ブラジルのユダヤ人の歴史
Judeus brasileiros יְהוּדִים ברזילאים | |
|---|---|
 | |
| 総人口 | |
| 107,329 [ 1 ] –120,000 [ 2 ]ユダヤ系ブラジル人 | |
| 人口の多い地域 | |
| ブラジル：主にサンパウロ、リオデジャネイロ、ポルトアレグレの都市。 | |
| 言語 | |
| ブラジルポルトガル語 ·ヘブライ語 ·イディッシュ語 ·ラディーノ語 | |
| 宗教 | |
| ユダヤ教 | |
| 関連する民族グループ | |
| ブラジル人、セファルディ系ユダヤ人、ミズラヒ系ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人 |
| シリーズの一部 |
| ユダヤ人とユダヤ教 |
|---|
ブラジルにおけるユダヤ人の歴史は、ヨーロッパ人が新世界に定住した頃に始まります。洗礼を受けたキリスト教徒のみが異端審問の対象となっていましたが、16世紀に異端審問がポルトガルに到達した際に、ユダヤ人はブラジルへの定住を始めました。彼らはオランダ統治時代にブラジルに到着し、1636年には早くもレシフェにアメリカ大陸初のシナゴーグであるカハル・ズール・イスラエル・シナゴーグを設立しました。これらのユダヤ人のほとんどは、スペインとポルトガルの異端審問から逃れ、オランダの信教の自由を求めて移住してきたセファルディ系ユダヤ人でした。
ポルトガル異端審問所は、その活動範囲をポルトガルからブラジル、カーボベルデ、ゴアを含むポルトガルの植民地領土にまで拡大し、1821年まで正統ローマカトリックの教えに反する疑いのある事件の調査と裁判を続けた。ポルトガルの植民地であったブラジルは、1536年に始まったポルトガル異端審問のほぼ300年にわたる弾圧の影響を受けた。[ 3 ]
アダム・スミスは『国富論』 の中で、ブラジルの砂糖産業と栽培の発展の多くは、異端審問中にポルトガルから追放されたポルトガル系ユダヤ人の到来によるものだと述べている。[ 4 ]
1824年にブラジルで宗教の自由を認めた最初の憲法が制定された後、ユダヤ人が徐々にブラジルに移住し始めた。19世紀には、主にゴムブームをきっかけにモロッコ系ユダヤ人が多く移住し、アマゾン川流域に定住した。彼らの子孫の多くが今もそこに暮らしている。ユダヤ人の移民の波は、最初はロシア系およびポーランド系ユダヤ人がポグロムとロシア革命を逃れて移住し、続いて1930年代、ヨーロッパでナチスが台頭したときにドイツ系ユダヤ人が続いた。1950年代後半には、別の移民の波が数千人の北アフリカ系ユダヤ人を連れてきた。21世紀までには、ブラジルでユダヤ人コミュニティが繁栄していた。2006年のレバノン戦争中には、ユダヤ人墓地の破壊行為など、反ユダヤ的な出来事や行為がいくつか発生した。しかし、ブラジルのユダヤ人人口は概して高学歴であり、68%が大学学位を取得しており、主にビジネス、法律、医学、工学、芸術の分野で働いています。ほとんどが事業を所有しているか、自営業です。IBGE国勢調査によると、ブラジルのユダヤ人の70%は中流階級および上流階級に属しています。ブラジルのユダヤ人は集団として、自らを社会の成功者と認識しており、21世紀初頭において反ユダヤ主義に直面することは比較的少ないです。[ 5 ]
ブラジルには世界で10番目に大きなユダヤ人コミュニティがあり、ブラジル地理統計院（IBGE）の国勢調査によると、 2010年の時点で約107,329人に達しています。 [ 1 ]また、ラテンアメリカではアルゼンチンに次いで2番目に多いユダヤ人人口を擁しています。[ 6 ]ブラジルユダヤ人連盟（CONIB）は、ブラジルには12万人以上のユダヤ人がいると推定しています。[ 2 ]
最初のユダヤ人の到着
異端審問によって迫害され、財産を奪われ、ブラジルに追放されたポルトガル系ユダヤ人は、その模範を示すことで、移送されてきた重罪人や娼婦たちの間にある種の秩序と勤勉さをもたらし、彼らにサトウキビ栽培の文化を教えた。こうした様々な機会において、アメリカに人々を住まわせ、耕作させたのは、ヨーロッパ諸国の賢明さや政策ではなく、無秩序と不正であった。[ 4 ]
—アダム・スミス『国富論』（1776年）
現在のブラジルには、1500年に最初のポルトガル人が到着して以来、ユダヤ人が居住していました。特に注目すべきは、最初の船で到着したジョアン・メストレとガスパール・ダ・ガマです。ブラジルの初期の入植地には、多くのセファルディ系ユダヤ人が移住しました。彼らは「新キリスト教徒」、コンベルソ（ポルトガル語）またはマラーノ（スペイン語）として知られ、ポルトガル王室によってローマ・カトリックへの改宗を義務付けられたユダヤ人でした。
ポルトガル出身のユダヤ人は、異端審問による迫害を受ける可能性があるため、ブラジルへの移住を避けました。ポルトガルの改宗者の多くは、北アフリカ、イタリア、ギリシャ、中東などの地中海沿岸諸国に避難し、その他はオランダ、イギリス、ドイツなどユダヤ教を容認する国に移住しました。オランダとイギリス出身の多くのセファルディ系ユダヤ人は、オランダ西インド会社の海上貿易、特にブラジル北東部の砂糖生産に従事しました。[ 7 ]
南米に最初に到着したユダヤ人はセファルディム系ユダヤ人で、ポルトガル人によってブラジルから追放された後、北東部のオランダ植民地に定住しました。カハル・ズール・イスラエル・シナゴーグは、アメリカ大陸で最初のシナゴーグであり、 1636年にレシフェに設立され、約1450人のセファルディム系ユダヤ人のコミュニティがそこに住んでいました。1654年にポルトガルがレシフェを奪還すると、コミュニティから23人のユダヤ人がオランダ領北アメリカ植民地ニューアムステルダム（1664年にニューヨーク市となる）に逃れました。
18世紀末の数十年間、一部のコンベルソが金鉱で働くためにブラジル南東部にやって来ました。その多くはユダヤ教徒として逮捕されました。コンベルソの子孫であるブラジル人の家族は、主にミナスジェライス州、リオデジャネイロ州、パラ州、バイーア州に集中しています。
ほとんどの資料では、ベレンの最初のシナゴーグであるシャアル・ハシャマイム（「天国の門」）は1824年に設立されたとされています。しかし、異論もあります。『エレツ・アマゾニア：アマゾニアのユダヤ人』の著者であるサミュエル・ベンチモルは、ベレンの最初のシナゴーグはエシェル・アブラハム（「アブラハムのタマリスク」）であり、1823年または1824年に設立されたと主張していますが、シャアル・ハシャマイムは1826年または1828年に設立されました。
1842年までに、首都グラオ・パラのユダヤ人は墓地を建設した。[ 8 ]
農業集落
ヨーロッパの不利な状況を受けて、ヨーロッパ系ユダヤ人は1890年代にブラジルに農業入植地を設立することについて議論を始めました。当初、この計画はブラジルの政治的対立のために実現しませんでした。
1904年、ユダヤ人植民協会の支援を受けたユダヤ人農業植民が、ブラジル最南端のリオグランデ・ド・スル州で始まった。ユダヤ人植民協会がこれらの植民所を設立した主な目的は、敵対的なロシア帝国からの大量移民の際に、ロシア系ユダヤ人を再定住させることだった。最初の植民所はフィリップソン（1904年）とクアトロ・イルマオンス（1912年）であった。[ 9 ]しかし、これらの植民の試みはすべて、「経験不足、資金不足、計画不足」、そして「行政上の問題、農業施設の不足、都市部の仕事の魅力」のために失敗した。
1920年、JCAは土地の一部を非ユダヤ人入植者に売却し始めました。失敗に終わったにもかかわらず、「植民地はブラジルを支援し、商業と金融業しかできない非生産的なユダヤ人というステレオタイプなイメージを変えるのに貢献しました。これらの農業実験の主な成果は、20世紀にブラジルにおけるヨーロッパからのユダヤ人移民に対する制限が撤廃されたことです。」[ 9 ]
20世紀のその他の発展
第一次世界大戦までに、約7,000人のユダヤ人がブラジルに居住していました。1910年、リオグランデ・ド・スル州の州都ポルト・アレグレにユダヤ人学校が開校し、 1915年にはイディッシュ語の新聞「ディ・メンシュハイト」（「人類」の意）が創刊されました。1年後、リオデジャネイロのユダヤ人コミュニティは第一次世界大戦の犠牲者のための救援委員会を結成しました。
ブラジル最大のシナゴーグであるサンパウロのイスラエル人会衆（CIP）は、ドイツのエーゲルン生まれのフリッツ・ピンクス博士によって1893年に設立されました。[ 10 ]
イスラエル宗教協会（Associação Religiosa Israelita）は、現在世界進歩ユダヤ教連合のメンバーであり、1941年にフランクフルトからリオデジャネイロに移住したハインリッヒ・レムレ博士によって設立されました。 [ 10 ]
サンパウロにあるアルバート・アインシュタイン・イズラライト病院は1955年に設立され、1971年に開院しました。医学部と看護学部を併設しており、ラテンアメリカでも有数の医療センターとして知られています。[ 11 ]
ユダヤ人の報道と共同体の議論
20世紀半ばに最も影響力のあるユダヤ人向け定期刊行物の一つは、リオデジャネイロを拠点とする週刊誌『アオンデ・ヴァモス？』（1943～1977年）である。エスタード・ノヴォ時代に創刊されたこの雑誌は、外国語出版物への規制によりユダヤ人の新聞がイディッシュ語からポルトガル語への移行を余儀なくされ、ブラジルのユダヤ人社会における政治、文化、そしてコミュニティに関する議論の中心的なフォーラムとなった。[ 12 ]
ブラジルのシオニスト運動の著名人であるアロン・ノイマンの長年にわたる編集指導の下、『アオンデ・ヴァモス』誌は、その強いイデオロギー的立場、調査報道、そしてブラジル全土のユダヤ人生活に関する広範な報道で高い評価を得ました。同誌は主要なユダヤ人コミュニティに特派員ネットワークを維持し、シオニズム、コミュニティ政治、文化イベント、そして国際的なユダヤ人問題に関する論評を定期的に掲載しました。[ 12 ]
1960年代以降、編集チームにはエスター・イタ・フェルドマンも加わり、翻訳者、編集者として働き、1973年にノイマンが亡くなった後は編集長に就任した。フェルドマンは、この雑誌の末期にも存続を助け、リオデジャネイロのユダヤ人新聞の専門化に貢献した。[ 12 ]
この定期刊行物は、戦後ブラジルにおけるユダヤ人のアイデンティティ形成において、特にホロコーストとイスラエル建国後の数年間において重要な役割を果たしました。34年間の継続発行により、20世紀ブラジルで最も長く発行され、最も広く読まれたユダヤ人雑誌の一つとなりました。[ 12 ]
反ユダヤ主義
アウト・ダ・フェ
記録に残る最初のアウトダフェは、1242年にパリで開催された。その後、フランス、スペイン、ポルトガル、ブラジル、ペルー、ウクライナ、ポルトガル植民地のゴア、インド、そしてメキシコで開催され、世界で最後にアウトダフェが開催されたのは1850年のメキシコである。3世紀にわたって、ローマカトリック教会は500回近くのアウトダフェを「執り行い」 、何千人ものユダヤ人が異端審問所の牢獄や拷問室で何か月も苦しみを受けた後、このようにして死を迎えた。この残忍で公開の儀式は、カトリックのミサ、多くがマラーノ人、つまり「隠れユダヤ人」であった異端者や背教者の行列、そして彼らの拷問と火刑から構成されていた。土壇場で悔悛した者は、火刑による死の苦痛から逃れるため、絞首刑にされた。[ 13 ]アウトダフェの犠牲者には、最も頻繁に背教した元ユダヤ人や元イスラム教徒がおり、次いでアルンブラドス（非難された神秘主義運動の信奉者）やプロテスタント、そして時折、重婚や魔術などローマカトリック教会に対する犯罪で告発された人々もいた。[ 14 ]
歴史家によると、ブラジルにおける隠れユダヤ人に対する異端審問の最も有名な行為は、 1591年から1593年にかけてバイーア州で行われた巡回、1593年から1595年にかけてペルナンブコ州で行われた巡回、1618年にバイーア州で行われた巡回、1627年頃に南東部で行われた巡回、そして1763年と1769年にブラジル北部のグラオ＝パラ州で行われた巡回である。18世紀には、パライバ州、リオデジャネイロ州、ミナスジェライス州でも異端審問が行われた。約400人の「ユダヤ化主義者」が訴追され、そのほとんどが投獄され、リスボンでは18人の新キリスト教徒が死刑を宣告された。
ポルトガルで最も著名な劇作家の一人、アントニオ・ジョゼ・ダ・シルヴァ（1705-1739）は「ユダヤ人」と呼ばれ、生涯の一部をポルトガルで、一部をブラジルで過ごしました。1739年、異端審問で死刑判決を受けました。両親のジョアン・メンデス・ダ・シルヴァとロウレンサ・コウチーニョは、異端審問を逃れてブラジルの植民地に移住したユダヤ人の子孫でしたが、1702年に異端審問所はリオのマラーノ人やユダヤ系の人々に対する迫害を開始し、1712年10月にロウレンサ・コウチーニョもその犠牲者となりました。アントニオが7歳の時、夫と子供たちは彼女と共にポルトガルへ渡り、[ 15 ] 1713年7月9日の異端審問（アウト・ダ・フェ）で「和解者」の一人として扱われ、拷問のみを受けました。[ 16 ]アントニオは1733年に最初の戯曲、あるいはオペラを上演し、翌年従妹のレオノール・マリア・デ・カルヴァーリョと結婚した。彼女の両親は異端審問で火刑に処され、彼女自身もスペインで異端審問を受け、宗教を理由に追放されていた。1734年に最初の娘が生まれたが、彼らの結婚生活、そしてシルバの劇作家としての活動は短期間で終わった。1737年10月5日、夫と妻は「ユダヤ化」の罪で投獄されたからである。彼らの奴隷の一人が聖務省に彼らを告発したのである。告発の内容は些細で矛盾しているように見え、友人の何人かは彼のカトリックの信心深さと信仰について証言したが、アントニオは死刑を宣告された。 10月18日、カトリックの信仰のまま死を望んだ人々と同様に、彼はまず絞殺され、その後、遺体は焼却された。 [ 16 ]彼の死を目撃した妻は、長く生き延びることができなかった。
もう一人の著名な人物は、フランスとオランダからブラジルに移住したイサーク・デ・カストロ・タルタス（1623-1647）です。1641年にブラジルのパライバに到着し、数年間そこで暮らしました。その後、親族の反対を押し切って、植民地の首都であるバイーア・デ・トドス・オス・サントス（現在のサルヴァドール）に移りましたが、そこでユダヤ人とみなされ、ポルトガルの異端審問所に逮捕され、リスボン[ 17 ]に送られ、そこでユダヤ人の殉教者として亡くなりました。
20世紀の反ユダヤ主義
1900年代にブラジルで高まった反ユダヤ主義は、1933年から1945年にかけてドイツにおけるナチズムの台頭とともにピークに達した。ブラジルはホロコーストの間、ヨーロッパからのユダヤ人難民の流入を遮断した。[ 18 ]ブラジルのホロコーストと反ユダヤ主義に関する仮想アーカイブ研究所（Arqshoah）の調査によると、1937年から1950年の間に、ナチスからの脱出を試みたヨーロッパのユダヤ人に1万6000件以上のビザが発行されたが、ジェトゥリオ・バルガス大統領とエウリコ・ガスパール・ドゥトラ大統領の政権によって拒否されたことが明らかになった。[ 19 ]
反ユダヤ主義に対する態度
ブラジルは反ユダヤ主義を厳しく非難しており、そのような行為は明白な法律違反です。ブラジル刑法では、反ユダヤ主義または人種差別を助長する文書の執筆、編集、出版、販売は違法とされています。[ 20 ]法律では、人種差別または宗教的不寛容の犯罪に対して最高5年の懲役刑が規定されており、反ユダヤ主義または人種差別的な資料を展示、配布、または放送した者に対して、裁判所は2年から5年の罰金または懲役刑を科すことができます。[ 21 ]
1989年、ブラジル議会はナチズムを広める目的でスワスティカ（卍）の製造、取引、流通を禁止する法律を可決した。この法律に違反した者は、2年から5年の懲役刑に処せられる。[ 22 ]（1989年1月5日法律第7716号）
2022年、信者の前で第二のホロコーストを祈ったペンテコステ派の牧師が懲役18年6ヶ月の判決を受けた。これは反ユダヤ主義に対する判決としてはこれまでで最長のものである。[ 23 ]
米国国務省の報告書によると、ブラジルにおける反ユダヤ主義は依然として稀である。[ 21 ]反誹謗中傷同盟（ADL）が発表した反ユダヤ感情に関する世界調査の結果によると、ブラジルは世界で最も反ユダヤ主義の低い国の一つにランク付けされた。2013年7月から2014年2月にかけて実施されたこの世界調査によると、ブラジルの「反ユダヤ指数」はラテンアメリカで最も低く（16%）、南北アメリカ大陸全体ではカナダ（14%）とアメリカ合衆国（9%）に次いで3番目に低い。 [ 24 ] [ 25 ]
現代のユダヤ人コミュニティ
ブラジルには世界で10番目に大きなユダヤ人コミュニティがあり、 2010年のブラジル国勢調査によると約107,329人です。[ 1 ]ブラジル・ユダヤ人連盟（CONIB）は、ブラジルには12万人以上のユダヤ人がいると推定しており、[ 2 ]下側の数字は現役のユダヤ人を表しています。ブラジルのユダヤ人の約半数がサンパウロ州に、約4分の1がリオデジャネイロ州に居住しており、リオグランデ・ド・スル州、パラナ州、ミナスジェライス州、ペルナンブコ州、バイーア州、パラ州、アマゾナス州にもかなりの数のコミュニティがあります。[ 26 ]
ブラジルのユダヤ人コミュニティは、中央および東ヨーロッパ出身のアシュケナージ系ユダヤ人と、イベリア半島、北アフリカ、中東出身のセファルディ系ユダヤ人から構成されています。どちらのグループがより多く存在するかは不明です。両グループはサンパウロとリオデジャネイロという大都市に存在し、ある程度の混血が見られます。北部ではほとんどのユダヤ人がセファルディ系ユダヤ人であり、南部ではほとんどのユダヤ人がアシュケナージ系ユダヤ人です。[ 27 ]
ブラジルのユダヤ人は、政治、スポーツ、学術、貿易、産業で積極的な役割を果たしており、概してブラジルの生活のあらゆる分野にうまく溶け込んでいる。 ユダヤ人はブラジルでオープンな信仰生活を送っており、国内で反ユダヤ主義の事例はほとんど報告されていない。 主要都市の中心部には、ブラジルのユダヤ人がユダヤ文化と伝統を実践し、伝える学校、協会、シナゴーグがある。 ユダヤ人の学者の中には、ブラジルのユダヤ教が直面する唯一の脅威は比較的高い異人種間結婚の頻度であり、2002年には60%と推定されたと言う人もいる。 異人種間結婚は、この国のユダヤ人とアラブ人の間で特に高い。[ 28 ] [ 29 ] 2006年の時点で、ブラジルのユダヤ人でコーシャを守っているのは20%以下である。[ 30 ]ブラジルのユダヤ人は、正統派、保守派、改革派、世俗派のユダヤ人など、幅広い宗教的スペクトルにわたって存在する。ブラジルのユダヤ人のほとんどは非正統派であり、ブラジルのシナゴーグの大部分は保守派と改革派に所属している。歴史的には、1930年代までは東欧系ユダヤ人の移民により正統派ユダヤ教がユダヤ教の主流であったが、後に中央ヨーロッパ系ユダヤ人移民が改革派ユダヤ教を持ち込んだ。ブラジルのユダヤ人コミュニティの大部分は世俗主義とシオニストを自認している。チャバド派はブラジルで影響力を拡大している。ブラジルのユダヤ人の大部分はアシュケナージ系で、ポーランド系またはドイツ系が多いが、レバノン系、シリア系、モロッコ系、エジプト系が多いセファルディ系とミズラヒ系の少数派も存在する。[ 31 ] [ 32 ]
1948年の建国以来、イスラエルへのアリーヤ（移民）は着実に続いています。1948年から2021年の間に、1万6000人以上のブラジル人がイスラエルに移住しました。[ 33 ]
ブラジルのユダヤ人コミュニティの規模
100人以上のユダヤ人が居住するすべての州、連邦直轄区、および自治体を以下にリストアップしました。数値は2010年の国勢調査によるものです。[ 26 ]
| 州 | ユダヤ人 |
|---|---|
| サンパウロ | 51,050 |
| リオデジャネイロ | 24,451 |
| リオグランデドスル州 | 7,805 |
| パラナ | 4,122 |
| ミナスジェライス州 | 3,509 |
| ペルナンブコ | 2,408 |
| バイーア | 2,302 |
| パラ | 1,971 |
| アマゾナス | 1,696 |
| 連邦区[ a ] | 1,103 |
| サンタカタリーナ | 1,036 |
| エスピリトサント | 900 |
| ゴイアス | 813 |
| パライバ | 626 |
| セアラ州 | 580 |
| マットグロッソドスル州 | 416 |
| マットグロッソ州 | 374 |
| マラニョン州 | 368 |
| リオグランデドノルテ州 | 320 |
| アラゴアス州 | 309 |
| ピアウイ | 229 |
| アマパ | 217 |
| セルジペ | 184 |
| ロンドニア | 166 |
| トカンチンス | 163 |
| ロライマ | 154 |
| エーカー | 59 |
| 自治体 | 州 | ユダヤ人 |
|---|---|---|
| サンパウロ | SP | 43,610 |
| リオデジャネイロ | RJ | 21,800 |
| ポルトアレグレ | RS | 6,658 |
| クリチバ | 広報 | 3,184 |
| ベロオリゾンテ | MG | 1,384 |
| ベレン | PA | 1,346 |
| レシフェ | 体育 | 1,286 |
| マナウス | 午前 | 1,183 |
| ブラジリア[ a ] | DF [ a ] | 1,103 |
| サルバドール | 学士 | 1,010 |
| カンピナス | SP | 644 |
| ニテロイ | RJ | 600 |
| サントス | SP | 471 |
| グアララペスのジャボアタン | 体育 | 423 |
| サントアンドレ | SP | 357 |
| フロリアノーポリス | SC | 350 |
| コチア | SP | 330 |
| テレゾポリス | RJ | 313 |
| サンタナ・デ・パルナイバ | SP | 306 |
| ヴィトーリア | ES | 268 |
| ナタール | RN | 266 |
| ジョアン・ペソア | PB | 264 |
| 伝染病 | MG | 255 |
| サンゴンサロ | RJ | 254 |
| マセイオ | AL | 251 |
| フォルタレザ | CE | 247 |
| ゴイアニア | 行く | 234 |
| マカパ | AP | 217 |
| ゴベルナドール・ヴァラダレス | MG | 209 |
| ジョインヴィレ | SC | 209 |
| グアルーリョス | SP | 204 |
| ベンジャミン・コンスタント | 午前 | 203 |
| カルアル | 体育 | 191 |
| セラ | ES | 187 |
| イトゥ | SP | 185 |
| テレジーナ | PI | 175 |
| イリェウス | 学士 | 174 |
| エレキム | RS | 163 |
| カボ・フリオ | RJ | 161 |
| ヴィニェド | SP | 158 |
| ピラシカバ | SP | 154 |
| フランシスコ・サ | MG | 149 |
| ポルト・セグーロ | 学士 | 148 |
| ゴイアニアのアパレシダ | 行く | 142 |
| ソロカバ | SP | 142 |
| ペトロリナ | 体育 | 140 |
| バルエリ | SP | 139 |
| ドゥケ・デ・カシアス | RJ | 138 |
| カンポグランデ | MS | 136 |
| ベルフォード・ロクソ | RJ | 136 |
| ペトロポリス | RJ | 136 |
| イタブナ | 学士 | 132 |
| ベティム | MG | 130 |
| タウバテ | SP | 128 |
| エウナポリス | 学士 | 123 |
| ヴィラ・ヴェーリャ | ES | 123 |
| カラピクイバ | SP | 121 |
| カンピナグランデ | PB | 120 |
| コルンバ | MS | 118 |
| フランコ・ダ・ロシャ | SP | 118 |
| サンベルナルド・ド・カンポ | SP | 118 |
| アナニンデウア | PA | 116 |
| アルミランテ・タマンダレ | 広報 | 115 |
| カシアス・ド・スル | RS | 112 |
| サン・ジョゼ・ド・リオ・プレト | SP | 112 |
| アティバイア | SP | 108 |
| ジュンディアイ | SP | 108 |
| マリカ | RJ | 106 |
| アラカジュ | 南東 | 105 |
| フランカ | SP | 105 |
| モジ・ダス・クルゼス | SP | 103 |
参照
- アマゾンのユダヤ人
- オランダ帝国
- オランダ系ブラジル人
- イスラエル・ユダヤ人機関
- カハル・ズール・イスラエル・シナゴーグ
- ブラジルのユダヤ人のリスト
- ラテンアメリカのユダヤ人のリスト
- モラシャ
- 世界最古のシナゴーグ#レシフェ、ブラジル
- ラテンアメリカにおけるユダヤ人の歴史
- ブラジルとイスラエルの関係
- ペルナンブコの歴史#ペルナンブコのユダヤ人
参考文献
- ^ a b c "Censo Demongráfico: 2010: características gerais da População, religião e pessoas com deficiência" [2010 年国勢調査: 人口、宗教、および障害のある人々の一般的な特徴] (PDF)。Censo Demográfico (ポルトガル語)。 Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [ブラジル地理統計研究所] (IGBE)。表 1.4.1 - 居住人口、性行為、宗教活動の人口 [表 1.4.1 - 居住人口、世帯状況および性別、宗教団体別]。ISSN 0104-3145。2016 年 9 月 16 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2016年9月7日閲覧。
- ^ a b c「ブラジル」 . state.gov .米国国務省. 2019年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月10日閲覧。
- ^ JTAアーカイブ（1987年7月3日）「ブラジルとそのユダヤ人は依然としてポルトガル異端審問の影響を感じている（全3部構成の最終回）」 www.jta.org . JTA. 2019年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月3日閲覧。
- ^ a b Smith, Adam (1776), The Wealth of Nations (PDF) (Penn State Electronic Classics ed.)、2005年にペンシルベニア州立大学によって再出版、The Wealth of Nations 、p. 476、 2013年10月20日のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2011年3月8日取得
- ^情報と文章はConib – Confederação Israelita do Brasilより提供されました。「ブラジルのユダヤ人コミュニティ」bh.org.il . Beit Hatfutsot. 2019年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月9日閲覧。
- ^ 「ブラジルのユダヤ人コミュニティ」。ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館。2018年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月17日閲覧。
- ^ 「奴隷貿易におけるオランダ系ユダヤ人の責任はどの程度重かったのか？」 Jewish Telegraphic Agency 2013年12月26日。2018年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月2日閲覧。
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ブラジルにおけるユダヤ人の農業入植は、ユダヤ人入植協会（JCA）の支援を受けて、1904年にリオグランデ・ド・スル州で始まりました。JCAは、ロシア帝国からの大量移民が決定的な時期を迎えた時期に、ロシア系ユダヤ人を再定住させることを目的として、最初の入植
地である
フィリップソン（1904年）とクアトロ・イルマオンス（1912年）を設立しました。
ページなし。引用は概要から取られています。
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さらに読む
- レッサー、ジェフリー（1995年）『望ましくない人々を歓迎する：ブラジルとユダヤ人問題』バークレー：カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-08413-6。
- ピエロニ、ジェラルド. 「王国からの追放者：異端審問とブラジルへの新キリスト教徒の追放」パオロ・ベルナルディーニ、ノーマン・ファイアリング編『ユダヤ人とヨーロッパの西方への拡大、1450-1800年』ニューヨーク：ベルガーン・ブックス、2001年、242-54ページ。
外部リンク
- ブラジル：アメリカ大陸最古のユダヤ人コミュニティ 、ラビ・メナヘム・レヴィン著、Aish.com
