コエリウス・セドゥリウス
セドゥリウス（コエリウスあるいはカエリウスという名 で呼ばれることもあるが、どちらも真偽は疑わしい）[ 1 ]は5世紀前半の キリスト教詩人である。
バイオグラフィー
彼の生涯についてはほとんど知られていない。唯一信頼できる情報は、マケドニオスに宛てた2通の手紙に記されているもので、彼が若い頃はおそらく修辞学の教師として世俗文学に身を捧げたとされている。晩年、彼はキリスト教に改宗したか、あるいは以前からキリスト教徒であったとしても、信仰をより真剣に受け止めるようになった。[ 2 ] ある中世の注釈書によると、彼はイタリアに居住していたとされている。[ 1 ]セビリアのイシドールス（ 560年頃 - 636年）とゲラスの勅令では、彼は長老と呼ばれている。[ 3 ]
作品
彼の名声は、四福音書に基づいた長編詩『カルメン・パシャレ』によって主に高められた。作風はウェルギリウスの誇張した模倣ではあるものの、聖書の物語の扱いには一定の自由さを示しており、この詩はすぐにマイナー詩人たちの注目を集めた。[ 3 ]『カルメン・パシャレ』における四福音書記者の描写は広く知られるようになった。以下の英訳はSpringer (2013 , p. 21)による。
Hoc Matthaeus agens hominem Generaliter インプレット。 マーカス ut alta fremit uox perdeserta leonis; Iura sacerdotii Lucas の信条は、iuenci; さらにウオラン アクイラエ ウエルボ プチ アストラ ヨハネス。
マタイは全人類の役割を演じ、 マルコは荒野でライオンの大きな声のように吠え、 ルカは牛の顔で聖職者の職務を果たし、 ヨハネは鷲のように飛び、言葉をもって星々に到達します。
彼の他の著作には、キリストを讃えるアベセダリアン讃歌『 A solis ortus cardine』があり、これは23の弱強二歩格の四行詩から成っている。この詩は部分的にローマ典礼の典礼に取り入れられ、最初の7つの四行詩はクリスマスキャロル『A solis ortus cardine』を構成している。 [ 4 ]これは、マルティン・ルターやアラン・マクドナルドなど、多くの人々によって母語に翻訳されている。また、公現祭讃歌『Hostis Herodes impie』と『Veteris et novi Testamenti collatio』の哀歌二行詩も伝承されている。[ 3 ]
エディション
- Faustino Arévalo (ローマ、1794 年)、Jacques Paul MigneのPatrologia Latina vol. 2 に再録。 19.
- ヨハン・ヒューマー（ウィーン、1885年）。
- Victoria Panagl (Bearb.)、Sedulius、Opera Omnia、Ex Recensione Iohannis Huemer (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum、10)、ウィーン、2007、XLVII、532 S.
- シュプリンガー、カール・P.（2013）、セドゥリウス『復活祭の歌と賛美歌』古代イスラエルとその文学、第35巻、SBLプレス、ISBN 978-1589837447
参考文献
- ^ a bポール・ルジェイ (1913). ハーバーマン, チャールズ (編).カトリック百科事典. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^ 「クリスチャン・クラシックス・エセリアル図書館所蔵 セドゥリウス（5世紀の詩人）の伝記」。2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年3月5日閲覧。
セドゥリウスは[...]5世紀の詩人であるが、その生涯についてはほとんど知られていない。唯一信頼できる情報は、マケドニウスに宛てた2通の手紙であり、そこから彼が若い頃、おそらく修辞学の教師として異教文学に身を捧げたことが分かる。晩年、彼はキリスト教に改宗したか、あるいは以前からキリスト教徒であったとしても、自らの義務を真剣に考えるようになった。
- ^ a b cチザム 1911 .
- ^このインキピットはカロリング朝の『Planctus de obitu Karoli』に借用された。Peter Godman (1985)『 Latin Poetry of the Carolingian Renaissance』（Norman: University of Oklahoma Press）、206-211ページを参照。
出典
- この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「セドゥリウス」、ブリタニカ百科事典第24巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、580ページ。この研究は次のようなことを引用している。
- ヨハン・ヒューマー『人生の詩と脚本の解説』（ウィーン、1878年）
- マックス・マニティウス、『キリスト・ラテニシェン詩集』（シュトゥットガルト、1891年）
- トイフェル＝シュヴァーベ、ローマ文学史（英語翻訳）、473
- ヘルツォーク・ハウク著、プロテスタント神学の現実、xviii。 (ライプツィヒ、1906年)
- スミスとウェイス著『キリスト教伝記辞典』（1887年）
さらに読む
- 。ブリタニカ百科事典。 Vol. XXI (第9版)。 1886.p. 621。
- ロジャー PH グリーン、新約聖書のラテン叙事詩: ユベンクス、セデュリウス、アレーター、オックスフォード UP 2008 ISBN 978-0-19-928457-3(2008 年 4 月 4 日、タイムズ リテラリー サプリメント誌31 ページの記事「Poets for Jesus」でテレサ モーガンによるレビューあり)。
- マクブライン、P.『後期古代およびアングロサクソン時代のイングランドにおける聖書叙事詩』（UTP、2017年）。
- マクブリン、P.セドゥリウスの『カルメンの復活祭: 詩の翻訳、メモ、その他の詩』 (Routledge、2026)。
外部リンク
