| ラテン語: Congregatio a Sancta Cruce | |
| 略語 | CSC |
|---|---|
| 形成 | 1837年3月1日 (1837年3月1日) |
| 創設者 | 福者バジル・アントワーヌ・マリー・モロー、CSC |
| 設立年 | ル・マン、フランス |
| タイプ | 男性のための教皇権の聖職者宗教団体 |
| 本部 | Via Framura 85、ローマ、イタリア |
| メンバーシップ | 2020年現在、会員数は1,399名(うち司祭729名) |
モットー | ラテン語: Ave Crux Spes Unica英語: Hail the Cross, Our Only Hope |
| ポール・ベドナルチク兄弟、CSC | |
親組織 | カトリック教会 |
| Webサイト | ホーリークロスコングレゲーション |
聖十字架修道会(ラテン語:Congregatio a Sancta Cruce)は、略称CSC、[ 1 ]は、 1837年にフランスのルマンでバジル・モローによって設立された、男性のための教皇権を持つカトリック聖職者の修道会である。
モローは、女性のための聖十字架マリア会も設立しました。現在、このマリア会は、聖十字架マリア会(フランス、ルマン)、聖十字架修道女会(インディアナ州ノートルダム)、聖十字架修道女会(カナダ、ケベック州モントリオール) の 3 つの独立した修道女会に分かれています。
バジル・アントワーヌ・マリー・モローは、フランス革命の末期の1799年2月11日に、フランスのルマン近郊のレニエ・アン・ベリンに生まれた。司祭になることを決意したとき、モローはフランス政府に逮捕されることを恐れて、秘密裏に神学校での訓練を受けなければならなかった。彼は学業を終え、 1821年にルマン教区の司祭に叙階された。フランス政府は、教会を教育制度から排除しようと働きかけ続け、多くのカトリック教徒が教育や教理教育を受ける場を失った。[ 2 ] 1835年、モローはルマン教区の教育と福音宣教の必要に応えるために「補佐司祭」と呼ぶグループを結成した。
1820年7月15日、ル・マン教区の司祭ジャック・フランソワ・デュジャリエは、フランスの田舎の人々の教育的ニーズに応えるために熱心な男たちのグループを集めた。[ 3 ]デュジャリエ神父はこのグループを聖ヨセフ兄弟会と名付けた。1835年までにこのグループは教区で定着したが、デュジャリエは高齢となり、新しい指導者を必要としていた。デュジャリエとモローは以前に会って、フランスにおける教会の将来についての見解を話し合ったことがあり、デュジャリエはモローがまさに自分が探していた人物であることを知った。司教の同意を得て、モローは1835年8月31日に聖ヨセフ兄弟会の指揮権を与えられた。彼は今や、補佐司祭会と聖ヨセフ兄弟会という2つの組織の長であった。
1837年、モローは司祭と修道士が資源と奉仕を共有できるように、2つの共同体を1つの協会に統合することを決定しました。[ 3 ] 1837年3月1日、司祭と修道士はルマンのサントクロワ地区にあるノートルダム・ド・サントクロワ教会に集まり、彼らを法的に1つの協会に結合させる統合基本法に署名しました。この新しいグループは、彼らが集まった場所の名前を引き継ぎ、聖十字協会となりました。当初、聖十字は教区のグループであったため、彼らは主に司教の要請に応じて活動しました。1840年、モローが学校と神学校を設立する目的で彼の協会からアルジェリアに代表団を派遣するよう要請を受けたことで、状況は一変しました。この時点でモローは聖十字の焦点を移し、1840年4月に最初の宣教師が去った後、協会は宗教団体としてのアイデンティティを獲得しました。 1840年8月15日、モローと他の4人は聖十字協会で最初の修道者となりました。この修道会を設立する計画の一環として、モローは後に聖十字マリア会となる最初の女性グループも結成しました。
1841年、彼は一行をアメリカ合衆国に派遣し、インディアナ州ノートルダムに北米初の聖十字派教会を設立した。教会はさらに発展し、1847年にはカナダ、 1852年には東ベンガルに宣教団を設立した。 [ 3 ]
この司祭、修道士、修道女の協会は、1857年5月13日に教皇ピウス9世が司祭と修道女の最初の憲章を承認するまで、ほぼ同じ形で存続しました。この時点で、協会は正式に聖十字架修道会となりました。当時、ローマは男女混合の修道会の妥当性に疑問を抱き、女性を独立した共同体に分離しました。モローは創設者としての役割を果たし、修道女の憲章のローマによる承認のために尽力し続けました。1865年、ローマは聖十字架マリア会の憲章を承認し、使徒座修道会の地位を与えました。
モローはこの聖十字架修道会に聖家族の目に見える姿を見出しました。彼はこの修道会を、神の王国の建設のために平等な立場で共に働く修道女たちの集まりとして構想していました。彼は、この修道会が使徒的組織となることを意図していました。イエス、マリア、ヨセフの霊的な助けを呼び求めて、モローは3つのグループそれぞれに守護聖人を与えました。彼は司祭をイエスの聖心に、修道士を聖ヨセフの清らかな心に、そして修道女をマリアの汚れなき御心に奉献しました。彼はまた、マリアを「悲しみの聖母」という称号で聖十字架全体の特別な守護聖人と定め、それぞれの修道会の会員たちはこれらの信心を大切にし続けています。[ 4 ]モローは手紙の中でこう述べている。「聖十字架は力強い木のように成長し、絶えず新しい枝や幹を伸ばし、同じ樹液で養われ、同じ生命を授かるだろう。」[ 5 ]
聖十字架の司祭と修道士は、以下の国々を含む世界中にいます(括弧内は初登場日です)。
インドに到着した最初の聖十字架宣教師団は、1853年1月17日にイギリスを出発した。この団は、兄弟3人、姉妹3人、司祭1人、神学生1人で構成されていた。(1852年11月の最初の航海の試みが嵐のために失敗し、司祭2人が重病のため脱落した。)この団は1853年5月にカルカッタに到着した。ヴェリテ神父はシスターたちをダッカに連れて行き、兄弟たちと神学生はノアカリに向かった。ヴェリテ神父はすぐにノアカリの司祭として彼らに加わり、その管轄区域にはアガルタラとシレットが含まれていた。 1853年12月、チッタゴンが聖十字架の本部となった。
当時、東ベンガル伝道所は「東アジア、そしておそらく世界のどの地域よりも、間違いなく最も貧しい」と言われていました。生活と活動が困難で危険な場所であったため、他の修道会は関心を示しませんでした。長年にわたり、司祭たちは困難な状況に直面しなければなりませんでした。例えば、1897年には、ダッカの司教ピーター・ジョセフ・ハース司教の教区が地震と台風によって破壊されました。伝道所は東ベンガルと名付けられていましたが、教会の管轄区域と、東ベンガルと呼ばれる政治的領域、あるいは民事管轄区域は全く異なっていました。東ベンガル州は1905年に初めて設置されました。教会の管轄区域は正式には東ベンガル司教区と呼ばれ、1845年にバチカンの信仰宣教聖省によって設立されました。初代司祭はアイルランド出身のイエズス会士、トーマス・オリフ司教でした。東ベンガル司教区は、現在のダッカ大司教区、マイメンシン司教区、チッタゴン司教区に加え、アッサムの大部分、アラカン県(ビルマ西部のラカイン州の旧称)、インド東部のアガルタラ司教区を管轄していた。広大な地域だったが、1853年にホーリークロスが到着したときには、そこで働いていた司祭はポルトガル人のアウグスティノ会司祭1人とアイルランド人の若い司祭2人の3人だけだったが、2人とも1854年までに病死していた。この地域には約1万3000人のカトリック教徒がいた。ダッカには、ローマの管轄下にある教会や礼拝堂は全くなかった。[ 6 ]
チリ管区は、現在もアメリカ合衆国管区の管轄下にある最も長い歴史を持つ宣教地です。1943年3月1日、サンティアゴ(チリ)大司教ホセ・マリア・カロ枢機卿の招きを受け、聖ジョージズ・カレッジの運営のため、聖十字会の修道士3名がチリのサンティアゴに到着しました。ウィリアム・ヘイヴィー神父、アルフレッド・センド神父、ジョセフ・ドハティ神父は、彼らが大学での仕事に就くことになると考えていました。しかし、ここでの「カレッジ」が1年生から12年生までの学校を指すとは、彼らには知る由もありませんでした。
現在、セントジョージズ・カレッジは2,650人の学生を受け入れています。その豊かな歴史は、1970年代に軍事政権に接収され、ホーリークロスが追放された時期を含め、チリの歴史と密接に結びついています。修道会は1986年に再びこの学校に戻りました。確固たる信仰の育成と奉仕は、セントジョージズの特徴です。数十年にわたり、この学校はチリ社会に影響力のある多くの指導者を育成してきました。また、ホーリークロスのチリ人最初の召命であるホルヘ・カネパ神父は、1946年にこの学校を卒業しました。
さらに、当学区は、サンティアゴ中心部の旧市街に位置するコレヒオ・ヌエストラ・セニョーラ・デ・アンダコージョを運営しています。1970年代にセントジョージズから追放された後、修道会が管理を引き継ぎました。1,100人の生徒は、主に労働者階級の家庭の子供たちで構成されています。校舎の設備の改善と聖十字架教会の強い支援により、当校は学業成績において新たな高みを達成することができました。
聖十字架教会のチリにおける使命には、当初から教区奉仕と社会奉仕も含まれていた。到着から3年以内に、同修道会はサンティアゴのペニャロレン地区にあるサン・ロケ教区での奉仕と、サンティアゴと後にタラガンテの捨て子たちへの支援活動を開始した。現在、同教区はサン・ロケに加えて、学校と同じエリアにあるヌエストラ・セニョーラ・デ・アンダコージョ教区と、サン・フェリペ教区のラルガ通りにあるヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・メルセド教区の2つの教区を管理している。これらの教区は青少年奉仕と社会正義活動で知られている。さらに、フンダモールとフンダシオン・モローを通して、同教区は捨て子たちへの活動を続けている。現在、4歳から18歳までの約50人の子供たちが居住している。また、100人の子供たちを奉仕する新しい予防プログラムもあり、これはチリでこの種のものとしては初と認められている。[ 7 ]
当初、聖十字架修道会の信徒はテキサスからメキシコに派遣されていました。1972年、フレデリック・シュミット神父(CSC)は、当時南部管区長であったクリストファー・オトゥール神父(CSC)の指示により、メキシコに「サバティカル」休暇で派遣されました。1973年、シュミット神父はサン・ルイス・ポトシ州アワカトランにあるヌエストロ・パードレ・ヘスス教会の大きな小教区の司牧責任を引き受けました。彼は25年間司祭を務めました。1998年、シウダー・バジェス教区のフランシスコ・ガルシア神父が司祭に任命されると、フレッド神父は名誉司祭となりました。シュミット神父は2003年に亡くなり、自身が建設に携わった修道院教会の地下聖堂に埋葬されました。シュミット神父の死に伴い、聖十字架修道会はこの小教区から撤退しましたが、信徒の一人が聖十字架修道会の司祭となりました。教区と牧師との関係は引き続き友好関係にあり、ホーリークロスは時折援助を提供しています。
1987年、南部管区はヌエボ・レオン州モンテレー大司教区のサント・トマス・モロ小教区の司牧責任を引き継ぎました。小教区は飛躍的に成長し、最終的にヌエストラ・マドレ・サンティシマ・デ・ラ・ルスという新しい小教区が誕生しました。聖十字教会は、より大きなニーズを抱えるこの新しい小教区にサント・トマス・モロから移転することを決定しました。聖十字教会は、現在もこの地域に奉仕を続けています。
1993年、南部管区は、聖十字会における修道生活と司祭職への召命を信じるメキシコの若い男性のための召命促進と初期養成プログラムを設立しました。南部管区は、志願者向けのプログラムと誓願を立てた神学生向けのプログラムを設置しました。この養成プログラムの修練院はペルーにあります。
1999年、ホーリークロス・ファミリー・ミニストリーズはメキシコにファミリー・ロザリオを設立しました。事務所と会議室は、モンテレー大司教区ラ・ルス教区に近いサンフランシスコ・ハビエル教区の大司教区司牧センター内にあります。事務所は、メキシコ全土で家族の祈り、特にロザリオと聖母マリアへの信仰を育む、成長を続けるホーリークロスの使徒職の「拠点」として機能しています。
2000年、モンテレーの聖十字教会コミュニティは、ラ・ルス教区でイマージョン・プログラムを立ち上げました。このプログラムは、貧しい人々と共に、そして貧しい人々のために生きることと奉仕することを通して、異文化体験を提供するものです。主に、米国の聖十字教会所属の大学、高校、そして教区の学生を対象としています。チリの女性信徒グループも参加しました。このプログラムは、メキシコにおける暴力の波により、一時的に中断されています。
2010年、メキシコ人として初めて聖十字架教会の司祭に叙階されたマリン・エルナンデス神父(CSC)とパウリーノ・アントニオ神父(CSC)が、サン・ルイス・ポトシ州タマンにあるサン・ホセ教会に赴任しました。シウダー・バジェス教区の司教は、先住民コミュニティの司牧と福音宣教の必要性を理由に、この教区を聖十字架教会に提供しました。エルナンデス神父とアントニオ神父は、先住民族の言語であるナワトル語を話し、アントニオ神父はこの先住民族の出身です。
2011年、メキシコの聖十字架共同体は、新たに設立された米国司祭兄弟管区の一部となった。[ 8 ]
ペルーにおける聖十字架の宣教は、ヨハネ23世教皇が修道会に対しラテンアメリカへ宣教師を派遣するよう勧告したことから始まり、聖十字架は1963年9月にペルー北部のカルタビオに到着した。1960年代初頭にはチンボテにも宣教が加わり、一時はボリビアとチリの国境にあるプーノとタクナにも拡大し、最終的にはチョシカ教区で組織的な存在と司牧戦略を展開するに至った。エル・セニョール・デ・ラ・エスペランサ教区は、米国の小さな教区と同程度の大きさである。約25万人のカトリック信者が19の礼拝堂がある教区に住んでいる。1982年、カント・グランデの主の希望教区の境界内に、修道会は「ヤンカナ・ワシ」(インカ語で文字通り「労働の家」)を設立した。ヤンカナ・フアシーは、ダウン症候群などの身体的、精神的な障害を抱えて生きる子どもたちとその家族のニーズに応えています。
1958年11月、聖十字架教会の司祭4人がウガンダのエンテベに到着し、司教職に就きました。トロとブニョロの教区は司教の手に負えないほど広大でした。司教は聖十字架教会に、フォートポータルとブティティの人々を司教する許可を与えました。その後まもなく、聖十字架教会はフォートポータル教区のキエゴベにある高校、セントレオカレッジの運営を開始しました。1960年のクリスマス近くに、聖十字架教会はブクワリに最初の小教区を開設しました。1961年2月末頃、当時のアルメニア人総主教アガギニアン枢機卿が聖十字架教会の総長クリストファー・オトゥール神父に、宣教師ヴィンセント・J・マコーリーがフォートポータルの司教に任命されることを伝えました。1967年、フォートポータルのサアカ湖畔に家が建てられ、後に1984年に修練院が設立されました。イディ・アミンの軍事独裁政権下、修道会はフォート・ポータル教区からの離脱を決定したが、この提案は後に撤回された。マコーリー司教は1982年11月1日に逝去した。
1962年までに、この研究所はウガンダ人の修道志願者をコミュニティに受け入れ始めました。1986年には、他の宗教研究所と共に、ケニアにタンガザと呼ばれる神学校を設立しました。1989年、ホーリークロスと複数の宗教団体・協会は、主にケニアとウガンダ間の政治危機の影響を受けて、ローマカトリック教会ジンジャ教区(PCJ)に使徒の女王哲学センターを設立しました。当時、ウガンダ人がタンガザで学ぶことは困難でした。PCJは、これらの(主にウガンダ人の)修道志願者のための哲学と宗教研究のための神学校となる予定でした。
1991年8月17日、ホーリークロス教会はウガンダ人初の司祭、フルゲンス・カテンデ神父を叙階しました。1994年の大量虐殺で、ホーリークロスの修道士5人と司祭1人が亡くなりました。ジンジャ教区の2つの村、ブゲンベとワニャンゲに、それぞれホーリークロス小学校とホーリークロスレイクビュー中学校が開校しました。1998年、レイクビュー小学校は、アメリカ合衆国大統領ビル・クリントンがウガンダ大統領ムセベニとの会談のため、ヘリコプターで学校の敷地内に着陸したことで、世界的なニュースとなりました。 1994年には、キラウソジに3つ目の教区が開設されました。
新しい千年紀に入り、2003年にホーリークロス教会の最初の[東]アフリカ出身の地区長が任命されました。これまでの9人の地区長はアメリカ人であったため、これは教会と地区の成熟に向けた一歩でした。
