ブック・ホワイト
ブック・ホワイト
1915年から1916年頃のブック・ホワイト
1915年から1916年頃のブック・ホワイト
生まれる
チャールズ・ブラウニング・ホワイト
（1874年10月20日）1874年10月20日
ニューヨーク州ミドルバーグ
死亡1951年1月7日（1951年1月7日）（76歳）
ニューヨーク州メナンズ
職業小説家、牧師、政治活動家、陶芸家
国籍アメリカ人
注目すべき作品『クォ・ヴァディティス』 （1903年）、 『ダニエル・ドリューの書』（1910年）、『大工の呼び声』（1911年）、『ミキシング』（1913年）、『大工と金持ち』（1914年）、『獄中からの手紙』（1915年）

チャールズ・ブラウニング・「ブック」・ホワイト（1874年10月20日[ 1 ] - 1951年1月7日[ 2 ]）は、会衆派教会の牧師、アメリカの社会主義者、イエズス信者、作家、陶芸家、隠遁者であった。

幼少期

チャールズ・ブラウニング・ホワイトは、家族や友人からは「ブック」と呼ばれ、ニューヨーク州スコハリー郡ミドルバーグで、チャールズ・アディソンとメアリー（ブック）・ホワイトの息子として生まれました。[ 3 ] [ 4 ]ホワイトは著書『ミキシング』（1913年）の中でミドルバーグを背景として取り上げ、薄ベールをかぶった住民を「退廃的なオランダ人」と表現しました。[ 5 ]ミドルバーグの住民は訴訟を起こし、ホワイトは「村で数年前に生まれた男の子で、幼い頃から愚かだったからといって将来の早熟の兆候はなかった」と反論しました。[ 6 ]

ミドルバーグ高校を卒業後、 1894年にハーバード大学に入学し、ジャーナリズムを学び、1896年に卒業した（AB）。[ 7 ]スプリングフィールド・リパブリカン紙の記者として働き、ボストン神学校に入学した。[ 3 ] 1902年にニューヨーク市のユニオン神学校を卒業し、[ 7 ]ウェストポイント近くのラマポ山脈で牧師として働いた。

彼は1903年に最初の著書『Quo vaditis?: A call to the old moralities』を出版した。その典型的な記述を見ると、彼が当初からこの国の金儲け主義に反対していたことがわかる。「私は、新たに得た富に狂った人々、酔っぱらいの人々、莫大な財産に浮かれた人々を見てきた。彼らは野蛮だったが、それは人生の望ましいものへの野蛮さではなかった。」[ 8 ]

ラマポで1年間過ごした後、彼はニューヨーク州クレイトンにあるサウザンド・アイランズ会衆派教会の牧師となり、その後3年間務めた。[ 9 ]ホワイトは1904年に会衆派教会の牧師 に任命された 。 [ 10 ]その後、ブルックリンのホーリー・トリニティ・エピスコパル教会の男性社会奉仕部門の責任者に就任し、1913年に解雇されるまでその職に就いた。[ 9 ]

社会主義活動

ホワイトはホーリー・トリニティ大学在学中、数冊の著書を執筆した。『ダニエル・ドリューの書』（1910年）は「ウォール街の心理学の研究。絶望的にシステムに囚われた男の精神的な逃避と倫理的な策略を描いた魅力的な物語」と評された。[ 5 ] 1937年の映画『ニューヨークの饗宴』 （ケーリー・グラント、エドワード・アーノルド、フランシス・ファーマー主演）はこの本を原作としている。[ 11 ]

1911年の『大工の呼び声』はナザレのイエスを労働者、扇動者、社会革命家として描いたが、行き過ぎた内容であったため、ホワイトはホーリー・トリニティ教会から解雇された。 [ 9 ]彼は社会革命教会という独自の教会を設立し、 ユージン・V・デブスはホワイトがニューヨークで「唯一のキリスト教牧師」であったと評した。[ 12 ]

『大工と金持ち』 （1914年）の中で、バック・ホワイトはイエスを当時のプロレタリア運動の指導者として生き生きと魅力的に描いている。他の人々が貧しい時に自分が金持ちであることの不道徳さがこの本の主題であり、著者はそれをたとえ話に出てくる大工のメッセージに基づいている。[ 9 ]

もう一人の政治的に活動的な牧師、メソジストのジョン・ウェスリー・ヒルは、1913年5月7日にマンハッタンのウェブスター・ホールでホワイトと「社会主義は国家と教会にとって危険である」という決議について討論し、女性参政権運動家のイネス・ミルホランドが司会を務めた。[ 13 ]

宗教的信条を理由に除名されるまでアメリカ社会党員であったホワイトは、1914年5月10日、ロックフェラー家が所属していたフィフス・アベニュー・バプテスト教会[ 14 ]の礼拝に出席し、「イエスは富の不道徳性を教えたのか？」という問題について議論した。彼は治安紊乱の罪で逮捕され、3日後にブラックウェルズ島で6ヶ月の刑を宣告された。[ 15 ]救貧院の囚人たちを社会主義に改宗させることに成功したため、より隔離されたクイーンズ郡刑務所に移送された。アプトン・シンクレアは、ニューヨーク・タイムズ紙にホワイトの信者たちに釈放を求める手紙を掲載し、「バック・ホワイトを『イエス』、彼を有罪とした判事を『ピラト』、カルバリー・バプテスト教会を『神殿』と呼んだ…」と記している。[ 16 ] [ 17 ]

信条

釈放後、ホワイトは自身の信条を記した『獄中からの手紙』（1915年）を出版した。

私は神を信じます。それは至高の主であり、天地をかき乱す者です。そしてナザレの大工イエスを信じます。彼はプロレタリアのマリアから生まれ、作業台で働き、労働地獄に落ち、ポンティウス・ピラトの手によるローマの圧政に苦しみ、十字架にかけられ、死に、埋葬されました。自由をもたらすのは私たち自身の力ではなく、彼は死から蘇り、民主主義の前進の主となり、停滞の断固たる敵となり、民衆の激動の創造者となりました。私は労働、自尊心のある労働者、美の神聖さ、自由に生まれた生産者、同志の交わり、労働者の復活、そして産業共同体、永遠の協同王国を信じます。[ 9 ]

彼はアメリカ国旗を冒涜したため、それが宗教儀式の一部であり、国際的な兄弟愛を訴えるために同時に他国の国旗がいくつか燃やされたと主張したにもかかわらず、1916年に再び刑務所に送られた。[ 18 ]

晩年

ホワイトは陶芸を学ぶため、あるいは従軍記者になるためにヨーロッパへ旅立った。19歳のアンドレ・エミリー・サイモンと結婚し、ニューヨーク州アルスター郡マールボロの素朴な自宅に連れ帰った。彼女を虐待したため、地元住民は彼にタールを塗り、羽根を被せた。結婚は無効となり、ホワイトは1921年の夏にバーモント州へ旅立った。[ 19 ]最終的にニューヨーク州アルバニー郡ニュースコットランドのヘルダーバーグ山脈地域に移住した。1930年代半ば、スウェーデン人兄弟2人の助けを借りて、地元の石灰岩で簡素な城を手作りした。[ 20 ]彼は自分の建築物を「フェデラルバーグ」や「ヘルダーバーグ家の精神」と呼んだが、地元住民はそれを「ヘルダーバーグ城」と呼んだ。

ホワイトは、熱を必要としない新しい釉薬技法を用いた「ブックウェア」陶器の販売で生計を立てていました。1940年、城の住居は火災で焼失しました。1944年には脳卒中を患い、メナンズの老人ホームに入所せざるを得なくなり、1951年にそこで亡くなりました。[ 21 ]

「ブック・ホワイトは、メソジスト監督教会の牧師、会衆派教会の牧師、そして聖公会の信徒青年指導者としての活動を経て、社会革命教会を設立し、出会ったすべての社会主義組織や教会組織を激怒させ、ニューヨーク州アルバニー郊外の山中で悪名高い奇行に陥った。」[ 22 ]

脚注

  1. ^ Ancestry.com. 米国パスポート申請 1795-1925 [オンラインデータベース]. プロボ、ユタ州、米国: The Generations Network, Inc.、2007年。
  2. ^「ブーク・ホワイト氏、76歳で死去。『ヘルダーバーグ家の隠者』」エンタープライズ紙、ニューヨーク州アルタモント、1951年1月12日。ウェブ、2009年5月31日[1]
  3. ^ a bヘイズ、ジョン・ジョセフ「ハーバード大学（1780-）による第5回長官報告書」プリンプトン・プレス、1916年[2]
  4. ^年: 1880年; 国勢調査場所: ニューヨーク州スコハリー、ミドルバーグ; ロール: T9_931; 家族歴史フィルム: 1254931; ページ: 213.1000; 調査地区: 189; 画像: 0200。
  5. ^ a bホワイト、ブック「混合：ヒルポートの近隣住民の行動」ガーデンシティ：ダブルデイ、ページ＆カンパニー、1913年[3]
  6. ^「ミドルバーグ、小説の出版禁止を求める。村人たちは、ブック・ホワイト牧師が『ミキシング』で彼らを中傷したと主張」ニューヨーク・タイムズ・アーカイブ、1914年1月23日。ウェブ、2009年5月30日[4]
  7. ^ a bハーバード大学役員および卒業生の5年ごとのカタログ、1636-1915 ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1915 [5]
  8. ^ホワイト、バック「Quo vaditis?: A call to the old moralities.」シビック・プレス、1903年[6]
  9. ^ a b c d eホワイト、ブック「獄中からの手紙」ボストン：リチャード・G・バジャー、1915年。ウェブ。2009年5月30日[7]
  10. ^ゴードン、ジョン・スティール。「ビジネスマンの自伝」。アメリカン・ヘリテージ・マガジン、1995年5月/6月号、第46巻、第3号。ウェブ。2009年5月30日「アーカイブ・コピー」 。 2008年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月3日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  11. ^ 「The Toast of New York Review - the Ultimate Cary Grant Pages」。
  12. ^ ゴールドスタイン、デイヴィッド、マーサ・ムーア・エイブリー共著「ボルシェヴィズムの治療法」ボストン：ボストン政治経済学院、1915年、ウェブ、2009年3月30日[8]
  13. ^「社会主義に関する討論、ウェブスターホール、ニューヨーク市、1913年5月7日」、ニューヨーク、国際平和フォーラム、日付なし
  14. ^ Bouck White (1914年10月26日). 「なぜ私は刑務所にいるのか？」 . The Independent . 2012年7月24日閲覧。
  15. ^ベイン・ニュース・サービス、「ブック・ホワイト逮捕」、1914年5月10日、議会図書館、 https://www.loc.gov/resource/ggbain.17241/。
  16. ^「アプトン・シンクレアがホワイトを神格化」ニューヨーク・タイムズ、1914年5月25日。ウェブ、2009年6月1日。 [9]
  17. ^ 「Bouck Whiteと社会革命教会」 2009年4月20日。
  18. ^ボクサー、サラ. 「Word for Word/The Flag Bulletin;2世紀にわたる国旗の焼却、数年間の煙幕の吹却」ニューヨーク・タイムズ. 1995年12月17日. ウェブ. 2009年5月31日. [10]
  19. ^マハン・メアリーロウ「最初の100年」iUniverse、2002年、ウェブ、2009年5月30日[11]
  20. ^出版情報：ドーン、ジェイコブ・H.「20世紀初頭のアメリカにおける社会主義とキリスト教」グリーンウッド・プレス、ウェストポート、コネチカット州、1998年、ページ番号：192。ウェブ。2009年5月30日[12] 2010年11月16日アーカイブ、Wayback Machineにて
  21. ^パリー、マーク. 「壮麗な邸宅：ありきたりな住居ではないヘルダーバーグ城は、新たな支配者を探している」アルバニー・タイムズ・ユニオン. 2006年6月5日. ウェブ. 2009年5月30日. [13]
  22. ^フリーゼン、ポール・H.「20世紀初頭のアメリカにおける社会主義とキリスト教」の書評。アメリカ教会史協会、2001年。ウェブ。2009年5月30日。 [14]

さらに読む

  • メアリー・E・ケントン、「キリスト教、民主主義、そして社会主義：ボック・ホワイトの自尊心の王国」、ジェイコブ・H・ドーン編『20世紀初頭アメリカにおける社会主義とキリスト教』 、ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、1998年。
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