ボグダン・キスチャコフスキー

ボグダン・キスチャコフスキー

ボグダン（フョードル）アレクサンドロヴィチ・キスチャコフスキー（ロシア語: Богдан (Федoр) Александрович Кистяковский ; 1869年11月16日 - 1920年4月16日）は、ロシアの哲学者、法学者、社会学者。彼は1899 年にベルリンで出版された『Gesellschaft und Einzelwesen (社会と個人)』で有名になりました。哲学的には、彼は超越的な理想主義を擁護しました。^{[ 1 ]} 1902 年に、彼はパーベル・ノヴゴロドツェフが編集した『理想主義の問題』 ( 『問題のある理想主義』)に寄稿しました。^{[ 2 ]} 1909年に彼はアンソロジー『ヴェーキー（ランドマーク）』 にエッセイ「法の擁護」を寄稿した。

バイオグラフィー

若いころ

ボグダン・キスチャコフスキーは、 1869年11月16日にロシア帝国キエフ県キエフ（現在のウクライナ、キエフ）で生まれました。彼の父、アレクサンドル・キスチャコフスキーは、キエフの聖ウラジーミル帝国大学の刑法教授であり、キエフ法曹協会の会長でした。

キスチャコフスキーは後に、自分は常にウクライナ国民としてのアイデンティティーを得るために闘ってきたが、自分は「ロシア化」されてきたと感じていると述べた。^{[ 3 ]}

教育

1888年から1892年にかけて、キスチャコフスキーは地下革命グループに参加したため、 キエフの聖ウラジーミル帝国大学とハリコフ帝国大学の歴史学部と文献学部、およびドルパト帝国大学の法学部から追放された。

1892年、キスティャコフスキーは民族主義団体との関連で逮捕され、1895年に釈放されると、海外での研究を続けることを決意した。ベルリン大学、ソルボンヌ大学、ストラスブール大学で学んだ。1898年には哲学の博士論文「社会と個人について」を執筆し、翌年ベルリンで出版され、ドイツの思想家たちから高い評価を得た。

家族

キスチャコフスキーは、ナデジダ・クルプスカヤとともにサンクトペテルブルクの労働者学校で教鞭を執っていたマリア・キスチャコフスカヤ（旧姓ベレンシュタム）（ロシア語: Мария Вильямовна Беренстам-Кистяковская）と結婚した。彼らにはアメリカ人の化学者ジョージ・キスティアコフスキーとロシアの鳥類学者アレクサンダー・キスティアコフスキーという二人の息子がいました。

哲学と法律のキャリア

ロシアに帰国後、キスチャコフスキーはモスクワ商科大学で国家法および行政法の講師となり、後にモスクワ大学とヤロスラヴリで教鞭を執った。彼の著作は、新カント派の哲学者やゲオルク・イェリネクといったドイツの著名な思想家たちの影響を受けている。彼はマックス・ウェーバーの友人であり、ロシア政治の改革の必要性についてウェーバーの見解を共有していた。

1902年、彼は『観念論の問題』 （ロシア語：Проблемы идеализма）に自然法学説の復活に関する論文を寄稿した。この論文集に表現された思想は急進的知識人の中核的信念を批判するものであったが、論争を招かない程度に学術的な表現となっていた。マルクスとエンゲルスの歴史理論を批判する論文や、コントとミハイロフスキーを批判する論文が含まれていた。^{[ 4 ]}

1905年、キスティャコフスキーはニコライ・ロスキーが編集した文芸・社会誌『ヴォプロスィ・ジズニ』創刊号に論文を発表した。この論文は、個人とその権利の重要性を認識することを訴え、市民権は絶対的かつ不可侵であると主張した。^{[ 5 ]}

1909年、キスチャコフスキーは『ヴェーヒー』誌に「法の擁護：知識階級と法意識」と題する論文を寄稿した。この論文は、知識階級は法への関心も法意識も持ち合わせていないと主張した。彼は、知識階級が「直観法」という概念を無視し、法制度を外在的なものとしてしか見ていないことを批判した。また、彼は法意識の欠如を、自由と個人の権利を保障できる唯一の統治制度である憲法制度を知識階級が拒絶していることと直接結び付けた。^{[ 6 ]}

キスチャコフスキーは著作を通して、ロシアにおける立憲主義の有力な支持者となった。主著『社会科学と法』（1916年）は、当時の主要な法理論学派を批判的に分析することにより、社会科学の文脈における法理論の確立を試みた。

1917年、キエフの聖ウラジーミル大学の教授となり、ウクライナ連邦民主党の組織化にも携わった。1919年にはウクライナ国立科学アカデミーの正式会員に選出された。キスチャコフスキーは1919年に旅行中に病に倒れ、 1920年にエカテリノダールで亡くなった。

参考文献

1. ゼンコフスキー, V.V. (2003). 『ロシア哲学史』テイラー＆フランシス. ISBN 978-0-415-30306-4。
2. ダム、ヘルムート (2012).ウラジミール・ソロヴィエフとマックス・シェーラー: 比較解釈の試み: 現象学史への貢献. シュプリンガー・サイエンス&ビジネス・メディア. ISBN 9789401017480. 2018年8月14日閲覧。
3. ワリツキ、アンジェイ（1987年）『ロシア自由主義の法哲学』オックスフォード：クラレンドン・プレス、pp.  342– 347、ISBN 0268012989。
4. シャピロ、レナード（1955年）「『ヴェーヒ』グループと革命の神秘」『スラヴ・東欧評論』34巻、56～ 76頁。
5. トゥモノヴァ、アナスタシア（2016年）「帝政ロシア後期における市民権に関する自由主義的教義」『カイエ・デュ・モンド・ロシア』57：791-818。
6. キスティャコフスキー、ボグダン「法の擁護：インテリゲンツィアと法意識」マーシャル・S・シャッツ、ジュディス・E・ジマーマン（訳・編）、ヴェキー＝ランドマーク：ロシア・インテリゲンツィアに関する記事集（ロンドン、1994年）

参考文献

• メドゥシェフスキー、アンドレイ (2001)。 「キシュチャコフスキー、ボグダン・アレクサンドロヴィッチ」。マイケル・ストレイス編著。法典: 伝記 Lexikon。 von der Antike bis zum 20. Jahrhundert (ドイツ語) (第 2 版)。ミュンヘン: ベック。 p. 358.ISBN​ 3-406-45957-9。