ヴィンセンタス・ボリセヴィチュス
ヴィンセンタス・ボリセヴィチュス
テルシャイ司教
教会ローマカトリック教会
教区テルシャイ教区
インストール済み1944年1月21日
任期終了1946年11月18日
前任者ジャスティナス・スタウガイティス
後継ペトラス・マジェリス
注文
叙階1910年5月29日
奉献1940年3月10日
個人情報
生まれる（1887年11月23日）1887年11月23日
ベブリニンカイ、スヴァウキ県、議会ポーランド
死亡1946年11月18日（1946年11月18日）（58歳）
ヴィリニュス、リトアニアSSR
埋葬されたトゥスクレナイ邸宅テルシャイ大聖堂(再埋葬)
国籍リトアニア語
宗派ローマカトリック
母校フリブール大学セイニー司祭神学校

ヴィンセンタス・ボリセヴィチュス（1887年11月23日 - 1946年11月18日）は、リトアニアのテルシャイ教区のローマカトリック司教であった。彼の列福手続きは1990年に開始された。

ボリセヴィチュスはリトアニアの裕福な農家に生まれ、サンクトペテルブルクの聖カタリナ教会の男子ギムナジウム、セイニ司祭神学校、スイスのフリブー​​ル大学で教育を受けた。1913年、カルヴァリヤの司祭兼刑務所牧師となった。第一次世界大戦中はミンスクに疎開し、ロシア帝国軍第10軍の牧師として働いた。1918年にリトアニアに戻ると、マリヤンポレ・ギムナジウムの牧師兼宗教教師となった。1922年、セイニ司祭神学校で道徳神学、牧会神学、社会科学を教えることになった。 1926年、新設されたテルシャイ教区の初代司教ユスティナス・スタウガイティスは、ボリセヴィチュスをテルシャイの教区と新設の神学校設立の支援に招きました。神学校は1927年10月4日に正式に開校し、ボリセヴィチュスはソ連によるリトアニア占領後の1940年に閉鎖されるまでその学長を務めました。1940年、彼はテルシャイ補佐司教とリシアスの名義司教に就任しました。1943年7月7日にスタウガイティス司教が死去した後、ボリセヴィチュスはテルシャイの新司教として後を継ぎました。

ボリセヴィチュスは、リトアニアのパルチザン支援を含む様々な反ソビエト活動の容疑で、 1945年12月と1946年2月にNKVDに逮捕された。8月28日、ソ連刑法第58条に基づき裏切り者として有罪判決を受け、死刑を宣告された。1946年11月に処刑され、ヴィリニュスのトゥスクレナイ荘園の集団墓地に埋葬された。遺体は1996年に発見され、1999年にテルシャイ大聖堂に改葬された。

バイオグラフィー

幼少期と教育

ボリセヴィチュスはシェシュペ川の岸辺、ピルヴィシュキアイ近郊のベブリニンカイ村で生まれた。両親は裕福なリトアニア人農家で、約40ヘクタール（99エーカー）の土地を所有していた。家族には13人の子供がいたが、成人したのは9人（息子4人、娘5人）だけだった。[ 1 ] 1894年に母が亡くなった後、ボリセヴィチュスは姉のオナに育てられた。[ 2 ] 1893年から1897年までシュンスカイのロシア系小学校に通った。[ 3 ]卒業後はサンクトペテルブルクの聖カタリナ教会の男子高校に入学し、兄のカジミエラスもそこに通っていた。[ 4 ] 1903年9月、ボリセヴィチュスと彼の兄弟カジミエラスはセイニ司祭神学校に入学した。[ 5 ] 3か月の勉強の後、健康状態が悪かったため、ボリセヴィチュスは勉強を1年間延期しなければならなかった。[ 6 ]彼は1909年に卒業したが、司祭として叙階されるにはまだ若すぎた。そのため、彼は助祭として叙階され、セイニ教区のアンタナス・カロサス司教によってスイスのフリブー​​ル大学へのさらなる研究のために派遣された。[ 6 ]彼はモティネレ協会から300ルーブルの奨学金を受け取った。[ 7 ]彼はイエス・キリストは神であるという彼の論文を擁護した後、司祭免許を取得して卒業した。[ 8 ]彼は1910年5月29日にセイニで司祭として叙階された。彼は健康状態が悪かったため、博士号取得のための研究を続けることができず、リトアニアに戻り、シュンスカイで最初のミサを執り行った。[ 9 ]

司祭と教師

1913年春、ボリセヴィチュスはカルヴァリヤの牧師兼刑務所従軍牧師として赴任した。[ 10 ]第一次世界大戦中、ドイツ軍がカルヴァリヤを一時占領した際、ボリセヴィチュスは人質となり、後にドイツが課した拠出金の徴収についてロシアの調査を受けた。[ 11 ]その後、家族と共にミンスクに避難し、そこで神学校の学生3人を匿った。1916年から1917年にかけて、ロシア帝国軍第10軍の従軍牧師として働いた。[ 12 ] 1917年6月、リトアニア・キリスト教民主党の代表としてペトログラード・セイマスに参加した。[ 13 ]ミンスクではリトアニア人学生への財政援助を組織し、マドレーヌ・ラジヴィウから3万ルーブル相当の銀食器セットを受け取った。この食器セットはカトリック青年連盟アテイティスの慈善基金の基盤となり、後にカウナスの本部建設資金として使われた。[ 11 ]ミンスクがドイツ軍に占領されると、彼はミンスクのギムナジウムで短期間神学教師として働いた。[ 3 ]

1918年に彼はリトアニアに戻り、9月にマリヤンポレ・ギムナジウムの牧師になった。[ 14 ] 1919年4月には、アンドリウス・ブロタによって設立されたマリヤンポレ・レアル・ギムナジウムの牧師にもなった。[ 15 ]レアル・ギムナジウムは社会主義を推進し、アウシュリニンカイの一団を支援していたため、カトリック教会に反感を持っていた。[ 16 ]学生と管理者双方からの敵対的な反宗教的雰囲気と態度のため、ボリセヴィチュスは1919年6月にレアル・ギムナジウムを辞任した。[ 17 ]彼は1922年春にセイニ司祭神学校で教えるよう再任されるまで、マリヤンポレ・ギムナジウムで教え続けた。[ 18 ]彼は生徒の面倒をよく見て、経済的に困窮している生徒を経済的に支えたり、追加授業を提供したり、ジブリス協会の寮を監督したりした。[ 19 ]彼はまた、リトアニア・キリスト教民主党を支持し、リトアニア制憲議会選挙で人々に投票するよう扇動した。[ 20 ] 1920年、彼はマリヤンポレ市議会に選出され、書記を務め、3か月間議長を務めた。[ 21 ]

1921年秋、ボリセヴィチュスは未完の研究に取り組むためフリブールに戻り、1922年春に再び戻った。その頃、彼はセイニから追放されギジャイに拠点を置くセイニ司祭神学校で道徳神学と牧会神学、そして社会科学を教える任務に就いた。[ 22 ]彼はまた、リトアニアカトリック女性組織や青年組織パヴァサリスなど、カトリック組織の地方支部でも活動していた。[ 23 ]

テルシャイの学長

1930年、テルシャイ司祭神学校でのスタウガイティス司教（左から4人目）とボリセヴィチュス（左から5人目）

1926年、教皇ピウス11世によるリトアニアの教区の広範な再編の一環として、ユスティナス・スタウガイティスが新設されたテルシャイ教区の初代司教となった。[ 24 ]スタウガイティスは新教区を組織し、ボリセヴィチュスを総代理に招き、後にテルシャイの新司祭神学校の初代校長とした。[ 25 ]神学校は1927年10月4日に正式に開校した。スタウガイティスは後に神学校用に3階建ての新しい建物を建設した。[ 26 ]彼はまた、アドルフ・タンカレーの著作に基づいて道徳神学を教えた。彼の目標は学者を育成することではなく、人々の間で実践的な働きをするための司祭を育成することであった。[ 27 ]彼は毎日昼食前の約15分間、信心深さ、神への献身、規律、道徳を強調して学生たちに語った。[ 28 ]弟子たちによると、彼は几帳面で完璧主義者で、聖職者たちを速やかに完璧な司祭へと昇進させたいと考えていた。[ 29 ]彼は規律を厳格に守り、上位者への敬意を強く求め、「召命に見合わない」という理由で学生を退学させることも躊躇しなかった。[ 30 ]彼は1940年6月のソ連占領の影響で神学校が閉鎖されるまで、学長を務めた。[ 31 ]

1928年2月16日、ボリセヴィチュスはローマ教皇によって高位聖職者に任命された。 [ 25 ]彼はリトアニア・カトリック科学アカデミーの会議に参加し、1936年と1939年には神学部門の議長を務め、リトアニア人の宗教的性格とモティエウス・ヴァランチュス司教の著作に書かれた道徳的美徳について論文を発表した。[ 32 ]彼はまた、Vadovas、Šaltinis、Žiburys、Laisvė、Rytas、Spauda ir gyvenimas、Žemaičių prietelius、Ateitisなど、リトアニアのカトリックの様々な定期刊行物に記事を寄稿したが、ほとんどはTiesos keliasだった。[ 33 ]スタウガイティスとボリセヴィチュスは印刷機を購入したので、教区はより容易に定期刊行物を出版できる。[ 34 ]彼は貧しい人々を助ける聖ビンセント・ド・ポール修道会の会員であり、カトリック行動運動の強力な支持者でもありました。[ 35 ]

司教と処刑

1940年2月3日、彼はテルシャイの補佐司教とリシアスの名義司教に任命された。3月10日、テルシャイ大聖堂で、テルシャイのスタウガイティス司教、パネヴェジースのカジミエラス・パルタロカス司教、カイシャドリス司教のユオザパス・ククタ司教によって聖別された。[ 36 ]スタウガイティス司教は1943年7月7日に亡くなり、 1944年1月21日、教皇ピウス12世はボリセヴィチュスを新司教に任命した。彼は3月4日に正式に教区を引き継いだ。[ 37 ]その後のソ連裁判で、3人のユダヤ人が、彼がユダヤ人がホロコーストから隠れるのを助けたと証言した。[ 38 ] 1944年半ば、バルト海攻勢の結果、赤軍がリトアニアの大部分を制圧したとき、ボリセヴィチュスは他の多くのリトアニアの聖職者や知識人の例に倣い、将来の共産主義の迫害を逃れるために西側へ撤退することを拒否し、テルシャイに留まった。[ 11 ]

トゥスクレナイ邸にあるソ連犠牲者の記念碑

1945年4月、戦争終結前にもかかわらず、NKVDはサモギティア軍団（リトアニア自由軍の部隊）の司令官アドルファス・クビリウスを逮捕した。クビリウスは軍団とその構成員、そしてボリセヴィチュスからの支援に関する情報を提供していた。[ 39 ]ボリセヴィチュス司教は1945年12月18日に最初に逮捕されたが、6日後に釈放された。恩赦と引き換えにソ連当局に協力するという取引を持ちかけられたが、メチスロヴァス・レイニス大司教との協議の後、これを拒否した。[ 39 ]この協議は後にレイニス裁判で「犯罪」の一つとして挙げられた。[ 40 ] 1月3日、ボリセヴィチュスはNKGBに手紙を送り、ユダヤ人、共産主義者、ロシア人捕虜をどのように助けたかを列挙し、ヨハネによる福音書10章11節（良い羊飼いは羊のために命を捨てる）を引用して協力を拒否した理由を説明した。[ 41 ]彼は1946年2月5日に再び逮捕され、ヴィリニュスのNKVD本部（現在の占領と自由の戦いの博物館）の刑務所に拘留された。[ 42 ]ボリセヴィチュスは1940年から1941年にかけて反ソビエトの説教を行ったこと、2冊の反ソビエト本（ヨナス・ペトロイティスによるチェルヴィエン虐殺の目撃証言を含む）を所持していたこと、 [ 43 ] 1943年に反ソビエト声明を発表したこと、ジェマイティア軍団を支援しそのリーダー2人（エドゥアルドゥス・ミセヴィチュスとシャルーナス・ヤズダウスカス）がソビエト当局から隠れるのを助けたこと、リトアニアのパルチザンに偽造文書を提供したこと、ドイツ人空挺部隊員がドイツに無線電報を送信するのを助けたことでNKVDにより告発された。[ 44 ] 8月28日、彼はソビエト刑法第58条の下で裏切り者として有罪となり死刑を宣告された。 [ 44 ]裁判の後、彼はルキシュケス刑務所に収監された。直接的な証拠はないが、刑罰は1946年11月18日に他の12人とともに執行されたと考えられている。[ 42 ] [ 45 ]

ボリセヴィチュスはヴィリニュスのトゥスクレナイ荘園の集団墓地に埋葬された。遺体は1996年夏に発見され、身元が確認された。[ 45 ] 1999年9月27日、彼の遺体はテルシャイ大聖堂に改葬された。同時に、ボリセヴィチュスと共に処刑されたヴィエシュヴェナイの首席司祭プラナス・グスタイティスの遺体もヴィエシュヴェナイの教会墓地に改葬された。[ 45 ]その3日前、ボリセヴィチュスは死後、ヴィティス十字勲章（第二等）を授与された。テルシャイ司教ヴィンセンタス・ボリセヴィチウス司祭神学校は2002年に彼の名誉を讃えて改名され、 1995年にはカズルシュ・ルーダの通りも同様である。[ 45 ] 1990年2月、リトアニア人はボリセヴィチウスと大司教テオフィリウス・マトゥリオニスおよびメチスロヴァスの列福訴訟を開始した。レイニスもソ連によって弾圧された。[ 47 ]

参考文献

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  2. ^バルティニス 1975、12ページ。
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参考文献

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