ボド族

ガンドーラ修道院近くのブッダの母子

ボディー族（Khas Bhodi）^{[ 1 ]}は、インドのヒマーチャル・プラデーシュ州に住む民族である。彼らはラホール・テシル、ラホールおよびスピティ県^{[ 2 ]}に居住し、主にバガ渓谷とチャンドラ渓谷に居住しているが、少数ながらパタニ渓谷^{[ 1 ]}、ミヤール渓谷、ヒマーチャル・プラデーシュ州パンギ上流域、ジャンムー・カシミール州パッダール渓谷にも居住している。彼らの宗教は主に仏教で、アニミズムとシャイヴァ信仰を伴う。カーストはラージプート族、タークル族、クシェトリ族に分類されるが、平野部ほど厳格ではない。歴史的に、この地域の3～4の著名な一族は、一般的な行政と歳入徴収を目的として、チャンバ、クル、ラダックの王からラナ、ワジール、またはタクルの称号を与えられました。彼らは、シャーマニズムやラマ教の信仰に加えて、武術の伝統が混ざり合っています。特定の家族/氏族は、重要なザミーンダール/ジャギルダーであったこともあります。過去数世紀にわたり、ラダック、クル、チャンバの支配者の覇権下にあったため、文化的および民族的な著しい混合が見られます。話されている言語は谷ごとに異なり、いくつかの方言はクマオニ語に非常に近い一方で、他の方言はチャンバリ語とダリー語が混ざっています。彼らは進歩的で、進取の気性に富み、正直であり、何世紀も前のインド、チベット、ネパールの交易ルートに関わっていました。シムラ地域の家族/氏族名に見られる「-ta」接尾辞（例：キムタ、ジンタ、ブラクタ、ブラクタなど）に似た接尾語「-pa」で終わる氏族名（例：バルパ、カルパ、トラクパ、チェルジパ、ゲルムシンパ、ヒンゴパ）を持つ家族グループ/氏族に組織されています。^{[ 1 ]}

彼らは在来種の樹木であるハコベを燃料源（家の火）、飼料（家畜）、木材として利用しているが、その木からは食用の木の実も採れる。^{[ 3 ]}炒り米と一緒に使うこともできる。^{[ 4 ]}

ヒマーチャル州の芸術と工芸

どの地域の芸術や工芸も、その環境、人々、そして伝統を反映しています。この言葉は、ヒマーチャル・プラデーシュ州のネギ族とボダ族にまさに当てはまります。彼らは、その美しい景観から要素を取り入れ、「パハリ」ジュエリーを創作し、厳格さと堅牢さを醸し出しています。

コミュニティによっては独自の伝統を持つものもありますが、共通する装飾品もあります。ハンスリやトークと呼ばれる小さなペンダントなどの首飾り、そしてコインネックレスと呼ばれる最も大切なネックレスなどが挙げられます。

参照

• ボティ・キナウリ

参考文献

1. バシン他 1983年、16ページ。
2. Singh、Bhasin、Singh 2008、193ページ。
3. Gupta, Dinesh; Tiwari, Chandrakant; Rajput, BS; Kumar, Sanjeev; Sharma, Dushyant (2019). 「ヒマーチャル・プラデーシュ州西ヒマラヤにおけるインドヘーゼルナッツ（ Corylus jacquemontii - Decne.）の自然再生状況」. Journal of Pharmacognosy and Phytochemistry . Special Issue - 1: 327– 331.
4. サマント, SS; ダール, U.; ラワル, RS (1996). 「西ヒマラヤのナンダ・デヴィ生物圏保護区における一部の先住民による自然資源の利用」第4回国際民族生物学会議議事録. 8 : 40–50 .

参考文献

• ミネソタ州バシン。シン、インデラ P. ;ウォルター、H.バルドワジ、ヴィーナ (1983)。 「ヒマーチャル・プラデーシュ州ラホール・スピティ地区とクル地区の5つの集団グループの遺伝的研究」。形態学と人類学のための時代。74 (1): 13–38 .土井: 10.1127/zma/74/1983/13。ISSN  0044-314X。JSTOR  25756637。PMID  6858303。
• Singh, Kanwaljit; Bhasin, MK; Singh, IP (2008). 「インド、ヒマーチャル・プラデーシュ州ラホール・スピティ県ラホール・テシル高地のボド族男性における生物学的変数の加齢変化」. Anthropologist . 10 (3): 193– 202. doi : 10.1080/09720073.2008.11891046 . S2CID  79747107 .