ブライスビル・コミュニティ教会
ブライスビルコミュニティ教会と墓地 | |
 ブライスビルコミュニティ教会と墓地 | |
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| 場所 | 州道116号線 |
|---|---|
| 最寄りの都市 | テネシー州ブライスビル |
| 座標 | 北緯36度10分43秒 西経84度10分59秒 / 北緯36.17861度 西経テネシー州の地図を表示 |
| 面積 | 3.2エーカー (1.3ヘクタール) [ 1 ] |
| 建設 | 1887年[ 1 ] |
| 建築様式 | ゴシック・リバイバル[ 1 ] |
| NRHP参照 番号 | 03000697 |
| NRHPに追加されました | 2003年7月24日[ 1 ] |
ブライスビル・コミュニティ教会は、アメリカ合衆国テネシー州ブライスビルにある無宗派の教会です。1887年に建てられたこの教会は、19世紀後半から20世紀初頭にかけての石炭採掘ブームの時代に、コールクリーク渓谷の社会生活と地域社会活動の中心地として機能しました。2003年には、その歴史的役割と農村ゴシック・リバイバル建築の好例として、アメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されました。[ 1 ]
1860年代後半、炭鉱会社はコールクリーク渓谷の石炭資源を特定し、1880年代までには渓谷全体で6つの炭鉱が操業していた。1888年、ブライスビル・コミュニティ教会完成の翌年に、鉄道の支線が渓谷を北上してブライスビルまで完成した。この教会は、1891年にブライスビル の囚人柵が占拠されたことに端を発する労働者蜂起であるコールクリーク戦争の余波で、囚人を一時的に収容する場所として使用された。その後の10年間、この教会では1902年のフレイタービル鉱山災害と1911年のクロスマウンテン鉱山災害の追悼式が開かれ、両災害の犠牲者は教会の墓地に埋葬されている。この教会は1995年までメソジスト教会の集会所として使われ、現在でも様々な地域行事に使用されている。[ 1 ]
場所
ブライスビル・コミュニティ教会は、ヴォーエル山の斜面「ルートホッグ・リッジ」の南端に位置する丘陵にあり、ブライスビルの中心部近くに位置しています。この丘は周囲の地形より約20フィート（6.1メートル）高くなっており、コミュニティ内のほぼどこからでも教会を見ることができます。教会は丘の端に建っており、墓地は教会の裏手から北に向かって丘の斜面を登り、敷地の境界線に沿って樹木限界線をまたいでいくつかの墓石が並んでいます。州道116号線が丘の麓を通っています。
ブライスビルのコミュニティは、ウォールデンリッジとカンバーランド山脈の険しい地域の間にある狭い谷、コールクリーク渓谷の上流に位置しています。
歴史
1860年代後半、ノックスビルからコールクリーク（現在のロッキートップ）までの鉄道が完成し、コールクリーク渓谷で鉱山ブームが起こりました。1888年、オハイオ州上院議員カルビン・ブライスの働きかけにより、渓谷をスレートストーン・ホロウまで支線が建設され、スレートストーンのコミュニティは「ブライスビル」と改名されました。ブライスビル・コミュニティ教会は、1887年にジョン・ムーアから寄贈された土地にボランティアによって建てられました。当初は無宗派でしたが、ブライスビルのバプテスト派と長老派のコミュニティが成長し、独自の教会を建てることができるようになった後、1896年までにメソジスト教会になりました。[ 1 ]
歴史家のカリン・シャピロは、教会などの組織が地域の結束感を生み出し、それがコール・クリーク戦争[ 2 ]に貢献したとしている。この戦争は、1891年にテネシー炭鉱会社がブライスビル炭鉱でのストライキを打破するために囚人労働を使うことを決定したことに端を発する労働者蜂起である。 [ 3 ] この衝突は同年7月14日に始まり、数人の武装した炭鉱労働者がブライスビルの炭鉱会社の柵を包囲し、囚人労働者を谷から連行した。ブライスビルは、1892年8月にテネシー州民兵によって最終的に鎮圧されるまで、蜂起の中心地であり続けた。[ 4 ] ブライスビル・コミュニティ教会は、衝突の余波で民兵によって逮捕された数十人の炭鉱労働者を収容する臨時の刑務所として使用された。[ 1 ]
1902年6月8日、地元の医師で牧師のE・S・ディクソンが司式する追悼式が、ブライスビル・コミュニティ教会で行われた。ブライスビルのすぐ北にあるフレイタービル鉱山で発生した爆発事故で、216人の鉱夫が死亡した。1911年12月9日には、教会から西に約1マイルのクロスマウンテン鉱山でも別の鉱山事故が発生し、84人の鉱夫が死亡した。この爆発事故の犠牲者の多くは、ウォールデンリッジの斜面に「クロスマウンテン・マイナーズ・サークル」として知られる円形の埋葬地で埋葬されたが[ 5 ] 、ブライスビル・コミュニティ教会の墓地にも埋葬された者もいた。その中にはユージン・オールト（1889-1911）もおり、彼の記念碑には、彼が死に際に鉱山の壁に書き残した「告別の言葉」が刻まれている[ 1 ] 。
第二次世界大戦後、全国的な石炭需要の急減に伴い、炭鉱会社は徐々にブリスビルから撤退し、ブリスビル・コミュニティ教会の会員数も減少し始めた。1947年から1965年にかけて、教会の牧師ラルフ・クライン氏と教会員アンナ・メイ・エバンス氏は、地域住民が教会にもっと関わるための様々なプログラムを実施した。これらのプログラムには、夏季聖書学校、地域の感謝祭礼拝、そして真夜中に教会の鐘が鳴らされて終わる毎年恒例の大晦日礼拝などが含まれていた。また、クライン氏の指導の下、教会の地下に集会所が建設された。メソジスト教会が建物を地元の理事2人に譲渡した1995年6月まで、教会では定期的なメソジスト礼拝が続けられた。教会は現在でも結婚式や葬儀などの地域行事に利用されているほか、緊急時にはブリスビル小学校（通りの向かい側にある）の避難場所としても利用されている。[ 1 ]
デザイン
ブライスビル・コミュニティ教会は、塗装された羽目板の壁、地下室、そして切妻屋根を備えています。ファサードの角に斜めに接続された2つのゴシック・リバイバル様式の塔がなければ、この建物はシンプルな地方建築となるでしょう。どちらの塔にもルーバー付きの鐘楼とピラミッド型の屋根がありますが、東塔は西塔よりも高く、デザインがわずかに異なります。東塔には1919年に鋳造された教会の鐘もあります。西塔の後ろにあるレンガ造りの煙突は1950年代に追加されました。[ 1 ]
両塔の基部にある扉から教会の聖域へ入ります。聖域にはカーペット敷きの木製の床とオーク材の座席（1950年代に設置）があり、木製のパネル張りの説教壇があります。木製の階段で教会の地下室へアクセスでき、地下室には1950年代に建てられた集会室と日曜学校の教室があります。[ 1 ]
教会の墓地は、教会の国家登録遺産に指定されており、教会の西側と北側に約1エーカーの広さを誇ります。墓地で最も古い墓石は、1891年3月31日に亡くなったヘンリー・ミアーズの墓石です。墓石のほとんどは東西方向に立っており、通常は市販の石板やオベリスクです。象徴的な彫刻には、開かれた聖書、祈る手、星、鳩といったビクトリア朝時代のシンボルに加え、独立オッドフェローズ協会やフリーメイソンなどの団体のシンボルも含まれています。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k l mアマンダ・ポストとエミリー・ロビンソン、「ブライスビル・コミュニティ教会と墓地の国家歴史登録財登録申請書」、2002年10月
- ^ Post and Robinson (2002)、Shapiro著『 A New South Rebellion』（1998年）30ページを引用。
- ^ James B. Jones, Jr., Convict Lease Wars . Tennessee Encyclopedia of History and Culture , 2002. 2010年2月16日閲覧。
- ^カリン・シャピロ「 A New South Rebellion: The Battle Against Convict Labor in the Tennessee Coalfields, 1871-1896」（ノースカロライナ大学出版、チャペルヒル、ノースカロライナ州、1998年）、200-205ページ。
- ^ Tony VanWinkle、「Cross Mountain Miners' Circle の国家歴史登録財登録フォーム」、2005年10月。2010年2月16日閲覧。
外部リンク
- 歴史的なブライスビル教会– 教会の修復作業の詳細を記したコールクリーク流域財団のサイト
