ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム党
ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム党
略語バッファ
後継アフリカ人民解放機構（APLO）
形成1970年7月26日 （1970年7月26日）
溶解した1999 （1999年）
タイプ黒人権力組織
サービスエリア
イギリス

政治と歴史において、ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム・パーティー（BUFP）（1970年頃 - 1999年）は、イギリスのブラックパワー運動と急進左派運動の一部であった政治組織でした。

誕生

BUFPは1970年7月26日、「キューバ革命記念日」にロンドンで第1回大会を開催した。[ 1 ] [ 2 ]アルリック（リッキー）・ザビエル・ケンブリッジ、ジョージ・ジョセフ、ダニー・モレル、ソニア・チャンらが設立に関わった。設立当初、BUFPはロンドンに2つ、マンチェスターに1つの支部を有していた。

見通し

BUFPは設立当初、機関誌『ブラック・ボイス』において、そのイデオロギーを「マルクス・レーニン主義」と宣言した。1990年にはこれを「マルクス・レーニン主義・毛沢東思想」に改訂し、1997年にはさらに「科学的社会主義」に改めた。

背景

1970年までに、カリブ海、西アフリカ、南アジアの旧植民地から英国への移民により、ロンドン、バーミンガム、マンチェスター、リバプール、ブリストル、カーディフといった主要都市に大きなコミュニティが形成されていた。しかし、白人多数派の人種差別的態度に端を発する黒人の入植に対する強い反対もあった。こうした反対​​運動の先頭に立ったのが、ウルヴァーハンプトン選出の国会議員、エノック・パウエルだった。さらに、国民戦線などの極右組織や、警察やその他の機関における人種差別主義的認識が、社会対立の雰囲気を助長した。

その結果、活動家たちは入植者コミュニティを代表する様々な独立組織を設立しました。その中には、西インド諸島常設会議、人種差別反対キャンペーン、世界有色人種協会などがありました。このプロセスにおいて特に重要だったのは、ストークリー・カーマイケル（別名クワメ・トゥーレ）、マルコムX、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアといったアメリカの公民権運動家やブラックパワー運動家の影響です。彼らはそれぞれイギリスを訪れ、公開集会で演説を行いました。

アメリカのブラックパンサー党も影響を与えた。マイケル・Xなどの活動家はイギリスでブラックパンサー党という組織を結成したが、BUFPの綱領と活動は、イギリスのオークランドにあるヒューイ・P・ニュートンの組織の過激な黒人ナショナリズムと極左マルクス主義の融合を反映していた。しかし、イギリスの状況（非武装の警察部隊など）では、武装した過激派が彼らを監視しようとするような動機はなかった。

ブラック・ボイス

ブラック・ボイス第19巻第3号、1988年発行

BUFPは30年の歴史を通じて機関誌『ブラック・ボイス』を発行してきました。これはタブロイド紙の形態で発行され、英国および国際政治の動向を政党の視点から記録した写真と記事が掲載されていました。1995年にA4判に変更されました。

ブラック・ボイスは、労働党、保守党、共和党、民主党を問わず、英国と米国の政府政策を強く批判した。論説は、あらゆる問題において、急進的な反資本主義、反人種差別主義、そして社会主義的親社会主義の立場をとった。組織は「黒人の自決」を理由に「白人」の入会を認めなかったが、ブラック・ボイスは常にその綱領において、「国際主義的」な主張を掲げ、あらゆる民族集団の労働者階級と資本主義との間の「矛盾」こそが、異なる民族集団の労働者間の矛盾よりも重要であると主張した。言い換えれば、ブラック・ボイスは「黒人」労働者と「白人」労働者の反資本主義的な団結を構想していた。

1970年代から1980年代にかけての典型的な号には、英国警察とアフリカ系カリブ人またはアジア系住民との間の暴力事件（しばしば「警察の暴力行為」と呼ばれる）に関する記事が掲載されていました。さらに、南アフリカのアパルトヘイト体制に関する記事や、英国の学校におけるアフリカ系カリブ人の児童の教育など、様々な論争に関する党の分析記事も掲載されました。1980年代初頭の数年間、党は「人種の壁を越えて」というスローガンの下、アメリカ人教授マニング・マラブル氏による記事を掲載していました。

この雑誌は最大24ページの版で、年間1～4回、最大2,000部発行されました（当初は月刊誌として発行されていました）。しかし、1990年代後半には発行部数が500部ほどにまで減り、年間1～2回の発行となりました。主な配布方法は、BUFPのメンバーが街角に立って（通常は黒人の）市民と会話することでした。一部の版は、南ロンドンのブリクストンにあるインデックス・ブック・センターやブラック・カルチュラル・アーカイブスなど、左翼系または黒人経営の書店に置かれました。また、英国内およびオーストラリアやインドなど遠方からの郵送定期購読者もいました。

寄稿者、編集者、紙面制作者、販売員は皆無給だった。印刷物は協力的な印刷業者から商業価格で購入された。街頭販売への参加は党員としての無給の義務とみなされていた。

一般的な活動

BUFP の活動は、 Black Voiceの発行のほか、次のようなものでした。

  • 抗議と情報キャンペーン。

これには、1985 年にトッテナムの住民とロンドン警視庁の間で起きた内戦をきっかけに結成されたブロードウォーター農場防衛キャンペーンやトッテナム 3 人は無実キャンペーンが含まれます。

  • 公開講座とディスカッションフォーラム。

ゲストスピーカーには、ジャマイカの学者で活動家のリチャード・ハート博士、駐英キューバ大使のマリア・フローレス氏、南アフリカのアフリカ民族会議（ANC）と汎アフリカ会議（PAN-ANC）の代表者、そしてフロリダの活動家オマリ・イェシテラ氏などが参加した。彼らはまた、「 Black History for Action（黒人歴史行動）」を設立し、黒人コミュニティが歴史、文化、現状、そして「最も重要なのは、今後の方向性」について議論するための会合を組織した。

  • 社内会議とディスカッション。

党内は民主的な構造をとっており、会計係、ブラック・ボイス編集長、書記長といった職務を遂行する役員が定期的に選出されていた。党員は党内政治教育の授業や党内民主主義への参加が義務付けられていた。

  • 募金活動。

BUFPは決して裕福な組織ではなく、本格的な資金調達はほとんど行いませんでした。そのため、出版などの活動に投資する資本が不足していました。 『Black Voice』の路上販売に加え、BUFPは会員からの寄付と公開集会での募金に頼っていました。役員や会員に報酬を支払うことはありませんでした。

  • 組織間の関係（「幅広い前線」）。

党は他の組織との共同活動に多くのエネルギーを費やした。その中には、ロンドンのラドブローク・グローブ地区にある草の根書店を拠点とする、同じく小規模な組織である黒人解放戦線（BLF）と共同で、毎年アフリカ解放記念日の祝賀行事を開催することが含まれていた。1995年には、文化民族主義団体である汎アフリカ会議運動、全アフリカ人民革命党（クワメ・トゥーレが創設）、クワメ・エンクルマ会議人民党、そしてアフリカ人民統一運動と連携し、共同活動を目指して「アフリカ統一行動戦線」を設立した。また、世界中の黒人革命活動を調整する アフリカ社会主義インターナショナル設立というオマリ・イェシテラの呼びかけにも当初は賛同した。

ブラック・ユニティ・アンド・フリーダム党は、英国の公式州選挙に候補者を立てたことは一度もない。1987年と1992年の英国総選挙キャンペーン中、ブラック・ボイスは黒人社会に対し選挙ボイコットを促す社説を掲載し、選挙は「資本主義国家の正当化」に過ぎないと主張した。

メンバーシップ

1970年代初頭の全盛期でさえ、BUFPは非常に小規模な組織であり、会費を納めている会員は50名程度にとどまりました。設立以来、会員数は10名から15名の間で推移していました。最も低迷したのは1983年で、分裂後、数か月間、正会員がわずか3名にまで減少しました。しかし、会員は常に非常に意欲的で、勤勉で、献身的な活動家でした。

メンバーは、1981年のニュークロスファイアデモなど、「警察の暴力」や「人種差別を動機とした」暴力の申し立てを含む、黒人コミュニティの公的な抗議運動やデモを支持することで特に目立っていました。そのため、例えばチェリー・グロース（警察に射殺された）、ジョイ・ガードナー（暴力的な国外追放中に死亡） 、コリン・ローチ（警察署内で射殺された）などを支持するコミュニティデモに参加した人は誰でも、メガホンを通して集まった群衆に資本主義の弊害と人種差別とのつながりについてBUFPのメンバーが説教しているのを必ず耳にしたことでしょう。

ブラックパンサー党（アメリカのブラックパンサー党にちなんで名付けられた）は、起源や活動内容がBUFPと非常に似ており、ダーカス・ハウやタリク・アリなど、イギリスで高い知名度を獲得したメンバーがいた。後に物議を醸すテレビの語り部兼司会者となったハウは、BUFPの初期のリーダーの一人であるレイラ・ハッサンと結婚した。1995年までに、BUFPはハウを「売国奴」とみなし、彼が自身のテレビ番組「デビルズ・アドボケイト」を使って白人人種差別主義者を助長し、黒人男性を暴力的に描写し、ガーディアン紙（1995年3月20日）のインタビューで「私には国民も祖国もない」と発言したことで自分のルーツを忘れていると非難した。[ 3 ] BUFPのメンバーで、その存続期間中に目立った知名度を獲得した者はいなかった。

実際、匿名性は組織の活動においてほぼ一貫した役割を果たしていました。驚くべきことに、メンバーのほとんどは労働者階級出身であったものの、教師、医師、会計士などの専門職に就いていたか、地方自治体の下級職員でした。そのため、極左過激派組織のメンバーであることが知られないよう、一部のメンバーは公開集会で「ルムンバ」などの偽名を使ったり、「シスター・アネット」などのファーストネームだけを使ったりしていました。これはブラック・ボイスの記事にも当てはまり、そのほとんどは匿名で掲載されていました。

しかし、ある会員は死後、わずかながら名誉ある扱いを受けた。アフルイカ・バントゥ（旧姓アネット・ブレア）は、1970年代半ばから2000年に亡くなるまで、ほぼ継続的に（時折中断はあったものの）会員であり、その功績が称えられてタルス・ヒル週末学校（1999年設立）がアフルイカ・バントゥ土曜学校に改名された。この土曜学校は、南ロンドンのタルス・ヒル地区を拠点とする小規模な教育プロジェクトである。[ 4 ]

しかし、ロンドンのアフリカ系カリブ系の過激政治グループの他の活動家にとって、おそらく最も馴染みのあるメンバーは、ミンカ・アドフォーだろう。彼は1970年代後半にこの組織に加わり、20年間にわたりBUFPの活動を続けたあと、このグループの「政治的後継」であるAPLOの創設メンバーの一人となった。

衰退と解体

「黒人運動の再建」を目指したさまざまな取り組みにもかかわらず、この組織は1990年代半ばまでに、1970年代よりもさらに周縁的な過激派グループとなっていた。

会員数は10人前後で推移し、公開集会への出席者数は30人から50人程度、ブラック・ボイス誌の販売部数は年間約1,000部まで減少していました。抜本的な改訂は、ポスト・アパルトヘイト、ポスト植民地主義、ポスト・ソビエトという政治情勢の中で育ったアフリカ系カリブ海の若者にとって、より魅力的な新しい団体の創設を目指しました。

1998年、2年間の内部討論と公開協議を経て、BUFPのメンバーは一般市民と共にアフリカ人民解放機構（APLO）を設立しました。APLOは、そのレトリックと綱領において、はるかにアフリカ中心主義的でした。BUFPとは異なり、アジア人を受け入れず、ヨーロッパの理論家カール・マルクスやウラジーミル・レーニンに言及するのではなく、 「科学的社会主義者」を自称しました。さらに、名称に「党」という言葉が含まれていないことは、政治舞台における正面からの闘争からの撤退を示唆する重要な意味を持つと考えられました。数ヶ月後、BUFPは最後の会合を開き、すべての共同資産を正式に新組織に移管した後、最後の総会を恒久的に閉会しました。

参考文献

参考文献

  1. ^ヴィンス・ハインズ『ブラックパワーはいかにしてイギリスにおける50年間の抑圧を克服したか 1945–1995』（第1巻：1945–1975）ズールー・ブックス、1998年、89ページ。
  2. ^ Wild, Rosie; Lubbers, Eveline (2019年9月17日). 「ブラックパワー – 2. 主要グループ」 . specialbranchfiles.uk . Special Branch Files Project . 2023年8月29日閲覧。
  3. ^ Black Voice、第25巻第1号、1995年5月-7月。
  4. ^ 「Afruika Bantu Saturday School - Tulse Hill」全米黒人補習学校協会。2020年9月3日閲覧。
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