末子相続
後子相続（postremogeniture）または後子相続（ junior right）とも呼ばれる末子相続は、親の財産や役職における特権的な地位を末子が相続する伝統です。この伝統は、長子相続（長子による単独相続）や子々孫々への遺産分割 に比べて、歴史的に見てはるかに稀です。
メリットとデメリット
末子相続は、末子が「炉を守る」役割を担い、両親の世話をしながら家庭に留まり、年長の子供たちが世間で成功し自立する時間と機会を与えられた状況においては、適切と考えられていたかもしれない。この制度のバリエーションとして、年長の子供たちは結婚して自分の家を持つなど、より若い年齢で土地や動産の分け前を受け取っていたかもしれない。また、子供が成人している可能性が高い高齢の統治者や財産所有者の財産についても、末子相続は適切と考えられていたかもしれない。
末相続の規定を無視することで利益を得る立場にある者は、他の相続法と比べて、そうする余地がより大きい。例えば、長子相続の伝統では、年下のきょうだいは、その伝統を回避できれば利益を得る立場にある。しかし、年上のきょうだいには、権力、富、経験、影響力を得て、相続権を強固にするより多くの時間と機会がある。末相続では、年上のきょうだい、特に当該性別の長子は、長子相続が文化的に馴染みのある概念である場合に特に、伝統を回避する強い動機と力が与えられる。これは、相続順位を上げるために、強制、暗殺、兄弟殺し、さらには父親殺しによって達成される可能性がある。これが、長子相続の伝統が末子相続よりも普及している傾向がある理由の説明かもしれない。
使用例
- 世界中の多くの民間伝承には、末っ子であった重要人物が登場しますが、その解釈は様々です。聖書の重要な人物、例えばイサク、ヤコブ、ダビデ[ 1 ]などは末っ子の息子または娘として描写されており、一部の学者はヘブライ人の間に先史時代の末子相続の慣習があったと提唱していますが、現存する文献にはそのような相続形態は記載されていません。[ 2 ]フレイザー[ 3 ]の脚注にはこうある。「ヘシオドス『テオグス』132節以下と比較すると、クロノス神は父ウラノスの末子であると述べている。父クロノスの後を継いで天の王座に就いた主神ゼウスもまた、その一族の中で末子であった（ヘシオドス『テオグス』453節以下）ことから、古代ギリシャ人やその祖先の間では、相続は末子相続、つまり年少相続の慣習によって規制されていたと推測できる。」[ 3 ]初期のギリシャ神話の中には、末子相続やレースでの成功によって選ばれた部族のニンフとの結婚によって王権が授けられたものもあった。[ 4 ]
- イングランドでは、父系長子相続（最年少の男子が相続する）は、古代の様々なイングランド自治区で行われていた慣習にちなんで「バラ・イングリッシュ」として知られていました。[ 5 ] [ a ]これは、遺言書を残さずに死亡した人に対してのみ強制され、息子がいない場合は、故人の末弟が相続するという原則も頻繁に含まれていましたが、普遍的ではありませんでした。[ 6 ]稀に、末娘、姉妹、叔母などにまでこの慣習が拡張されました。[ 6 ]この起源については多くの議論がありますが、一般的に長子相続を行っていたノルマン人は、これをサクソン人の遺産とみなしました。[ 5 ] 1327年の裁判では、これはイングランドのノッティンガム自治区の慣習であり、町の「フランス」地区の慣習ではないと判断されました。[ 7 ]この伝統は、土地がソケージによって保有されていたイングランドの多くの田舎の地域にも見られました。[ 6 ]また、ハンプシャー、サリー、ミドルセックス、[ 6 ]サフォーク、サセックス[ 5 ]のコピーホールド荘園でも見られ、荘園の慣習により相続の形式は末子相続と定められていました。
- ドイツのザクセン＝アルテンブルク公国では、土地の所有権は伝統的に末っ子に継承され、末っ子は兄たちを農場労働者として雇用することもあった。[ 8 ]
- インドでは、メーガーラヤ州のカーシ族は母系相続制を実践しており、相続財産は伝統的に末娘に受け継がれる。財産の一部は兄弟姉妹間で分割されるものの、「祖先の炉床」を含む大半の財産は末娘（カ・カドゥ）に与えられ、末娘は高齢の両親と未婚の兄弟姉妹の世話も担うことが期待されている。したがって、末娘との結婚は妻子居住制（カ・カドゥ）であり、他の兄弟姉妹との結婚は新居住制（ネオリカル・ローカル）である。
- 南インド、ケーララ州のマラバル系シリア人キリスト教徒コミュニティでは、末子相続の一種として、末息子が先祖代々の家（タラヴァド）とそれに付随する土地を取得し、高齢の両親の面倒を見ることが期待される慣習が見られます。兄たちも土地の一部を受け取りますが、別々に暮らします。娘たちは多額の持参金を受け取りますが、伝統的に財産の相続は行いません。[ 9 ] [ 10 ]息子がいない場合、末娘の夫は末息子の役割を果たすため、正式に養子（ダトゥ・プトラン）として家族に迎え入れられます。 [ 10 ] [ 9 ]
- 日本では、神代から応神天皇の時代まで、末子相続が見られる。[ 11 ]また、日本南西部の一部の地域では、財産は伝統的に末子相続と呼ばれる末子相続の修正版によって分配されていた。財産はすべての息子または子供に均等に分配され、末子は晩年の高齢の両親の世話に対する褒美として2倍の取り分を受け取ることになっていた。明治初期に行われた公式調査によると、江戸時代の全国で最も一般的な家族形態は、直系相続、父系祖先継承、父系居住、父系長子相続を特徴としていたが、南西部の一部の地域では、分割相続と末子相続の組み合わせが用いられることもあった。[ 12 ]
- モンゴルでは、結婚した息子はそれぞれ一族の家畜の一部を受け継ぎ、長男は次男より多くを受け継いだが、祖先の地位は末っ子に家畜の分け前とともに継承された。[ 13 ]同様に、息子はそれぞれ一族の野営地や牧草地の一部を相続し、長男は次男より多くを受け継いだが、家族のテントからは遠い場所であった。(家族単位は緊密な協力関係を築けるほど近くにとどまることが多いが、大家族は数世代後には必然的に解散する。) 同様に、チンギス・ハンのモンゴル帝国は4人の息子全員で分割されたが、モンゴルの故郷は末っ子のトルイに引き継がれた。[ 14 ]
- ビルマ北部と中国南部のカチン族には伝統的に、長男は成人したら家を出て行くように指示され、末っ子が家業を継ぐことになる。[ 15 ]
- 中国南部のダイ族は、竹の家を末っ子に受け継がせ、年長の子供は両親から離れて自立して暮らすことを義務付けている。[ 16 ]
- ボーンホルム島では1773年の法令で明示的に末子相続が認められていましたが、この慣習は1887年に廃止されました。[ 17 ]
参照
注記
参考文献
- ^ユダヤ百科事典
- ^申命記 21章。
- ^ a bフレイザー、サー・ジェームズ・ジョージ (1921). キャップス、ペイジ、ラウズ (編).アポロドーロス図書館. 第1巻. ローブ・クラシカル・ライブラリー. ロンドン:ウィリアム・ハイネマン、ニューヨーク:GPパトナムズ・サンズ. p. 4. ark:/13960/t00012x9f.
- ^ 「Myths」（Geocities） 2009年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ a b c EB (1911) .
- ^ a b c d e f EB (1878) .
- ^エドワード4世22年の年鑑、32b面。
- ^「ザクセン＝アルテンブルク」、ブリタニカ百科事典、第9版。
- ^ a bフィリップス、アマリ（2003年）「ストリダナム：ケーララ州のシリア系キリスト教徒における持参金、相続、そして女性の抵抗の再考」アントロポロジカ、カナダ人類学会。
- ^ a bルシアン・N. ルーステアン（2014年5月30日）『21世紀の東方キリスト教と政治』ラウトレッジ、ISBN 9781317818656。
- ^太田亮『日本上代に於ける社会組織の研究』、磯部甲陽堂、1929年。
- ^ウォール、リチャード; ハレヴェン、タマラ・K.; エマー、ジョセフ（編）『家族史再考：比較の視点』343～344頁
- ^モンゴル帝国における大法典「ヤサ」の影響、 2013年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ The Arts of the Mongols 、 2012年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2006年1月20日閲覧。
- ^ (Linguist List) 、 2002年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ 「ダイ族の竹製建築物 - CITS」 www.cits.net 2019年12月21日閲覧。
- ^ Yngste Sons rätt、 Nordisk familjebok。 (スウェーデン語で)
参考文献
- ベインズ編（1878年）、ブリタニカ百科事典第4巻（第9版）、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、64ページ
- この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： ヒュー・チザム編（1911年）「Borough English」、ブリタニカ百科事典第4巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、 273～ 274ページ 。
- ガーディナー、ジュディス（編）『ペンギン英国史辞典』。
- ホリオカ・チャールズ・ユウジ著「日本人は利己的か、利他的か、それとも世襲的か？」 (PDF) 。 2005年12月16日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2006年1月20日閲覧。
