雄鶏の本

『雄鶏の書』 （エチオピア語版『雄鶏の書』あるいは『雄鶏の書』とも呼ばれる。[ A ]ゲ^ズ 語^{: Mäṣḥafä} Dorho、መጽሐፈ ፡ ዶርሆ ^{፡ [ 2 ]}）は、イエスの受難を描いたゲズ語の物語であり、受難福音書である。5世紀または6世紀に書かれたと考えられ、アラビア語またはギリシャ語の旧版に基づいている。現代でもエチオピアのキリスト教徒の間で用いられている。

説明と内容

『鶏の書』は、イエスの受難を描いたゲエズ語の物語（受難福音書）です。^{[ 3 ]}アラビア語^{[ 4 ]}またはギリシャ語[ ^{5 ] の}原典（旧版）に基づいていると考えられます。^{[ B ]} 400年代または500年代に書かれたものと考えられます。^{[ B ]}マルコ、ルカ、マタイ、ヨハネの4福音書やその他の様々な資料を参考にしています。 ^{[ 6 ]}

この書はイエスの生涯最後の3日間を描いており、イスカリオテのユダがイエスを裏切ろうと企んでいるのをスパイする雄鶏を蘇らせる場面も含まれている。[ C ^{] [ 8 ]雄鶏は}イエスと弟子たちに計画を告げる。^{[ 8 ]}その他の出来事としては、タルソのサウロがイエスの逮捕、虐待および磔刑に関与したこと、ユダの女性の親戚によるイエスの裏切り、ピラトとヘロデによるイエスの責任に関する議論、マリアの悲しみ、福音記者ヨハネ^{[ 1 ]}がイエスの磔刑を目撃したこと、イエスが一緒に磔にされた2人の盗賊（ゲスタス（アウシュモビャ）とデマス（サリコニリダーッキ））と交わした会話などが記されている。また、イエスが生涯に行った様々な奇跡にも言及している。 ^{[ 9 ]} 雄鶏はユダヤ神話の巨大な鳥ジズに基づいている可能性があります。 ^{[ 10 ]} 2世紀のユダの福音書 と同様に、最後の晩餐の前のユダの裏切りを説明しようとしています。この行為は伝統的に突然で理由がないと考えられています。^{[ 11 ]}

歴史と文化的重要性

19世紀には、雄鶏の連続は完結した物語であると考えられていましたが、1985年に聖書学者ロジャー・クロウリーは、これはより大きな物語の中の連続であると書きました。^{[ 12 ]}

ピエルルイジ・ピオヴァネッリは、『雄鶏の書』をエチオピアのキリスト教コミュニティにおいて現代で重要な役割を果たした「準正典」であると評している。^{[ 12 ]}現存するこの書の写本（または本文の一部を保存している写本）の半分以上がエチオピアの図書館に所蔵されており、エチオピアの聖週間の行事では他のキリスト教の書物と並んで使用されてきた。^{[ 13 ]}

注記

1. 『聖使徒たちの説教と教え』と名付けるよう提案した。 ^{[ 1 ]}
2. Piovanelli 2003、p. 428では、5世紀か6世紀とされている。Piovanelli 2009、p. 226では、451年から479年の間とされている。Kelley 2015、p. 15では、5世紀とされている。
3. この雄鶏がこの本のタイトルの由来となっている。 ^{[ 7 ]}

参考文献

1. クロウリー 1985、20ページ。
2. クロウリー 1985、p. 21;ル・ケレック 2017、p. 342;ピオバネリ 2003、p. 432; Suciu 2015、p. 251.
3. ピオヴァネッリ 2003、427ページ。
4. ピオバネリ 2003、427–428 ページ。
5. ピオヴァネッリ 2009、226ページ。
6. ピオヴァネッリ 2003、431ページ。
7. ピオヴァネッリ 2003、432ページ。
8. ピオバネリ 2003、p. 429.
9. ピオバネリ 2003、430–431 ページ。
10. ピオヴァネッリ 2009、229ページ。
11. ピオバネリ 2009、222–223 ページ。
12. ピオバネリ 2003、p. 433.
13. ピオバネリ 2003、434–435 ページ。

参考文献

• クロウリー、ロジャー・W. (1985). 「いわゆる『エチオピアの雄鶏の書』 ― 外典受難福音書の一部、『聖使徒たる我らの父祖たちの説教と教え』」英国アイルランド王立アジア協会誌. 117 (1): 16– 22. doi : 10.1017/S0035869X00154905 . S2CID  162813973 .
• ケリー、ニコル（2015年）「キリスト教外典における帝国の断片化と反転」メコーニ、デイヴィッド・ヴィンセント編『聖典と世俗的闘争』『古代キリスト教における聖書』ブリル社、ISBN 9789004304567。
• ル・ケレック、ジャン＝ロイック[フランス語] (2017)。 「写本『アクドゥ・アル・ガーワール』における比較否定のバージョン。ファブラ。58 ( 3–4 ): 335–342 .土井: 10.1515/fabula-2017-0029。
• ピオヴァネッリ、ピエルルイジ (2003). 「エチオピアの『雄鶏の書』を探る：後期古代の外典受難福音書」ハーバード神学評論96 ( 4): 427– 454. doi : 10.1017/S0017816003000518 . S2CID  162634709 .
• ピオバネッリ、ピエルイジ。 「リーブル・デュ・コック」『Écrits Apocryphes Chrétiens』第 2 巻の 137 ～ 203 ページ。編集はピエール・ジョルトレインとジャン＝ダニエル・ケストリ。 Bibliothèque de la Pléiade 516。パリ: ガリマール、2005 年。
• ピオバネッリ、ピエルルイジ (2009)。 「ラビ・イェフダ対イスカリオテのユダ」。 DeConick 、エイプリル D. (編)。コーデックス・ユダ文書。ナグ・ハマディとマニ教研究。ブリル。ISBN 9789004181403。
• スチウ、アリン(2015). 「コプト語版『バルトロマイ書』の題名を留めた失われた断片の復元」外典26 : 239–259 . doi : 10.1484/J.APOCRA.5.109951 .

外部リンク

• 「鶏の書」の概要と参考文献。NASSCAL: e-Clavis: Christian Apocrypha。
• エチオピア語の雄鶏の書の注釈付き英語翻訳、2024年、デイヴィッド・ブロッカー訳