ブリッディ・ラクシュミ
ブリッディ・ラクシュミ
バクタプルの王妃
前任者ヴィシュヴァ・ラクシュミ
後継ポジション廃止
ティミの摂政女王
在職権1740年頃 — 1742年頃
前任者ポジションを確立
後継ポジション廃止
生まれるc. 1704年ベッティア、ベッティア・ラージ、ムガル帝国 （現在のビハール州、インド）
死亡1754年以降、ネパールのバクタプル王国 （現在のネパールのバグマティ県）
配偶者ラナジット・マッラ（1712年生まれ）
問題ビラ・ナラシンハ・マーラ（デヴェンドラ・マーラ）
宗教ヒンドゥー教
サインブリッディ・ラクシュミの署名

ブリッディ・ラクシュミ（ネパール語：𑐰𑐺𑐡�𑐢𑐶𑐮𑐎�𑐲𑑂𑐩𑐷 ‎）は、1722年からネパール・バクタプル王国（現在のネパール・バクタプル）の王妃であり、ラナジット・マッラの最初の妻で、ネワール語の詩人でもある。[ 1 ]短期間ではあるが、彼女と2歳の息子は独立したティミの法的君主であった。[ 2 ]彼女は今日では主に彼女が作曲した歌や詩で記憶されており、そのいくつかは今日でもティミの伝統的なダファ・グループによって歌われている。[ 1 ]

彼女は現在のインドにあるベッティアーの貴族の家に生まれ、ムラリ・ラーヤという兄弟がいた。[ 3 ] 1712年にネパールに連れてこられ、その後ラナジット・マッラと結婚した。その後、ラナジット・マッラの治世中に、彼女は王国の人々の間で人気があったが、貴族の間で支持者はいなかった。同様に、彼女もジャヤ・ラクシュミに取って代わられ、彼女はラナジット・マッラのお気に入りの側室になった。彼女が1738年に男の子を出産した頃には、ジャヤ・ラクシュミの長男はすでに成人していた。[ 4 ]これによりバクタプルで継承の危機が発生し、最終的にブリッディ・ラクシュミはティミの町に避難した。[ 5 ]

彼女はネワール語で多作な詩人であり、作詞家でもありました。しかしながら、彼女の作品は今日まで6点しか残っておらず、ティミの伝統的な歌唱団によって保存されています。[ 1 ]宮殿で彼女自身と幼い娘の安全が脅かされた際に彼女が作った詩「𑐎𑐏𑐫𑐵𑐩𑑂𑐫𑐾 ‎」（ka kha yā mye ）は、ネワール語の最高傑作の一つと考えられています。[ 1 ]

若いころ

1711年11月、ブパティンドラ・マッラは、バイラヴァ・マッラとヴィラ・ジョシ率いる使節団をベッティアーに派遣し、ブリッディ・ラクシュミをバクタプルへ連れて行くよう命じた。[ 6 ]旅の記録簿は、ブリッディ・ラクシュミの幼少期に関する唯一の資料である。記録簿には彼女の名前は記載されておらず、未婚の少女を指す「カニヤ」と呼ばれている。 [ 7 ]しかし、記録簿には彼女の兄弟であるムラリ・ラーヤの名前が記載されている。[ 8 ]記録簿によれば、ブリッディ・ラクシュミは王族の血筋ではなかった。[ 7 ]

1712年2月までに、使節はブリッディ・ラクシュミと彼女の弟であるムラリ・ラーヤを連れてバクタプルに戻った。ムラリは妹に同行していたが、無事バクタプルに到着した後に戻ってきた。[ 9 ]ブリッディ・ラクシュミは到着から8か月後、カルティカ・ヴァディ833 NS（1712年10月-11月）の初日に皇太子ラナジット・マッラと結婚した。 [ 8 ]

後継者危機

出典

この危機について知られていることの多くは、マチェラータ出身のカプチン派宣教師で、王位継承の危機の際にバクタプルに滞在していたカッシアーノ・ベリガッティの日記から知られている。 [ 10 ]また、銅板碑文が3つあり、バクタプルのブラフマニ寺院とティミのバルクマリ寺院にある2つはブリッディ・ラクシュミ自身が依頼したもので、バクタプル市南部のチトラプル村にある3つ目はラナジット・マッラによって設置された。3つともこの危機に関連している。[ 10 ] [ 11 ]さらに、ブリッディ・ラクシュミが書いたネワール語の詩が6つあり、王位継承の危機の際の経験を描いている。[ 12 ]

背景

1722年5月に父の死後王位に就いたラナジット・マッラには多くの側室がいたが、その中の一人、ジャヤ・ラクシュミは王の寵愛を受けた。[ 13 ]ジャヤ・ラクシュミとの間にラナジット・マッラにはアジタシマ・マッラという息子が生まれた。その誕生日はまだ不明だが、1728年の文書では皇太子と呼ばれていることから、王の長男であったことは間違いない。[ 13 ]この間、ブリッディ・ラクシュミには子供がいなかったようである。

しかし、1738年7月20日、ブリッディ ラクシュミはティミで男の子を出産しました。[ 14 ]ブリッディ ラクシュミは王の唯一の正妻として民衆に好かれ、当然のことながらラナジット マッラは民衆から、皇太子をブリッディ ラクシュミの息子に変更するよう圧力を受けました。[ 13 ]その一方で、ブリッディ ラクシュミは息子の誕生を記念して、ノヴァスコシア暦859年（1738年）にバクタプルのブラフマニ寺院 に銅板の碑文を設置しました。碑文には息子の名前としてヴィラ ナラシンハ マッラと記されていました。[ 13 ]その一方で、ジャヤ ラクシュミは息子の皇太子としての地位を保持したかったため、王に以前の決定を変えないよう圧力をかけました。[ 14 ]ジャヤ・ラクシュミは貴族の支持を受けており、君主の寵愛も受けていたため、王の意見を彼女に傾けることができた。[ 14 ]一方、ブリディ・ラクシュミは、ジャヤ・ラクシュミ自身が貴族の出身であったためか、貴族や宮廷人に支持者がいなかった。カッシアーノ神父が「非貴族の出身」と明記している大臣を除いては。[ 10 ] [ 14 ]彼女は詩の中で、宮殿でライバルからいじめや嘲笑を受けた様子を描写している。例えば、「bhayirava taleju bihune varadāna」という詩では、彼女の状況は「虎の前に縛られた牛の気持ち」に似ていると表現されている。[ 12 ]カッシアーノ神父は、彼女と息子は常に暗殺の危険にさらされていたと報告している。[ 2 ]

ティミ行きのフライト

ティミのバルクマリ寺院にある1740年5月のブリッディ・ラクシュミのネワール語銅板碑文には、彼女が町に避難したことが記されている。[ 5 ]

しかし、ブリッディ・ラクシュミは最終的に宮殿から脱出し、王国で第二の都市であるティミへと向かいました。カッシアーノ神父は日記にこう記しています。「しかし、彼の母（ブリッディ・ラクシュミ）は、ライバル（ジャヤラクシュミ）が全権を握る宮殿で平穏に暮らすことはできず、我が子にさえ危険が迫っていることを察知したのです。」[ 15 ]

1740年5月、ブリッディ・ラクシュミは「非貴族」の大臣の助けを借りて宮殿から脱出し、首都の西にあるティミの町に避難した。[ 5 ]ブリッディ・ラクシュミは詩『カ・カ・ヤ・ミエ』の中で、「争いのせいで、私は自分の家で侮辱された。私は愛するナラを失ったダマヤンティのように感じ、マルハナバチのいない孤独なチャンパクの花のように感じ、欺瞞することができず、私は堕落した」と書いている。[ 16 ]

カッシーノ神父によると、ブリッディ ラクシュミはティミの人々から歓迎され、間もなくブリッディ ラクシュミの息子を統治者として受け入れることで忠誠を誓った。[ 2 ]一方、ブリッディ ラクシュミはティミのバルクマリ寺院にNS 860 (西暦 1740 年) の 銅板碑文を設置し、その中でサヘブジュと共にティミに避難したことを述べている。[ 5 ] [ a ]すぐにナラやナガデシュなど王国内の他の都市もティミに続き、王国全土でラナジット マッラに対する反乱が起こった。平和的に危機を解決するため、ラナジット マッラは 1742 年 4 月 26 日に民会議を招集し、王国の誰もが宮殿に入ることを許可し、王に直接自由に意見を述べることが許可された。[ 2 ]この出来事を目撃したカッシーノ神父は日記に次のように記している。

そこで、ラナジット・マッラは1742年4月26日、民衆会議を招集した。会議では、民衆は「自由に感情を表明し、意見を述べる」ことになっていた。一同は王の邸宅にある12の中庭の一つに集まった。辺りは夕暮れで、辺りは暗かった。一同は天蓋の周りに座り、広場から王が座る奥の部屋へ入る扉が二つ開かれた。中に入る者が自由に出入りできるよう、警備員は撤去されていた。自分の感情を表明したい者は誰でも、何の妨害もなく入ることができた。そのような人々は非常に多く、全員が身元を隠すために顔を覆い、気づかれないようにわざとらしい口調で話した。中には王を叱責し、悪口を言う者もいた。また、恐ろしい結末を迎えると脅す者もいた。さらに少数の者は、ささやかな助言とでも呼べるものを差し出した。こうした議論は真夜中を過ぎて1時間経つまで続き、集まった人々は解散した。王は会議を延期した。翌日の判断を委ねる。当時開かれていた夜の会議はめったに開かれず、多数の人々が統治者に不満を抱いた場合にのみ開かれた。[ 2 ]

ティミ南部のチトラプル村に1740年に刻まれた銅板碑文によると、ラナジット・マッラは、ティミに避難していたブリッディ・ラクシュミと王子を保護した功績により、村のパーニャ（王族）に免税を与えていた。[ 18 ]

カッシアーノ神父は日記に、1740年7月20日にブリッディ・ラクシュミがティミからカトマンズへ逃亡したことを記している。「人々が彼女の息子を王と宣言したティミにいた王妃は、誓いを果たすためにバグマティ川で自身と息子を沐浴させるという口実でそこへ向かったが、川に着くと、彼女は体を洗う代わりに、彼女を運んでいた人々に急いでカトマンズの国境へ向かうように命じ、宮廷に避難した。そこでは、ジャヤ・プラカサ王によって警備員付きの部屋が彼女に割り当てられた。王妃の行動は、小さな王の命を守るためだけにそうしたにもかかわらず、三王国中で大いに話題になった」 [ 19 ] 。

カッシアーノはまた、首都の人々が王妃の逝去に心を痛めたとも記しており、この日記の中で「バクタプル（1740年）の祭りは短くなり、人々は王妃の逝去を悲しんだ」と記している。[ 20 ]特に、通常は盛大なカーニバルや祝賀行事が行われる1740年のサ・パル祭が早期に中止され、「王妃と若き王の逝去を悼む非常に悲しげな雰囲気の中で行われた」と記している。[ 21 ]

余波

会議の後、ラナジット・マッラ自身がティミを訪れ、王妃を慰め紛争を解決したようだが、その後何が起こったのかは明確な資料が見つかっていないため不明である。[ 10 ]

彼女について言及している次の史料は、1750年の出来事からほぼ10年後のもので（NS 871）、バネパに彼女が建てた2つの石碑文から出ており、市内に共同の小屋（ネパール語：phalcā ）と木製の橋を建設したことが記されている。 [ 22 ]しかし、1747年2月の勅令（NS 868 phalguna sukla 7）には、彼女の息子がバクタプルの仏教寺院の落成式に招かれたとき、スリ・スリ・サヘバ・ジュジュとして言及されている。[ 23 ]同様に、1751年6月のティミの共同小屋の碑文（NS 872 jestha）では、王国がラナジタ・マッラとサヘバジュの共同統治下にあったことが特定されている。 [ 24 ]

1750年以降、彼女はバクタプルとバネパの寺院に儀式や宗教に使う品々を寄贈した人物として頻繁に登場し、最後の記録は1754年3月にバクタプルの寺院に寄贈されたものである。[ 25 ]

子供たち

1738年7月20日にティミで王子が生まれるまで、[ 26 ]ブリッディ・ラクシュミの子供についての記述は他に見当たらない。彼女が1738年にバクタプルのブラムハニ寺院に設置した銅板碑文には、その子の名が「ヴィラ・ナラシンハ・マッラ」と記されている。 [ 13 ]ヴィラ・ナラシンハ・マッラは1752年の石碑（NS 873）にも登場する名前で、彼が父と共同統治していたと記されている。[ 22 ]しかし、ブリッディ・ラクシュミが1740年から1742年にかけて書いた詩の一つには、彼女の息子の名が「ダナ・サヘバ」と記されている。[ 16 ]一方、バネパの碑文には、彼女の息子の名が「デーヴェンドラ・マッラ」と記されている。[ 22 ]同様に、デヴェンドラ・マッラの名前は、 1754年にマッラ族の守護女神タレジュに太鼓を寄贈した人物としても登場します。[ 27 ] : 79 ディリ・ラーマン・レグミなどの初期の歴史家は、デヴェンドラ・マッラとヴィラ・ナラシンハ・マッラが同一人物を指すのか、それとも兄弟の名前なのか確信が持てませんでした。[ 22 ]しかし、ダウバデルなどの現代の歴史家は、ヴィラ・ナラシンハとデヴェンドラは同一人物を指すと考えています。[ 13 ]

死

ブリッディ・ラクシュミとその息子がいつ、どのように亡くなったのかは不明である。バネパ碑文の後、ブリッディ・ラクシュミとその息子ヴィラ・ナラシンハの名前が、1750年と1754年にバクタプルの寺院に寄贈された様々な儀式用品の寄贈者として現れる。例えば、1751年（NS 872）、彼らはバクタプルの仏教寺院に様々な神々の小像を寄贈している。[ 25 ]最後に、彼らに関する最後の言及は、バクタプルのバイラヴァ寺院に寄贈された儀式用品にあり、その碑文には1754年3月11日（ NS 874 Chaitra 2）の日付があり、寄贈者としてブリッディ・ラクシュミとデーヴェンドラ・マッラの名前が記されている。[ 28 ] [ 25 ]

1753年12月下旬、ラーナジット・マッラは自らが依頼した黄金の門に2つの金板碑文を設置した。どちらの碑文にも、ヴィラ・ナラシンハとその母ブリッディ・ラクシュミについては触れられていないが、ラーナジット・マッラの妻ジャヤ・ラクシュミについては言及されている。[ 27 ]：付録15

彼女の息子に関しては、地元の伝承では、ヴィラ・ナラシンハ・マッラは暗殺されたとされている。[ 29 ] 19世紀後半の文献、例えばダニエル・ライトの1877年の出版物やシルヴァン・レヴィの出版物には、ヴィラ・ナラシンハが義理の兄弟（つまりラナジット・マッラの妾の息子たち）によって「黒魔術」を使って暗殺されたと記されている。[ 30 ] [ 31 ]

1769年11月にゴルカリ軍がバクタプルに侵攻した際、ブリッディ・ラクシュミとその息子は既に存命していたようである。戦闘中のラナジット・マッラの従者の回想録には、生き残った妻は3人の妾（ネワール語：マタヤー）だけだったと記されている。 [ 32 ]同様に、この回想録にはビーラ・ナラシンハとデーヴェンドラ・マッラについても言及されていない。これは、彼女の息子も既に亡くなっていたことを示唆している。したがって、彼女（と息子）の死は1754年3月以降、1769年より前に起こったと推測される。

文学作品

ブリッディ・ラクシュミのネパール・バサ詩6編は、 「ギータ・サングラハ」という題名の写本に保存されており、ネパール国立公文書館にカタログ番号B285/12として保管されています。[ 33 ]ティミとバクタプルのいくつかの伝統的なダファ歌唱グループも彼女の詩のコピーを所有しています。[ 1 ] 「ギータ・サングラハ」に収録されている彼女の6つの詩はすべて、王位継承の危機とそれに続くティミへの逃避の間の彼女の嘆きを描いた抒情詩です。 [ 12 ]しかし、6つの詩のうち、ka kha yā myeとbhayirava taleju bihune varadānaの2つだけが、2000年にジャナク・ラール・ヴァイディアによって出版されています。[ 34 ] 2020年に、ダウバデルが古典ネワール語からネパール語に2つを翻訳しました。[ 35 ]

出版されている2つの作品のうち、ネワール語教授のプレムシャンティ・トゥラダルは、特に彼女の『ka kha yā mye』（ネパール語：𑐎𑐏𑐫𑐵𑐩𑑂𑐫𑐾 ‎、直訳すると「kaとkhaの歌」）を称賛している。[ 1 ]同様に、歴史家オム・プラサード・ダウバデルは、この詩を「感動的で、繊細で、重要な」作品と評している。[ 36 ]以下は、古典ネワール語の原文とその翻字による詩の冒頭部分である。

𑐎𑐮𑐶𑐳 𑐖𑐣𑐩 𑐡𑐫𑐶𑐰𑐣 𑐧𑐶𑐮 𑐕𑐵𑐫 ( kalisa janama dayivana bila chāya ) 𑐏𑐕𑐶𑐫𑐵 𑐧𑐕𑐶𑐫𑐵 𑐬𑐳 𑐩𑐡𑐸 𑐳𑐸𑐏 𑐫𑐵𑐫 ( khachiyā bachiyā rasa madu sukha yāya ) 𑐐𑐬𑐸𑐜 𑐐𑐌𑐩𑑂𑐴𑐳𑐾𑐣 𑐩𑐫𑐵𑐟 𑐰𑐶𑐰𑐾𑐎 ( garuḍa gomhasena Mayāta viveka )

— ブリッディ・ラクシュミ、カ・カ・ヤ・ミエ、[ 16 ]

詩の翻訳は次のとおりです。

なぜ私はカリユガの間に神々によって誕生させられたのか、喜びとラサの瞬間さえありませんガルーダ[ b ]に乗る者は私に同情を示さなかった、

— ダウバデル訳[ 36 ]

同様に、出版されている彼女の別の詩、冒頭の詩節にちなんで「bhayirava taleju bihune varadāna 」 （ネパール語：𑐨𑐫𑐶𑐬𑐧 𑐟𑐮𑐾𑐖𑐸 𑐧𑐶𑐴𑐸𑐣𑐾 𑐧𑐬𑐡𑐵𑐣 ‎、「バイラヴァ・タレジュよ、私に恩恵を与えたまえ」）と名付けられた詩も、ダウバデルによって同様に賞賛されている。[ 36 ]以下は、この詩のオリジナルの古典ネワール語とその翻字による冒頭の詩節である。

𑐨𑐫𑐶𑐬𑐧 𑐟𑐮𑐾𑐖𑐸 𑐧𑐶𑐴𑐸𑐣𑐾 𑐧𑐬𑐡𑐵𑐣 ( bhayirava タレジュ ビフネ ヴァラダーナ) 𑐠𑐩 𑐥𑐶𑐫𑐵 𑐳𑐶𑐩𑐵 𑐳𑐶𑐳𑐾、𑐮𑐏𑐫𑐵 𑐁𑐢𑐵𑐬 𑐧𑐶𑐳𑐾、 𑐣𑐶𑐡𑐵𑐣𑐣 𑐮𑐴𑐶𑐫 𑐖𑐶 𑐩𑐵𑐮 ( thama piyā simā sise, lakhayā ādhāra bise, nidānana lahiya ji māla ) 𑐧𑐵𑐮𑐎𑐫 𑐩𑐾𑐰 𑐐𑐟𑐶 𑐩𑐡𑐸、𑐥𑐟𑐶 𑐳𑐶𑐳𑐾 𑐨𑐐𑐰𑐟𑐶、 𑐎𑐬𑐸𑐞𑐵𑐣 𑐫𑐵𑐰 𑐖𑐶 𑐰𑐶𑐔𑐵𑐮 ( bālakaya meva gati madu, pati sise bhagavati, karuṇāna yāva ji vicāla )

— ブリッディ・ラクシュミ、バイラヴァ・タレジュ・ビフネ・ヴァラダーナ、[ 12 ]

詩の翻訳は次のとおりです。

おおバイラヴァ、おおタレジュよ、私に祝福を与えてください。あなたが植えた木、あなたが水を供給してくれた木を大切にしてください。おお バガヴァティよ、この子には他に避難場所がないことを知ってください。（あなたは）彼に慈悲をかけてあげてください。

— ダウバデル訳[ 36 ]

歴史家ジャナク・ラール・ヴァイディアは、ブリッディ・ラクシュミを18世紀の重要な詩人と評し、彼女の詩の甘美さと音楽性を称賛している。[ 37 ]

文化の中で

ブリッディ・ラクシュミがティミに避難していたときに書いた詩は、今でもこの街の伝統的なダファ歌唱グループによって歌われています。 [ 1 ]

2023年11月27日、ドゥルガー・ラール・シュレスタが書いたネパール語の歌がリリースされた。その主題は、ラーナジット・マーラとブリディ・ラクシュミが結婚する前、彼女がベッティアーからバクタプルに到着した後の2人の関係であった。[ 38 ]ミュージックビデオでは、ラーナジット・マーラ役をカルマ・シャキャ、ブリディ・ラクシュミ役をロジーナ・スワルが演じた。[ 39 ]

以下は、彼女の詩「ka kha yā mye」と「bhayirava Taleju bihune varadān」 を含む原稿フォリオです。

  • ka kha yā myeの最初のページ
    ka kha yā myeの最初のページ
  • ka kha yā myeの2ページ目
    ka kha yā myeの2ページ目
  • ka kha yā myeの3ページ目
    ka kha yā myeの3ページ目
  • ka kha yā myeの4ページ目
    ka kha yā myeの4ページ目
  • ka kha yā myeの5ページ目
    ka kha yā myeの5ページ目
  • ka kha yā mye, taleju bhairava の最終ページは 3 行目から始まります。
    ka kha yā mye , taleju bhairavaの最終ページは3 行目から始まります。
  • taleju bhairava の 2 ページ目
    taleju bhairavaの 2 ページ目
  • タレジュ・バイラヴァの最終ページ
    タレジュ・バイラヴァの最終ページ

注記

  1. ^サヘブジュはアラビア語で「主人」を意味する言葉に由来し、マッラ王朝の王位継承者に与えられた称号である。 [ 17 ]
  2. ^すなわちヴィシュヌ

参考文献

引用

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参考文献

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