18世紀と19世紀のスコットランド教会では、市民とは市民の誓いの合法性を支持する人でした。[ 1 ] [ 2 ]
市民の誓いは、町の市民が就任時に宣誓する必要があった誓いであった。 [ 3 ]
1661年の聖職者追放法は、スコットランドのすべての聖職者と説教師は後援者(通常は地元の領主で、その地域で説教する聖職者を選ぶ)を獲得する必要があると定めました。聖職者の4分の1は教会外の人物に権限を委譲することを拒否し、結果として職を失いました。彼らは独自に、そして違法に説教を続け、それが武装蜂起と1680年代の「殺戮の時」へとつながりました。スコットランドにおける後援は1690年代に停止されました。[ 4 ]
1711年に新たなパトロネージ法が制定されました。デール・ジョーゲンソンによれば、「アン女王治世(1702~1714年)に制定されたパトロネージ法は、信徒の後援者に教区に牧師を派遣する権利を与えました。この後援法は古典的な長老派教会に対する侮辱であり、バーガーズ誓約とそれに伴う後援を受け入れるバーガーズ派と、誓約を受け入れない反バーガーズ派との分裂を引き起こしました。」
第一次分離は1733年に起こり、スコットランド国教会総会が教区の守護聖人を牧師の任命において優先権を与えたことがきっかけとなりました。総会に出席した反対派は、教会の牧師は教会の長老によって選出されるべきだと主張しました。これが1740年のアソシエイト・コングレゲーション(分離派教会)の設立につながり、一般に「分離派教会」と呼ばれました。
1747年、「分離派教会」はパース、エディンバラ、グラスゴーの市民に期待されていた民事宣誓の合法性をめぐって、バーガー派と反バーガー派に分裂した。論争を呼んだ条項は、市民、つまり宣誓者に、その領土内で信仰されている宗教が真の宗教であると宣誓することを義務付けていた。
ブルガー派は準教区として会合を続け、反ブルガー派は準教区を創設した。
両グループは後に内部分裂を起こし、1798年にブルガー派は厳粛同盟と盟約を堅持する「オールド・リヒト」カルヴァン派と、より自由主義的で影響力のある「ニュー・リヒト」に分裂した。オールド・リヒト派は当初のアソシエイト・シノドを設立した。
1820年、多くのバーガー派と反バーガー派の教会が一つの宗派に統合されました。統合を望まなかった教会の中には、別の宗派を形成する教会もありました。
1842年、スコットランド国教会の総会は、即位したばかりのヴィクトリア女王に書簡を送り、後援の終了を促した。しかし、これは実現せず、数人の聖職者が自由教会を設立した。[ 5 ]
後援制度は300年後の1874年に議会によって廃止されました。
1.ウィリアム・ウィルソン(1736-1741)
2.アレクサンダー・モンクリフ(1741-1761)
2. ジョン・スワンストン(1764-1767)
3.ハディントンのジョン・ブラウン(1768-1787)
2.ジョン・ディック(1820)
1.ウィリアム・ウィリス(1800-1803)[ 7 ]
2. ジョージ・ヒル(1803-1819)
3. ウィリアム・テイラー(1818年に臨時教授に任命)(1819-1833)(1836年没)
4.マイケル・ウィリス(1835-1839)
引用
スコットランド離脱派の中で、市民の誓い(市民は王国内で信仰する真の宗教を信仰する)の合法性を主張した党派のメンバー。反対派は反市民主義者と呼ばれた。
出典
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