- Caanthus は、円筒形のキクイムシ属Ciconissusの同義語でもあります。
ギリシア神話において、カーントス（/ k eɪ ˈ æ n θ ə s /、古代ギリシア語： Κάανθος ）は、オーケアノスとテテュスの息子であり、アポロンの配偶者でありテーベの重要な崇拝対象であったメリアの兄弟であった。[ 1 ]
神話
2世紀の地理学者パウサニアスによると、カアントスは父オーケアノスからアポロンに誘拐された妹のメリアを探すよう命じられたが、メリアをアポロンから連れ去ることができなかったため、アポロンの聖域に火を放ち、アポロンに射殺されたという。[ 2 ]
カアントスの物語は、テーバイの創始者であり初代王でもあるカドモスのより有名な物語とよく似ています。カアントスと同様に、カドモスの妹エウロペーもオリンポスの神（この場合はゼウス）に誘拐され、カドモスは父からエウロペーを連れ戻すよう命じられますが、カアントスと同様に失敗に終わります。[ 3 ]カアントスの物語は、テーバイのアンピオンの物語とも関連があると考えられます。[ 4 ]ヒュギーノスによれば、アンピオンもカアントスと同様に、神殿への攻撃の際にアポロンに射殺されました。[ 5 ]
パウサニアスによれば、カアントスはテーベのアポロン神殿イスメニオンの上にある泉の近くに埋葬された。パウサニアスは、この泉をカドモスが守護竜を殺した有名なアレスの泉と特定した。[ 6 ]
ジェイコブ・ブライアント・カアンサスによれば、クンサスとクナエサスはいずれもエジプトのチャン・トートと呼ばれる神の称号である。[ 7 ]
注記
- ^スミス、 sv Caanthus。
- ^パウサニアス、 9.10.5–6。
- ^ラーソン（142ページ）は、カーントスの物語を「明らかによく知られているカドモスの神話の複製」と表現している。シャクター（1967年）4ページは、カーントスとメリアの物語をカドモスとエウロペの物語の「模倣」と呼んでいる。また、シャクター（1981年）79ページ、フォンテンローズ（318ページ）も参照。
- ^ Schachter 1967、4ページ。
- ^ Hyginus、 Fabulae 9 (Smith and Trzaskoma、 p. 99 )。
- ^ラーソン、142ページ；フォンテンローズ、318ページ；パウサニアス、 9.10.5。
- ^ブライアント、 448～449ページ、注64
参考文献
- ブライアント、ジェイコブ、『新体系、あるいは古代神話の分析』、J.ウォーカー、1807年。インターネットアーカイブ
- フォンテンローズ、ジョセフ・エディ、『パイソン：デルポイ神話とその起源の研究』カリフォルニア大学出版局、1959年。ISBN 9780520040915。
- ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、 『アポロドーロスの図書館のファブラエ』と『ヒュギヌスのファブラエ：ギリシャ神話の2冊のハンドブック』、R・スコット・スミスとスティーブン・M・トラスコマによる序文付き翻訳、ハケット出版社、2007年。ISBN 978-0-87220-821-6。
- ラーソン、ジェニファー著『ギリシャのニンフ：神話、信仰、伝承』オックスフォード大学出版局（米国）。2001年6月。ISBN 978-0-19-512294-7
- パウサニアス『パウサニアスによるギリシア記述』（WHSジョーンズ博士、HAオーメロッド修士による英訳付き、全4巻）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局；ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1918年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
- シャクター、アルバート（1967）「ボイオティアのカルト型」『古典学研究所紀要（BICS）』第14号、1～16頁。JSTOR 43646076
- シャクター、アルバート（1981）「ボイオティアの信仰：1.アケロースからヘラまで」、Bulletin Supplement（ロンドン大学古典学研究所）、38.1。JSTOR 43768566 。
- スミス、ウィリアム著『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』ロンドン（1873年）。オンライン版はPerseus Digital Libraryでご覧いただけます。