アメリカ・イスラエル人代表者会議
アメリカ・イスラエル人代表委員会は、アメリカで最初のユダヤ人の公民権および政治的権利組織であり、イギリス・ユダヤ人代表委員会をモデルとしていた。[ 1 ]この組織は1859年にニューヨーク市に本部を置いて設立され[ 2 ]、1878年にアメリカ・ヘブライ人会衆連合（その後、改革派ユダヤ教連合に改名[ 3 ] ）と合併するまで19年間独立した団体として活動していた。この合併はワシントンD.C.のベネイ・ブリスの指導者サイモン・ウルフの要請で行われた[ 4 ]。 代表委員会は、1925年に最終的に解散するまで、市民権および宗教権代表委員会と呼ばれたUAHCの一部として存在し、活動し続けた。[ 5 ]
目的
アメリカ・イスラエル人代表者会議憲章より引用[ 6 ]
- 参考のために米国のユダヤ人に関する統計情報を入手し収集する
- 法に訴える代わりに、代表者に属する会衆、個人、または公的機関の間で生じる紛争を解決するための仲裁委員会の任命
- 地元の会衆派学校を奨励して宗教教育を促進し、牧師や教師となる男性を養成するための高等学校を設立する。
- 国内外の出来事に目を光らせ、イスラエル人の公民権と宗教的権利が侵害されないようにし、もしそのような侵害があった場合には、適切な当局にその事実を知らせる。
- 世界中の他の同じ志を持つユダヤ人組織とのコミュニケーションを確立し継続すること、特に米国のすべてのイスラエル人の間に完全な団結を確立すること
エドガルド・モルタラ事件
アメリカ・イスラエル人代表委員会の設立を促した要因の少なくとも一部は、モルタラ事件に対するユダヤ人の統一した対応の必要性であった。[ 7 ] モルタラはイタリア系ユダヤ人の少年で、家族のメイドによって密かに洗礼を受け、後に1858年に6歳の時に教皇当局に誘拐された。教皇当局はカトリック改宗者を非カトリックの家族に返すことを拒否した。[ 8 ]
組合牧師の制限
アメリカ・イスラエル人代表委員会がアメリカの政治に介入したのは、サイモン・キャメロン陸軍長官がペンシルベニア第5騎兵隊第65連隊のチャプレン（牧師）にユダヤ教徒のラビを任命することを拒否した時だった。 [ 9 ] 当時の法律では、連隊長は「キリスト教宗派」によって任命された者であれば誰でもチャプレンに選出できるとされていた。アメリカ・イスラエル人代表委員会は、ユダヤ教徒のチャプレンがチャプレンとして務めることができるよう、この法律の文言変更を求めるロビー活動を自ら引き受けた。ラビ・アーノルド・フィシェル博士のロビー活動によってその目的は達成され、その後2人のユダヤ人牧師が北軍に任命された。ラビ・ジェイコブ・フランケルは1862年9月にフィラデルフィアの軍病院牧師として、ラビ・フェルディナンド・レオポルド・サーナーは1863年4月10日にニューヨーク第54義勇歩兵連隊の連隊牧師として任命された。 [ 10 ]
一般命令第11号
アメリカ・イスラエル人代表委員会の注目を集めたもう一つの出来事は、ユリシーズ・S・グラント少将の一般命令第11号（1862年）でした。この問題はもともとケンタッキー州の商人、シーザー・J・カスケルによって米国政府に提起されましたが、アメリカ・イスラエル人代表委員会もこの件に声を上げ、 1863年1月8日にリンカーン大統領に以下の電報を送りました。
ユダヤ人に対する根拠のない不安
バージニア州モンロー砦の司令官ベンジャミン・バトラー少将が関与した事件において、 「南軍兵士100人、禁制品（逃亡奴隷）60人、そしてユダヤ人5人」を捕らえたと報告した。委員会はリンカーン大統領にユダヤ人捕虜の解放を要請した。リンカーンは彼らの解放を命じただけでなく、バトラー少将に対し、ユダヤ人捕虜への「迅速かつ温かみのある謝罪」を要求した。[ 11 ]
ヨーロッパのユダヤ人の窮状
委員会は、アメリカのユダヤ人に関する問題だけでなく、マルタラ事件に注目したことからもわかるように、海外のユダヤ人同胞の窮状、特にスイス、ルーマニア、ロシアにおけるユダヤ人市民の扱いにも関心を持っていた。[ 12 ]
取締役会メンバー
- ヘンリー・I・ハート氏、社長（1859-1876）
- アドルフ・L・サンガー会長
- ラビ・アイザック・リーザー、副大統領[ 13 ]
- ウィリアム・B・ハッケンバーグ副大統領（1875-1878）[ 14 ]
- アイザック・セリグマン、会計担当
- マイヤー・S・アイザックス、秘書（1859-1876）および社長（1876-1878）
- サミュエル・アイザックス代表
- アーノルド・フィシェル師（代表）
批判
リンカーン大統領は、委員会と協力したとして民主党から批判を受けた。批判者たちは、元奴隷たちも北軍の牧師職を求めていたことを踏まえ、リンカーン大統領の委員会への協力は現状維持に有害だと考えた。[ 15 ]
参考文献
- ^リー・レヴィンガー『アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史』（Wildside Press LLC、2007年）、254ページ。
- ^ユダヤ歴史センター、「アメリカ・イスラエル人代表委員会記録」、digitalMETRO、2015年8月26日アクセス、 http://directory.nycdigital.org/items/show/180、Wayback Machineに2016年3月4日アーカイブ。
- ^「歴史 - 改革派ユダヤ教連合」。改革派ユダヤ教連合。2012年6月19日閲覧。
- ^エスター・L・パニッツ『サイモン・ウルフ：私的良心と公のイメージ』（フェアリー・ディキンソン大学出版局、1987年）、82-85ページ。
- ^リー・レヴィンガー『アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史』（Wildside Press LLC、2007年）、255ページ。
- ^アメリカ・イスラエル人代表委員会の定款および規約。ニューヨーク：ジョセフ・デイビス印刷所、ハワード通り25番地、1860年、2～3ページ。アメリカ・イスラエル人代表委員会、1～2、ボックス1/フォルダ3、アメリカ・ユダヤ人歴史協会所蔵、マサチューセッツ州ニュートンセンターおよびニューヨーク州ニューヨーク市。
- ^リー・レヴィンガー、「アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史」（ワイルドサイド・プレスLLC、2007年）、254ページ。
- ^デイヴィッド・ラビノヴィッチ（プロデューサー、ディレクター、2007年5月）。「異端審問の終焉」異端審問の秘密ファイル、PBS。
- ^陸軍省サイモン・キャメロンからアーノルド・フィシェル牧師への手紙（1861年10月23日）。
- ^アルバート・アイザック・スロモヴィッツ著『戦うラビ：ユダヤ軍牧師とアメリカの歴史』（ニューヨーク：ニューヨーク大学出版、1999年）、16ページ。
- ^アイザック・マーケンス、「リンカーンとユダヤ人との関係」、改革派擁護者：アメリカのユダヤ人ジャーナル37（1909年2月20日）：31。
- ^リー・レヴィンガー『アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史』（Wildside Press LLC、2007年）、254ページ。
- ^リー・レヴィンガー『アメリカ合衆国のユダヤ人の歴史』（ワイルドサイド・プレスLLC、2007年）、256ページ。
- ^アドラー、サイラス、スゾルド、ヘンリエッタ編 (1905). 『アメリカ・ユダヤ人年鑑』5666年. フィラデルフィア、ペンシルバニア州:アメリカ・ユダヤ人出版協会. pp. 65– 66 – Google Books経由.
- ^ジョン・ウェスリー・ブリンズフィールド著『戦いにおける信仰：南北戦争の牧師』（スタックポール・ブックス、2003年）、37ページ。
