生記号論の概念を用いてハンス・ヨナスの思想の一部を再定式化しており[ 22 ] 、また、生記号論はジョン・バーンサイドの詩の解釈にも用いられている[ 23 ]

2021年以来、アメリカの哲学者ジェイソン・ジョセフソン・ストームは、生物記号学と動物のコミュニケーションに関する実証的研究を基に、存在論とコミュニケーションの理論であるヒュロセミオティクスを提唱しており、ストームはこれが人文科学を言語的転換の先へと進めると考えている。[ 24 ]

ジョン・ディーリーの研究は、人文主義的アプローチと生記号論的アプローチの融合を象徴するものである。ディーリーは生物学者ではなく歴史家として教育を受けたが、記号論入門書において生記号論と動物記号論について広範に論じ、生記号論に関連する用語を明確にした。[ 25 ]彼の生体記号論の考え方は、現役の生記号学者から批判されたが、ポール・コブリー、ドナルド・ファヴァロー、カレヴィ・カルは、「この概念的論点に関するディーリーと生記号論界との議論は常に礼儀正しく、記号関係の理解の進歩に向けた互いの貢献に対する相互の称賛によって特徴づけられていた」と記している。[ 26 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bファヴァロー、ドナルド(編)2010年。「バイオセミオティクス必読書:アンソロジーと解説」(バイオセミオティクス3)ベルリン:シュプリンガー。
  2. ^アレクサンドロフ、ウラジミール・E. (2000). 「ロトマンの記号圏における生物学、記号論、そして文化差異」 .比較文学. 52 (4): 339– 362. doi : 10.2307/1771352 . JSTOR  1771352. 2021年5月11日閲覧「生記号学」。この学問分野は、生物学と記号論の間の多様なつながりに焦点を当てており、例えば、記号論的観点から生物学的プロセスを研究したり、生物学的観点からコミュニケーションを研究したり、生物学的現象を理論化する方法を探ったりします(Laubichler「序論」)。
  3. ^この用語の初期の使用については、Kull, Kalevi 2022.「19世紀における「バイオセミオティック」という用語」、Sign Systems Studies 50(1): 173–178を参照。
  4. ^ Kull, Kalevi 1999. 20世紀の生命記号学:生物学からの視点. Semiotica 127(1/4): 385–414.
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  6. ^ライアン、ジョン・チャールズ (2012). 「受動的な植物相?人間と植物の研究(HPS)を通して自然の主体性を再考する」 .学会誌. 2 (3): 101– 121. doi : 10.3390/soc2030101 .
  7. ^ Hayles, N. Katherine (2019). 「コンピュータは意味を創造できるか?サイバー/バイオ/記号論的視点から」 . Critical Inquiry . 46 (1): 32– 55. doi : 10.1086/705303 . ISSN 0093-1896 . S2CID 202953465 .  
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  14. ^ Kergosien, Y. (1992) Nature Semiotics : The Icons of Nature. Biosemiotics : The Semiotic Web 1991, T. Sebeok et J. Umiker-Sebeok (eds), Berlin : Mouton de Gruyter, pp. 145-170
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  23. ^ブリストウ、トム (2010). 「現象学、歴史、生記号論:ジョン・バーンサイドのポストロマン主義的プロセス・エコロジーにおけるハイデガーとベイトソンの詩学」 .グリーンレターズ. 13 (1): 74– 94. doi : 10.1080/14688417.2010.10589071 . ISSN 1468-8417 . S2CID 171037754. 2022年1月5日閲覧  
  24. ^ストーム、ジェイソン・アナンダ・ジョセフソン(2021年)。メタモダニズム:理論の未来』シカゴ:シカゴ大学出版局、p.152。ISBN 978-0-226-78665-0
  25. ^コブリー、ポール;ファヴァロー、ドナルド;カル、カレヴィ (2017). 「ジョン・ディーリー、バイオセミオティクスの観点から」.バイオセミオティクス. 10 : 2–3 . doi : 10.1007/s12304-017-9291-x . S2CID 41549373 . 
  26. ^コブリー、ポール;ファヴァロー、ドナルド;カル、カレヴィ (2017). 「ジョン・ディーリー、バイオセミオティクスの観点から」.バイオセミオティクス. 10 : 3. doi : 10.1007/s12304-017-9291-x . S2CID 41549373 . 

参考文献

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  • バルビエリ、マルチェロ(編)(2008年)『生命のコード:大進化のルール』ベルリン:シュプリンガー。
  • エメッヘ、クラウスクル、カレヴィ(編)(2011年)『記号論的生物学に向けて:生命は記号の作用である』ロンドン:インペリアル・カレッジ・プレス. [1]
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  • ファヴァロー, D.(編)(2010)『生命記号学必読書集:アンソロジーと解説』ベルリン:シュプリンガー。
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  • ホフマイヤー、ジェスパー(1996年):『宇宙における意味の兆候』ブルーミントン:インディアナ大学出版局(セミオティカ誌第120巻(第3-4号)特別号、1998年、本書の13の書評と著者による反論を掲載)。
  • ホフマイヤー、ジェスパー(2008年)『生命記号学:生命の記号と記号の生命の考察』スクラントン:スクラントン大学出版局
  • ホフマイヤー、イェスパー(編)(2008年)『生体システムへの遺産:グレゴリー・ベイトソンを生記号学の先駆者として』 ベルリン:シュプリンガー
  • ホフマイヤー・イェスパー、カル、カレヴィ(2003):『ボールドウィンと生命記号学:知能の目的』ブルース・H・ウェーバー、デイヴィッド・J・デピュー編『進化と学習:ボールドウィン効果の再考』ケンブリッジ:MIT出版。
  • カル、カレヴィ編。 (2001)。ヤコブ・フォン・ユクスキュル: 生物学と記号論のパラダイム。ベルリンとニューヨーク:ムートン・ド・グリュイテル。 [ =セミオティカVol. 134(no.1-4)】。
  • ロスチャイルド、フリードリヒ・S. (2000). 『創造と進化:生命記号論的アプローチ』 エジソン、ニュージャージー:トランザクション・パブリッシャーズ.
  • トーマス・A・セベク;ユミカー・セベク、ジーン (編) (1992):生物記号論。 The Semiotic Web 1991。ベルリンとニューヨーク: Mouton de Gruyter。
  • セベク、トーマス A.ホフマイヤー、ジェスパー。エメシェ、クラウス (編) (1999)。バイオセミオティカ。ベルリンとニューヨーク:ムートン・ド・グリュイテル。 [ =セミオティカVol. 127(no.1-4)】。
  • トネッセン、モルテン;マラン、ティモ。アレクセイ、シャロフ (2018)。「現象学と生記号論」生物記号論11 (3): 323–330土井: 10.1007/s12304-018-9345-8ISSN  1875-1350S2CID  54020391
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