男性解放運動

男性解放運動は、社会が男性に課す制約に批判的な社会運動です。男性解放運動家は、一般的にフェミニストの立場に共感的です。

男性解放運動は、男性の権利運動などの他の運動と混同すべきではない。男性の権利運動では、現代のフェミニズムは行き過ぎており、男性の権利にさらなる注意を払うべきだと主張する人もいる。男性解放運動は「伝統的な」男性らしさの負の側面を強調するのに対し、男性の権利運動は、伝統的な男性らしさに普遍的に見られる特性のせいで、あるいはそれにもかかわらず、現代の制度による男性への不平等または不公平な扱いを主に扱っている。男性解放運動はさらに、男性が健全な方法で感情を表現することを妨げる固定観念や態度から男性を解放することを目指している。[ 1 ]

歴史

フェミニストやジェンダー研究者が認識している男性解放運動は、フェミニズム運動、カウンターカルチャー、女性解放運動およびゲイ解放運動、性革命の成長など、1960年代と1970年代の文化的変化への反応として、主に英国と北米の異性愛者の中流階級の男性の間で発展した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ジャック・ソーヤーは1970年秋にリベレーション誌に「男性解放について」と題する記事を発表し、 [ 5 ]その中で男性の性役割の固定観念の悪影響について論じた。[ 6 ] 1971年には、米国全土で男性の討論グループが誕生し、ウォーレン・ファレルによって全米女性機構内に男性神秘に関する全国タスクフォースが結成された。[ 7 ]ロバート・ルイスとジョセフ・プレックは、この運動の誕生は1974年後半から1975年初頭にかけてこのテーマに関する5冊の本が出版されたことによるものだと述べ、その後、一般の人々と学術的な読者の両方を対象とした出版物が急増した。[ 8 ]

この運動は、全米各地で会議、意識向上グループ、男性センター、その他のリソースの形成につながった。 [ 9 ]男性解放運動は、単一の自覚的なリベラル・フェミニスト運動としては1970年代後半に解散した。1980年代初頭までに、男性解放運動のメンバーは完全に2つの団体に分裂した。「男性の性別役割が女性にもたらすコスト」よりも「男性の性別役割が男性にもたらすコスト」を重視したメンバーは、男性が直面する問題に焦点を当てた男性の権利運動を結成した。性差別を男性が女性を抑圧するシステムとのみ捉えたメンバーは、性別役割という表現を拒否し、女性に対する性暴力への対処を主眼としたフェミニスト支持の男性団体を結成した。 [ 3 ]

人種

男性解放運動においても人種的差異は存在し、その包摂性への最大限の努力にもかかわらず、こうした分裂は時として問題を引き起こしてきた。この運動に政治的に反対する一部のフェミニスト学者は、アメリカ社会における人種差別が非白人男性の去勢を招いていると主張している[ 10 ] [ 11 ]。例えば、黒人男性は生来の性的攻撃性を制御できないとみなされている[ 12 ]。このイデオロギー的枠組みの中で、黒人男性は動物的なまでに性欲が強いとされ、そのため動物、捕食動物、野獣に例えられる。しかしながら、東アジア系アメリカ人は魅力がなく[ 13 ]、男性らしさに欠ける存在として描かれてきた[ 14 ] 。

ゲイ解放

第二波プロフェミニズムは、セクシュアリティの問題、特に同性愛男性と覇権的な男性性との関係に、より大きな関心を寄せるようになりました。この変化は、男性解放運動とゲイ解放運動の間の連携強化につながりました。この連携は、男性性が社会的構築物であると理解されていたこと、そしてそれ以前の男性運動に見られた「男性」の普遍化への反応として生まれた側面もあります。

組織

カリフォルニアの男性の集まり

カリフォルニア・メンズ・ギャザリング（CMG）は、1978年に反性差別運動に携わる男性たちによって創設されました[ 15 ] [ 16 ]。1987年の第12回ギャザリングに参加した作家のマーゴ・アデアは、その雰囲気がこれまで経験したことのない奇妙なものだったと記しています。よく考えてみると、女性が少ない大勢の男性の中で、完全に安全だと感じたのは初めてだったことに気づきました。また、誰もが受け入れられ、参加者同士の愛情表現がオープンに表現されていたことにも気づきました[ 17 ] 。

CMGは毎年3回、男性の問題に焦点を当てたリトリートを開催しています。[ 18 ] [ 19 ]現在、カリフォルニア・メンズ・ギャザリングに参加する男性のほとんどはゲイまたはバイセクシュアルです。[ 20 ]

r/メンズリブ

MensLibは、ソーシャルメディアサイトReddit上のオンラインフォーラムです。フェミニストを支持するコミュニティであり、伝統的な性別役割分担や男らしさが男性にどのような害を及ぼしているかについて議論するための健全で安全な場として設立されました。[ 21 ] [ 22 ]

性差別に反対する男性のための全国組織

全米性差別反対男性組織（NOMAS）は、1970年代に設立された、フェミニズムを推進し、同性愛を肯定する男性団体であり、男性の生活向上にも取り組んでいます。1991年のNOMAS全国会議は、多文化コミュニティの構築をテーマに開催されました。[ 17 ] : 57

ラディカル・フェアリーズ

ラディカル・フェアリーズは、主流の男性文化に同化されることに代わるものを作ろうとするゲイ活動家たちによって1979年にカリフォルニアで組織されました。[ 23 ]

活動

参照

参考文献

  1. ^ APA心理学辞典
  2. ^ベイカー、モーリーン；バッカー、JI ハンス（1980年秋）「中流階級男性の二重拘束：男性の解放と男性の性役割」比較家族研究ジャーナル. 11 (4): 547– 561. doi : 10.3138/jcfs.11.4.547 .
  3. ^ a bメスナー、マイケル・A.（1998年6月）「『男性の性役割』の限界：男性解放運動と男性の権利運動における言説の分析」ジェンダーと社会. 12 (3): 255–276 . doi : 10.1177/0891243298012003002 . S2CID 143890298 . 
  4. ^キャリガン、ティム、コネル、ジョン（1985年9月）「男性性に関する新たな社会学に向けて」『理論と社会』14 (5): 551–604 . doi : 10.1007/BF00160017 . S2CID 143967899 . 
  5. ^マーフィー、ピーター・F（2023年10月31日）『フェミニズムと男性性』オックスフォード大学出版局、pp. xiv, 11. ISBN 978-0-19-926724-8. 2025年5月21日閲覧。
  6. ^マーフィー、ピーター・F（2023年10月31日）「男性の解放について」『フェミニズムと男性性』オックスフォード大学出版局、  25～ 27頁。ISBN 978-0-19-926724-8. 2025年5月21日閲覧。
  7. ^ペンダーガスト、サラ、ペンダーガスト、トム編 (2000). 「メンズ・ムーブメント」.セント・ジェームズ・エンサイクロペディア・オブ・ポピュラー・カルチャー第3巻. デトロイト、ミシガン州: セント・ジェームズ・プレス. pp.  344– 345.
  8. ^ルイス、ロバート・A.；プレック、ジョセフ・H.（1979年10月）「家族における男性の役割」『ファミリー・コーディネーター』28 (4): 429–432 . doi : 10.2307/583501 . JSTOR 583501 . 
  9. ^ルイス、ロバート・A.（1981年12月）「男性解放と男性運動：カウンセラーへの影響」『人事・指導ジャーナル』 60 ( 4): 256-259 . doi : 10.1002/j.2164-4918.1981.tb00295.x .
  10. ^ポール・ホック「白い英雄、黒い獣：人種差別、性差別、そして男らしさの仮面」ピーター・F・マーフィー編『フェミニズムと男らしさ』（[1970]、オックスフォード大学出版局、英国、オックスフォード、2004年）、93-107頁に再録。
  11. ^メスナー、マイケル.「男性性の政治学：運動における男性」オックスフォード：アルタミラ・プレス、2000年、4-5頁。
  12. ^カーバド、デボン（1999年）「誇り高く歩む：ステレオタイプを超えて生きる黒人男性」『人種、ジェンダー、セクシュアリティをめぐる黒人男性：批評的読本』ニューヨーク大学出版局、 309ページ 。
  13. ^イム、ジェニファー・ヤング (2009). 「アジア系アメリカ人男性であることは、実はすごく大変なこと」：アジア系アメリカ人の男性性と精神的幸福に関する文化心理学. アナーバー：ミシガン大学. ISBN 978-1-109-12048-6. OCLC  1176193742 .
  14. ^ Wilkins, Clara L.; Chan, Joy F.; Kaiser, Cheryl R. (2011). 「人種的ステレオタイプと異人種間の魅力：アジア人の表現型の原型性と魅力の認識」 . Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology . 17 (4): 427– 431. doi : 10.1037/a0024733 . ISSN 1939-0106 . PMID 21988581 .  
  15. ^ガンビル、エドワード (2005). 『不安な男性たち：アメリカの男性運動 1970-2000』 リンカーン、ネブラスカ州: iUniverse, Inc. p. 1852. ISBN 9780595373208。
  16. ^リゴリオソ、レイモンド（2015年）『ゲイ男性と新たな前進』ホワイトプレインズ、ニューヨーク州：モンド・プレス、ISBN 978-0986263309。
  17. ^ a bアデア、マーゴ（1992年）。ヘイガン、ケイ（編）『男性運動に対する女性の反応：フェミニスト・コレクション』サンフランシスコ：ハーパー・サンフランシスコ、 p.64  、ISBN 0062509969。
  18. ^マルコー、メリル (1992). 『犬が教えてくれたこと、そして私が学んだ素晴らしいこと』ニューヨーク: ヴァイキング. ISBN 0670843105。
  19. ^ 「Gatherings · California Mens Gatherings」 . California Mens Gatherings . 2020年1月21日閲覧。
  20. ^ 「ミッションとビジョン」カリフォルニア・メンズ・ギャザリング。 2017年7月25日閲覧。
  21. ^エミリー・クロケット (2016年9月21日). 「男性の権利活動について話すより良い方法がある — それはRedditだ」 . Vox . 2021年5月31日閲覧。
  22. ^ Schofield, Daisy (2022年12月8日). 「Redditで他の男性を脱過激化させる男性たち」 . Huck Magazine . 2022年12月21日閲覧。
  23. ^ Thompson, Mark (2003年1月21日)、「Remembering Harry」、The Advocate、Here Publishing 、 2008年10月17日閲覧。
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