ナジアンゾスのカエサリウス | |
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| 生まれる | c. 331アリアンツス、ナジャンツス(現在のシヴリヒサール、エスキシェヒル、トルコ) |
| 死亡 | 368年頃 |
| 崇拝されている | 東方正教会ローマカトリック教会使徒カトリック教会 |
| ごちそう | 3月9日(東方正教会)[ 1 ] |
ナジアンゾスのカエサリウス(ギリシア語:Καισάριος ό Ναζιανζήνος、331年頃 - 368年)は著名な医師であり政治家であった。ナジアンゾスのグレゴリウスの弟として最もよく知られている。彼は東方正教会とローマカトリック教会において聖人とされている。[ 2 ]
ナジアンゾスの司教グレゴリウス1世とその妻ノンナの次男として、カエサリウスはナジアンゾス近郊のアリアンゾス家の別荘で生まれました。彼はおそらく、エジプトのアレクサンドリアにある名門校への進学に備えて、カッパドキアのカエサレア・マザカで学んだのでしょう。そこで彼が好んで学んだのは幾何学、天文学、そして特に医学でした。特に医学においては、彼は他のどの学生よりも優れていました。[ 3 ]
355年頃、カエサリウスは帝都コンスタンティノープルに赴き、既にその医学の腕前で名声を得ていたが、 358年頃、アテネから帰途についた弟のグレゴリウスがコンスタンティノープルに現れた。カエサリウスは高給で名誉ある地位を捨ててグレゴリウスと共に帰国した。間もなく首都は彼にとってあまりにも魅力的であることが判明し、やがてコンスタンティウス2世のビザンツ宮廷で著名な医師となり、家族の遺族にとっては残念なことに、背教者ユリアヌスの宮廷でも医師となった。[ 4 ]ユリアヌスは、短期間復活した異教にカエサリウスを説得しようとしたが失敗した。皇帝の寵愛よりもカエサリウスの信仰に感謝したカエサリウスは最終的に宮廷を去ったが、363年のユリアヌスの死後コンスタンティノープルに戻った。[ 3 ]
ウァレンス帝の下でカエサリウスはビテュニアの財務官となり、財務と税金の徴収責任を含む役職に就いた。[ 5 ]ニカイアを襲った地震(368年10月11日)から逃れた後、兄のカエサリウスは彼に手紙を書き、政治的な地位を捨てて修道生活に戻るよう嘆願した。[ 6 ]しかし、カエサリウスは、当時の多くの人々と同様、晩年まで洗礼を延期していた直後、地震の後に広まったペストによって突如死亡した。彼の死後、彼の莫大な財産は使用人や債権者によりあっという間に略奪された。[ 7 ]彼の兄グレゴリウスは財産の残余を貧者と生き残った親族に分配することを主張した。彼の亡骸はナジアンゾスに埋葬され、そこで兄が両親の前で葬儀の辞意を述べた。グレゴリウスは「弟聖カエサリウスについて」という演説の中で、兄を模範的なキリスト教徒であり禁欲主義者として描写し、兄の生涯の詳細の主要な情報源を提供し、最終的に兄が列聖される基礎を築いた。[ 8 ]
伝記作家ジョン・マクガッキンは、カエサリウスと弟のグレゴリウスは非常に親しかったものの、性格は大きく異なっていたと主張している。グレゴリウスは宗教的な生活を送っていたが、快活で社交的な弟はビザンチン政治の世界に馴染んでいた。[ 9 ]二人は互いに補い合う存在であり、グレゴリウスは困難な状況を乗り越える際に兄を頼りにし、カエサリウスは弟の文学と修辞学への関心を奨励した。[ 9 ]
このカエサリウスは、365年にプロコピウスによって投獄されたコンスタンティノープル総督カエサリウスと同一人物であるという主張は、テオドシウス法典(リヨン、1665年)の編纂者であるジャック・ゴドフロワ(1587-1652)の推測に基づいており、確固たる歴史的根拠に基づいていません。[ 3 ]
伝統的にカエサリウスの作とされ、ミーニュの『ギリシャ教父論』第38巻(851-1190年)に収められている197問1答からなる四つの対話集は、その性質、内容、そして時代錯誤から、カエサリウスの筆によるものとは到底考えられない。一般に偽作とみなされている。
カエサリウスは、マイケル・カーティス・フォード著の歴史小説『神々と軍団』(2002年)の主人公です。背教者ユリアヌスの興亡を描いたこの小説は、物語によれば彼の最も親しい仲間であるカエサリウスによって語られています。