祝福
聖セルギウスはドミトリー・ドンスコイにマメイとの戦いを祝福する、1919年、アレクサンドル・ノヴォスコルツェフ作

宗教において、祝福（または授与を指す）とは、恩寵、神聖さ、精神的な救済、または神の意志を伴って何かを授けることです。

語源とゲルマン異教

現代英語の「bless」という語は、1225年の「blessen」という語に由来すると思われる。この語は古英語の「blǣdsian」 （西暦950年頃のノーサンブリア方言に保存）から発展した。[ 1 ]この語は、 blēdsian（830年以前）、blētsian （ 725年頃）、blesian（1000年頃）など他の形でも登場し、いずれもアングロサクソン異教時代の犠牲の習慣によって神聖または聖なるものにする、ゲルマン異教に由来する、血で印を付けるという意味である。[ 1 ]このため、 「bless」という語は「血」を意味する「blōd 」という語と関連がある。[ 1 ]この土着の慣習「Blót」への言及は、関連するアイスランドの資料に存在する。

この言葉の現代的な意味は、キリスト教化の過程で聖書を古英語に翻訳する際にラテン語のbenedīcere（ 「よく話す」という意味）を翻訳する際に影響を受けた可能性があり、その結果「賞賛する」や「称賛する」や「話す」や「よく願う」などの意味が生まれました。[ 1 ]

アブラハムの宗教

ジェイコブを祝福するアイザック、ゴバート・フリンク作（アムステルダム国立美術館）

「祝福を受ける」とは、すべての祝福の源である神に恵まれることを意味します。 [ 2 ]したがって、祝福は神と直接結びついており、神から来ると信じられています。したがって、祝福を表明することは、誰かに神の恵みを受けてほしいという願いを捧げ、すべての祝福の源である神を認めることに等しいのです。

聖書における天罰は、最も正式な意味では、否定的な祝福です。

聖書では、肯定的な祝福と否定的な祝福が関連づけられており、申命記ではモーセの律法に従うことが神の祝福をもたらすと規定されています。神は創世記1章22節で神が創造した海の生き物を祝福し、創世記1章28節では人類を祝福しました。 [ 3 ]また、神は創世記9章1節でノアとその息子たちを祝福しました。 [ 4 ]創世記12章1節では、さらなる祝福が約束されています。そこでアブラムは神から故郷を離れるよう命じられ、こう告げられます。

「わたしはあなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとする。」[ 5 ]

祭司の祝福は民数記6章24～26節に記されています。

主があなたを祝福し、あなたを守られますように。
主が御顔をあなたに向け、あなたを恵み深くしてくださいますように。
アドナイがあなたに顔を向け、あなたに平安を与えてくださいますように。

ユダヤ教

ユダヤ教の祭司が司祭の祝福の際に手と指を置く姿勢。オランダ、エンスヘーデのシナゴーグのモザイクの詳細[ 6 ]

ラビによるユダヤ教では、祈り、儀式、その他の活動の特定の瞬間、特に食事の前後に祝福（ベラハー）が唱えられます。祝福の目的は、すべての祝福の源である神を認めることです。 [ 2 ]ラビ起源のベラハーは、通常、「主なる我らの神、宇宙の王よ、あなたは祝福されていますように…」という言葉で始まります。ラビによるユダヤ教では、食物は究極的には唯一の偉大な供給者である神からの賜物であり、食物を正当に摂取するには、その前にラビ起源の適切な祝福を唱えることで神への感謝を表すべきであり、一方、トーラーは食物を摂取した後に非公式の祝福を唱えることを義務付けています。[ 2 ]ユダヤ法は、祝福の唱えを特定のユダヤ人層に限定しているわけではありませんが、特定の機会に特定の祝福を義務付けています。例えば、中世以来、ユダヤ人女性は主に安息日のろうそくを2本灯した後にラビの祝福を唱えています。

キリスト教

カトリック教会での堅信式で、司教が少女の額に十字架の印をつけて祝福している。

キリストの祝福と呪いは、新約聖書のルカによる福音書第6章20～22節の祝福に記されているように登場します。ローマ・カトリック、東方正教会、英国国教会、ルター派、および類似の伝統においては、教会の正式な祝福は司教、司祭、助祭によって執り行われます。司教の祝福や教皇の祝福には、特定の式文が関連付けられることがあります。ローマ・カトリック、東方正教会、英国国教会、ルター派の教会では、司教と司祭が典礼の中で祝福の対象となる人や物の上に右手を挙げて十字を切ることで祝福を授けます。また、礼拝の開始時と終了時にも祝福を与えます。

東方正教会では、典礼の祝福は人や物に対して行われるか、礼拝中の特定の時点で行われます。司祭または司教は通常は手で祝福しますが、祝福の十字架、ろうそく、イコン、聖杯、福音書を使用して祝福を与えることもできます。その場合は必ずそれらで十字を切ってください。手で祝福する場合、司祭は右手を使い、指を組んでイエス・キリストのモノグラムであるギリシャ文字のIC XCを形成します。司教も同様に行いますが、両手を使うか、左手に司祭杖を持ち、両方を使って十字を切ってください。司教は、ディキリオンおよびトリキリオンと呼ばれる特別な燭台を使用して祝福することもあります。物を祝福する場合、典礼書ではしばしば、香や聖水などの物質を使用するように正教会の司教と司祭に指示しています。また、何らかの行為を行うための正式な教会の許可は「祝福」と呼ばれます。祝福は司教や司祭、あるいは自身の精神的指導者によって授けられます。正教会の信徒が祝福を与える際は、右手の親指と人差し指と中指を合わせ（自分自身に十字を切る時と同じ形）、祝福する人または物の上に十字を切ります。

ローマ・カトリック教会では、聖体拝領の祝福の際に、司祭または司教が聖体顕示台で信徒を聖体で祝福します。典礼の手順を規定するバチカンの秘跡省のガイドラインによれば、ローマ・カトリックの信徒（信徒の侍者や教区管理者など）または叙階されていない修道者（会衆の長老ではない）が日曜礼拝（司祭が司式する必要があるミサ以外）（聖体礼拝、ロザリオの祈り、時課の典礼の執行など）を主導する場合、その人は聖職者に留保された儀式や秘跡を執行せず、司教、司祭、助祭が礼拝の最後に行うように人々を厳粛に祝福することもありません。代わりに別の形式が用いられます。いくつかの祝福は「留保」されており、司教によってのみ与えられる。[ 7 ]

ルーテル派教会では、司祭は十字架のネックレスなど、個人が頻繁に使用したり、個人にとって神聖なものを祝福するよう求められることがよくあります。さらに、ルーテル派の聖職者は会衆のメンバーの家も祝福します。[ 8 ]

改革派教会や福音派教会などのプロテスタントの典礼では、司祭は礼拝の締めくくり、祝祷で会衆を祝福します。[ 9 ]例えば、正統長老派教会の『公共礼拝要領』には、「必要な場合を除き、祝祷が終わるまで退席してはならない」とあり、「御言葉の働きを通して働く御霊によって、神は礼拝への呼びかけ、挨拶と祝祷、御言葉の朗読と説教、そして聖礼典において、民に語りかけます」と記されています。[ 10 ]メソジスト教会の『教会と家庭のための礼拝書』（1965年）には、「住居祝福のための務め」が掲載されています。[ 11 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会では、メルキゼデク神権を持つふさわしい男性会員によって祝福が与えられます。[ 12 ]

イスラム教

主要なイスラム学者によると、イスラムにおける祝福には二つの側面がある。祝福はアッラーが人類への試練として与えるものである。イスラム学者たちは、祝福によって徐々に惑わされることへの恐れを持つことは敬虔な者の特質であり、常に不品行でありながらも祝福を恐れないことは不敬虔な者の特質であると信じている。祝福は、アッラーへの感謝があれば来世での成功の源となり得るが、同じ祝福は、アッラーへの感謝を怠れば来世での破滅の源となり得る。[ 13 ]

イスラム教には聖職者カーストが存在せず、したがって特定の個人に与えられる祝福もありません。ムスリムはムハンマドや預言者の名前を口にする際に、「彼に平安と祝福あれ」と頻繁に唱えます。また、ムスリムは会う時や別れる時にも、互いに祝福の言葉を唱えます。「السلام عليكم ورحمة الله وبركاته as-salāmu alaikum wa rahmatul-lāhi wa barakātuh 」 （神の平安、慈悲、祝福があなたにありますように）[ 13 ] 。

ダルマの宗教

ヒンズー教や仏教、ジャイナ教、シク教などの他の宗教を含むインドの宗教は、ダルマ宗教とも呼ばれ、すべてダルマとカルマの異なる概念に基づいており、典型的な祝福はアディシュターナ、アンジャリ・ムドラ、ダルシャナ、ムドラなど に基づいています。

ヒンドゥー教

アーティ。

ヒンズー教において、プージャはヒンズー教徒が様々な神々、著名人、または特別な客への捧げ物として行う宗教儀式です。これは、神々または重要な人物に贈り物や供物を渡し、その承認 (アシルヴァード) を得るという考えに基づいています。プージャの間、「アールティプレート」または「アールティ ランプ」が神々または人物の周りを回され、通常はその神々または人物を称える歌が歌われます (多くのバージョンが存在します)。そうすることで、プレートまたはランプは神の力を得ると考えられています。司祭はプレートまたはランプをその場にいる全員に回します。彼らは下向きの手を炎の上にかざし、次に手のひらを額に上げます。すると、神の像から炎に渡された浄化の祝福が、信者に渡されたことになります。

ナイヴェディヤの儀式では、信者は花、果物、菓子などの物質を供えます。神は供え物の一部を「楽しむ」、つまり味わいます。これは一時的に「ボギャ」と呼ばれます。こうして神に捧げられた物質はプラサーダと呼ばれ、信者はそれを摂取したり、身に着けたりするために受け取ります。プラサーダは元々供えられたものと同じものの場合もあれば、他者が供えた後、他の信者に再分配されたものもあります。多くの寺院では、数種類のプラサーダ（ナッツ、菓子など）が信者に配られます。

祝福を与えるヒンズー教の司祭。

ダルシャンとは、「光景」（見る、見ること、つまり「見る」という意味の語根dṛśに由来）、幻影、幻視、一瞥といった意味の言葉です。この言葉は主に「神聖なものの幻視」、例え​​ば神や非常に神聖な人物、あるいは神聖な工芸品の幻視に用いられます。寺院で神像や、偉大なグル（導師）のような偉大な聖人から「ダルシャナ」を受けることもあります。足に触れること（プラナーマ）は敬意を表すものであり、ダルシャンの不可欠な要素となることがよくあります。子供たちは家族の年長者の足に触れ、あらゆる年齢の人々は偉大なグル、すなわちデーヴァ（神）（ラーマやクリシュナなど）のムルティ（偶像）の足に触れるために身をかがめます。 [ 14 ]

プージャの間、崇拝者とグルの間には特別なつながりがあり、人々は敬意を表してグルの足に触れたり (プラナーマ)、グルの足のほこりを払ってから自分の頭に触れたりします。

もう一つの伝統は、ヴァーハン・プージャ（ヒンディー語）またはヴァーガナ・プージャイ（タミル語வாகன பூஜை）「車の祝福」です。これは、新しい車を購入したときに行われる儀式です。

仏教

チャイティヤ・ブーミのサンチー門にある像のレプリカ。仏塔への信仰の場面が描かれている。

マンガラ・スータでは、釈迦牟尼は、世俗的なものから究極の精神的目標まで段階的に特定される健全な個人的な追求または達成である「祝福」について説明しています。

仏教における祝福では、特定の儀式が祝福を与えることを目的としています。[ 15 ]

その他の用途

起工式での伝統的なハワイの祝福

「祝福」は統一教会では結婚にも使われる言葉です。「統一教会の祝福式」を参照してください 。

聖職者は通常、聖職に就く際に教会の長老から祝福を受けます。ロシア正教会では、敬虔な信徒は重要な仕事に着手したり、人生における大きな決断を下したりする前に、長老（スターレツ）のもとを訪れ、祝福を受けます。末日聖徒イエス・キリスト教会では、会員は導きとして、祝福師の祝福と呼ばれる特別な祝福を受けることがあります。

アメリカでは、ペットを祝福する儀式が行われることもあります。[ 16 ]

ハワイでは、建物、道路、庭園などの新しい建設や開発は、伝統的にカフナと呼ばれるハワイの実践者によって導かれる公開の儀式で祝福されます。これらの儀式には、プロジェクトに命を吹き込むとされるマイレ・レイを解くなどの儀式が含まれることがよくあります。マイレ・レイはマイレという植物の葉から作られ、ハワイの伝統において文化的に重要な意味を持っています。[ 17 ]

スペイン語には、特に親からの優しい別れの言葉として使われる祝福の言葉があります。Vaya con Dios (「神と共に行きなさい」)、またAdiós ( A Dios 、「神に」) で、フランス語のAdieuに似ています。

キルギスの伝統では、祝福（バタまたはアク・バタ、「正しい祝福」または「白い祝福」）とは、祝福と精神的な支えを求める人が旅に出たり、何らかの活動を始める前に、最年長者または最も評判の良い人が誰かに良い願いを捧げることである。この儀式は、イスラム教以前の、家族を深く尊重する遊牧民の伝統に由来すると考えられる。場合によっては、年長者（複数可）が否定的な祝福（いわゆるテスケリ・バタ、「反対の祝福」または「黒い祝福」）を与えることもある。[ 18 ]

商業的なやりとりにおいては、売り手が商品について「楽しんでいただければ幸いです」などと好意的な言葉を述べることは、祝福とみなされる可能性がある。[ 19 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c dバーンハート（1995：73）。
  2. ^ a b cセフェル・ハ・チヌーク430
  3. ^創世記 1:22–28
  4. ^創世記9:1
  5. ^創世記 12:1–2
  6. ^モザイクのテキストには「בשמאלה עשר וכבוד」（「左手に富と名誉」）と書かれており、これは箴言 3:16 の一部である。
  7. ^第二バチカン公会議、サクロサンクトゥム・コンキリウム、第79項、1963年12月4日発行、2025年7月11日にアクセス
  8. ^ジャクソン、ケイティ（2017年3月1日）「ハウス・ブレッシングとは何か？そして、受けるべきか？」 Fox News 。 2018年9月16日閲覧。
  9. ^ジェフリー・ウェインライト『オックスフォード・キリスト教礼拝史』オックスフォード大学出版局、英国、2006年、471、549、567-568頁
  10. ^ 「第1章 公の礼拝の原則」（PDF） . opc.org . 2022年9月22日閲覧。
  11. ^ 『教会と家庭のための礼拝書：メソジスト教会の慣習に従った礼拝順序、聖礼典の執行、その他の礼拝補助具』メソジスト出版社、1964年、373ページ。 2017年3月25日閲覧。
  12. ^ 「20. 神権の儀式と祝福」 churchofjesuschrist.org . 2016年9月16日閲覧。
  13. ^ a b「イスラム教における祝福の二面性」 2016年7月11日。
  14. ^ 「インドのシッダ・ヨガの道へようこそ」 www.siddhayoga.org.in 。 2011年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  15. ^ Assavavirulhakarn, Prapod (1987). 「祝福」(PDF) . ジョーンズ, リンゼイ編.宗教百科事典. 第2巻（第2版）. デトロイト:トムソン・ゲイル社. p. 981. ISBN 978-0-02-865997-8. 2017年3月2日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  16. ^ Holak, Susan L. (2008-05-01). 「コンパニオンアニマルとの儀式的な祝福」. Journal of Business Research . 動物の仲間、消費体験、そしてペットのマーケティング：動物と人間の区別における境界の超越. 61 (5): 534– 541. doi : 10.1016/j.jbusres.2007.07.026 .
  17. ^ Salinas, Javier Contreras (2023年6月29日). 「伝統を尊重する：建設におけるハワイの起工式と祝福式の文化的意義」ヘンゼル・フェルプス. 2025年3月26日閲覧。
  18. ^ "СƩз таануу" . Азаттык Υналгысы。 2020年6月27日。
  19. ^シンドラー、ロバート・M.；セン、サンディパン・S.；ワイルズ、ジュディ・A.（2022年1月2日）。「お楽しみください！」サービス祝福が顧客に与える影響。サービスマーケティング季刊誌。43 ( 1 ): 110– 128。doi:/ 15332969.2021.1992561。ISSN 1533-2969。S2CID 240267919。  
参考文献
無料辞書のウィクショナリーで「祝福」を調べてください。
Wikiquoteに祝福に関する引用句があります。
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