ボルズヤ
ボルズヤ | |
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 ボルズヤのアートワーク | |
| 生まれる | 5世紀～6世紀 |
| 死亡 | 6世紀 |
| 教育 | ゴンディシャプールのアカデミー（おそらく） |
| 知られている | 多くの書籍をパフラヴィ語に翻訳 |
| 医療キャリア | |
| 職業 | 医師 |
ボルズヤ（またはブルズーイー、ブルズーイ、ボルズーイェ、 ペルシア語: بُرْزویه）は、サーサーン朝後期、ホスロー1世の治世下のペルシア人医師である。 [ 2 ]彼はインドのパンチャタントラをサンスクリット語からパフラヴィー語（中期ペルシア語）に翻訳した。彼の翻訳と、彼が参考にした元のサンスクリット語版はどちらも失われている。しかし、それらが失われる前に、彼のパフラヴィー語版はイブン・アル＝ムカッファによって『カーリーラ・ワ＝ディムナ』（ビドパイの寓話）という題でアラビア語に翻訳された。
『カリラ・ワ・ディムナ』の序文は、ボルズヤの自伝である。博愛主義に基づく医療の実践へと至った彼の思想、認識、そして内面の発展に加え、ボルズヤの真理の探求、既成の宗教思想への懐疑心、そして晩年の禁欲主義といった側面が、本書の中で明快に描かれている。[ 3 ]
インドへの航海
ボルズヤは死者を蘇らせる植物を探すため、ホスロー1世によってインドへ派遣された。後に彼は哲学者から、自分が探していた植物は実は王の宝物庫にしまい込まれたパンチャタントラという書物であることを知った。 [ 4 ] [ 5 ]彼は王からその書物を読む許可は得たものの、写し取ることは許されなかった。ボルズヤはこの指示に従わず、毎日読んでいた本文を暗記し、密かにペルシア語で書き直し、その翻訳を王に送り返した。[ 1 ]帰国後、ホスローは「カーリーラという書物が私の魂に新たな命を与えた」と述べてその著作を称賛し、王物庫から好きな報酬をボルズヤに与えた。ボルズヤは金や宝石の代わりに立派な衣服を選び、カリラの写本に自分の名前を記すことを決めた。「私が死んだ後、学者たちが私が経験した苦難を忘れないようにするためだ」[ 4 ]
セム語学者フランソワ・ド・ブロワは、ボルズヤのインド航海について5つの異なるバージョンを挙げている。これらのバージョンは、ボルズヤが当初インドに派遣された理由、旅の目的、そしてボルズヤがパンチャタントラ（パンチャタントラ）を入手した経緯など、細部において異なっている。どのバージョンが古く、パフラヴィー語訳の著者に遡ることができるかについては学者の間で意見が分かれているが、ホスローがインド知識、特に政治術に興味を持っていたこと、パンチャタントラを入手するのが困難だったことなどがテーマとなっている点では一致している。[ 3 ]
ボルズヤとボゾルグメールは同一人物であるかどうかについてはかなりの議論がある。[ 3 ]資料によれば両者は別人であるが、「ボルズヤ」という言葉はボゾルグメールの短縮形である場合もある。 [ 6 ]
参照
参考文献
- ^ a b "BORZŪYA" .イラン百科事典。 1989 年 12 月 15 日。
- ^ザルガラン、アルマン;メディザデ、アリレザ。ヤルモハマディ、ハッサン。キアニ、ホセイン。モハゲグザデール、アブドラリ (2015)。 「ボルズイエ、通常の経膣分娩における子宮収縮を最初に報告した古代ペルシャの医師」Acta medico-historyca Adriatica。13 (補足 2 ) : 23–28。ISSN 1334-4366 。PMID 26959628。
- ^ a b cフランソワ・ド・ブロワ（1990年）『ブルゾイのインド航海とカリラ・ワ・ディムナの起源』ラウトレッジ、ISBN 978-0-947593-06-3
- ^ a b木下, シャロン (2008年12月1日). 「翻訳、帝国、そして中世文学の世界化：カリラ・ワ・ディムナの旅」.ポストコロニアル研究. 11 (4): 371– 385. doi : 10.1080/13688790802456051 . ISSN 1368-8790 . S2CID 143500773 .
- ^ Roy, Nilanjana S. 「パンチャタントラ：今もなお存在する古代の『ウイルスミーム』」 BBC.com 2019年3月17日閲覧。
- ^ジャラル・カレギ＝モトラグ、イラン百科事典の「BORZŪYA」 。 2010 年 12 月にアクセスされたワンライン リンク: BORZŪYA。
