父親の権利運動
Social movement interested in family law

Part of a series on
Masculism
Movements
Topics and issues
By country
Men's rights
Fathers' rights
Lists and categories
See also
Part of a series on
Rights
Theoretical distinctions
Human rights
Rights by beneficiary
Other groups of rights
Part of a series on
Conservatism
in the United States
Schools
Principles
History
Intellectuals
Politicians
Jurists
Commentators
Activists
Literature
Parties
Active
Defunct
Think tanks
Media
Newspapers
Journals
TV channels
Websites
Other
Other organizations
Congressional caucuses
Economics
Gun rights
Identity politics
Nativist
Religion
Watchdog groups
Youth/student groups
Social media
Miscellaneous
Other
Movements
Related

父親の権利運動は、父親とその子供に影響を与える、子供の監護権や養育費など、家族法に関連した問題に主に関心を持つメンバーによって構成される社会運動である。[1] [2] [3]メンバーの多くは、離婚または別居後に、子供の養育を子供の母親と平等に分担することを望む父親である。この運動には女性だけでなく男性も含まれており、離婚した父親の再婚相手や、家族法に何らかの関わりを持ったことがある男性の他の家族であることが多い。[1] [4] [5] [6]父親の権利擁護者のほとんどは、正式な男女平等を主張している。[7]

人口統計

父親の権利運動は、離婚がより一般的になった工業化国にほぼ独占的に存在している。 [8] [検証に失敗した] 1960 年代以降、西洋では、1970 年代に始まったFamilies Need Fathersなどの組織による男性運動の一環として登場した。[9] [10] 20 世紀後半には、インターネットの成長により、父親の権利活動家が関心のある問題についてのより広範な議論、宣伝、および活動が可能になった。[11]父親の権利運動の発展に寄与したと考えられる要因には、離婚率の増加と結婚率の低下によってもたらされた世帯の人口動態の変化、父性、母性、子供時代に対する理解と期待の変化、および法制度が家族に与える影響の変化が含まれる。[1] [12]

欧米の父親の権利団体は、主に白人、中流階級または労働者階級の異性愛者の男性によって構成されている。[9] [13] [14] [15]メンバーは政治的に保守的である傾向があるが[5] [16 ] 、単一の政治的または社会的見解を共有しておらず[16]、目標と方法は非常に多様である。[10] [17]父親の権利運動のメンバーは、子供との強い関係を主張し[16] 、離婚した、または離婚しようとしている男性の懸念に基づいて、狭く定義された一連の問題に焦点を当てている。[10]女性、多くの場合、家族法に何らかの関わりを持った男性の2番目の妻や他の家族、および親権のない母親を含む新しいパートナーも父親の権利運動のメンバーであり、父親の権利活動家はこれを強調している。 [ 4 ] [15] [ 18 ] [ページが必要

父親の権利運動団体であるファミリーズ・ニード・ファーザーズとローン・ファーザーズ・アソシエーションは、何十年にもわたり父親の権利のために活動してきました。[1] [4] [19]より長く存続する団体は、主要人物の長期にわたる献身と責任感から生まれているようです。[4] [19]その他の父親の権利団体は、結成されてはすぐに解散する傾向があります。[1] [4] [19] [20]イデオロギーや戦術をめぐる内部の意見の相違はよくあり、[21]メンバーは支援を受けた後も団体に留まらない傾向があります。[1] [4]

政治的および社会的見解

父親の権利運動にはリベラル派と保守派があり、男女の比較について異なる視点を持っている。両グループは男性に対する被害と差別については同意しているが、男性と女性の違い（生まれか育ちか）や伝統的な性別の役割については意見が一致していない。リベラル派は、男女の違いは文化によるものだと考えており、男女平等を支持している。対照的に、保守派は、伝統的な家父長制/補完的家族を信じており、男女の違いは生物学によるものだと考えている。[22] [23] [24]ロス・パークとアーミン・ブロットは、父親の権利運動を、男性運動の中で父親であることだけを扱う3つの流れの1つと見ている。他の2つは、良き父親運動と、プロミス・キーパーズが最大のキリスト教男性運動を形成するグループである。 [16]

1970年代から女性、男性、そして父親の運動に携わってきたウォーレン・ファレルは、父親の権利運動をより広範な「性転換運動」の一部と捉え、1960年代の女性と同様に、父親もジェンダーに基づく家族の役割からより柔軟な家族の役割へと移行しつつあると考えている。ファレルはまた、この運動は両親から平等に育てられる子どもの数を増やすことで子どもたちの助けとなり、ひいては子どもたちの社会的、学業的、精神的、そして身体的側面における恩恵も増大させると考えている。つまり、父親が擁護者として行動することで、子どもの権利問題が生まれるのだ、とファレルは考えているのだ。[8] [検証失敗]

父親の権利運動のメンバーは、家族法におけるジェンダーバイアスの結果として父親が差別されていると主張している。[10] [23] [24]親権決定は平等な権利の否定であり、[24] [25]金銭の影響が家族法を腐敗させていると主張している。[26]この運動の主な焦点は、父親、時には子供の正式な平等な権利を求めるキャンペーン（ロビー活動や調査を含む）と、子供の監護権、扶養と養育費、家庭内暴力、そして家庭裁判所制度そのものに関する家族法の改正を求めるキャンペーンである。父親の権利団体はまた、別居や離婚の際にメンバーに精神的および実際的なサポートを提供している。[1]父親の権利運動の一部は、より広範なマノスフィア（男性圏）の一部であると考えられている。マノスフィアとは、男性らしさを推奨しフェミニズムに反対するインターネットフォーラムの集合体である。[27] [28] [29]

父親の権利を擁護する団体の中には、法改正を求める伝統的な運動の遅々として進まない現状に不満を抱く団体もある。もともと英国を拠点としていた「Fathers 4 Justice」などの団体は、声高に発言し、目立つ存在となり、公開デモを行って世間の注目を集め、家族司法の政治に影響を与えている。[10]抗議活動の後、父親の権利活動家の中には、嫌がらせや暴行などの罪で有罪判決を受けた者もいる。[30] [31] [32]父親の権利を擁護する団体は脅迫や暴力行為を非難しており、[33] [ 34] [自費出版ソース] [35] 「Fathers 4 Justice」のマット・オコナー氏は、同団体は「平和的で非暴力的な直接行動」に尽力しており、脅迫行為に及んだメンバーは除名されると主張している。[36]一例として、2006年1月、オコナーはグループを一時的に解散させた。[37]少数のメンバーが元英国首相トニー・ブレアの幼い息子レオ・ブレアの誘拐を企てていたことが明らかになった後である。[38]警察によると、この計画は「おしゃべり段階」を超えることはなかったという。[39] 4ヶ月後、グループは再結成された。[40]

法学者リチャード・コリアーは、父親の権利活動家はしばしば「証拠に裏付けられた研究」ではなく「逸話的な証拠や主張」に基づいて改革を主張し、提案された法改正の実施は母親と子供に「潜在的に有害な結果をもたらす可能性がある」と主張している。[41]コリアーは、研究者のマーサ・ファインマンとマイケル・フラッドと共に、この運動は女性に対する敵対的、欺瞞的、復讐心に満ち、無責任という否定的なステレオタイプ[41]や、女性は男性を経済的に利用しようとしているというステレオタイプ[42]を助長していると述べた。[43] [ 44 ]コリアーは、このような女性に対する否定的な見方を、より広範な男性運動における男性性の危機という考え方と結びつけ、しばしば「激しい」反フェミニズムと結びついている。[41]

主な問題

家庭裁判所制度

父親の権利運動のメンバーは、家庭裁判所が父親や共同親権に対して偏見を持っていると主張している。[45] [46]運動の批評家は、父親の団体が、異性愛中心の家族構造の中で父親の象徴的な重要性を肯定しようとする家族法の実際の動向を無視していると主張している。[41]

アメリカ父子連合の会長であり、父親の権利擁護者であるスティーブン・バスカービル氏は、裁判所が決定する親権を、子どもを育てる権利ではなく、もう一方のパートナーが子育てをすることを阻止する力であると定義しています。 [47]彼は、離婚の結果は過度に一方的であり、特に子どもが関与している場合、3分の2以上のケースで母親が離婚を申し立てていると指摘しています。また、離婚は女性に、子どもの自動的な親権や養育費という形での経済的利益といった利点をもたらすと述べています。[48] FR運動のメンバーはまた、家庭裁判所が父親の親権行使を支援するのが遅く、[49] [50]費用と時間がかかるとも述べています。[51]

バスカーヴィル氏はまた、家庭裁判所は秘密主義的で、批判する父親に対して検閲と懲罰を行っていると述べている。[47]また、裁判所職員や活動家が子供を親から引き離すことを支持し、そこから利益を得ていると主張している[52]。そして、今日の家族法は公民権の侵害と政府権力の侵害を象徴している[53] 。

他の人々[誰？ ]はこれらの結論に異議を唱え、家庭裁判所は父親に有利な偏向がある[要出典]、別居中の父親が親権を持つ割合が低いのは、家庭裁判所の偏向ではなく、父親の選択によるものだと主張している。[54]また、父親の権利活動家は、裁判所が父親に不利な偏向をしていると主張しているが、これは誤りである。実際には、ほとんどのケースは私的合意によって解決され、父親は自発的に子どもの主たる親権を放棄しているため、父親が親権を持つ割合が低いことが説明できる。さらに、裁判所の「偏向」は母親そのものではなく、主たる養育者に有利であると主張している。[54] [42]コリアーは、父親の権利活動家は「歴史的に共同養育を規制する法律のジェンダー的性質を誤解している」と書いている。[41]社会学者マイケル・フラッドによると、父親の権利活動家は母親と父親の間の親権授与の格差を誇張し、大多数のケースで父親が自発的に子供の親権を放棄するという事実を無視している。その理由は父親がそうする意思があるためか、裁判所の有利な判決を期待していないためである。[42]

親権と子育て

BBCによると、「親権法はおそらく男性の権利運動の中で最もよく知られている分野である」とのことだ。[55]リンダ・ニールセン著『離婚と再婚ジャーナル』の一節には、「政策立案者、親、そして家庭裁判所制度が直面する最も複雑で切実な問題の一つは、離婚後の子供にとってどのような子育て計画が最も有益であるかである」と記されている。父親の権利運動のメンバーは、「子供には両親が必要であり」、「子供は母親と父親の両方と機会を持ち、関係を築くという基本的人権を有する」と述べ、別居や離婚後の親権における平等性の向上を求めている。[56] [57]彼らは、離婚または別居後、子供が両親と平等な時間を過ごせるよう、反証可能な推定に基づく50/50の共同親権を定める法律の制定を求めている。[58]彼らは、共同親権の環境で育った子どもは適応力が高く、学業成績の低下、犯罪、薬物乱用、うつ病、自殺などの社会的問題が少ないことを示す研究を指摘し、[52] [59] [60]、共同養育は実際に子どもにとって最善の利益であると述べています。[61] [62] ウォーレン・ファレルは、子どもにとって、3つの条件（子どもがママとほぼ同じ時間を過ごせること、両親がお互いに十分近くに住んでいるため、子どもがもう一方の親を訪ねる際に友達や活動を犠牲にする必要がないこと、悪口を言い合わないこと）を満たした平等な共同養育は、健全な両親がいる家庭、次に父親の主な親権、母親の主な親権の順に良い家庭形態であると述べ、共同養育について合意できない場合は、母親ではなく父親が主な親権者である方が、子どもは平均して心理的、社会的、学業的、身体的に恵まれ、共感力や自己主張力も高くなると付け加えています。[8]

Members of the fathers' rights movement and their critics disagree about the correlation of negative developmental outcomes for children to sole custody situations. Social scientist V. C. McLoyd states that father absence covaries with other relevant family characteristics such as the lack of an income from a male adult, the absence of a second adult, and the lack of support from a second extended family system and conclude that it is the negative effects of poverty, and not the absence of a father, that result in negative developmental outcomes.[63] On the other hand, Professor Craig Hart states that although the consequences of poverty and having a single parent are interrelated, each is a risk factor with independent effects on children,[64] and Silverstein and Auerbach state that the negative outcomes for children in sole custody situations correlate more strongly to "fatherlessness" than to any other variable including poverty.[65][66]

Members of the fathers' rights movement criticize the best interests of the child standard currently used in many countries for making custody decisions, which they describe as highly subjective and based on the personal prejudices of family court judges and court-appointed child custody evaluators,[61][62][67][68] and that courts are abusive when more than half custody is taken away from a willing, competent parent.[69] Members of the fathers' rights movement including Ned Holstein state that a rebuttable presumption of shared parenting is supported by a majority of citizens.[70] Baskerville writes that proposals to enact shared parenting laws are opposed by divorce lawyers, and he says that "radical feminist" groups oppose shared parenting because of the possibility of domestic violence and child abuse.[71]

Mo Yee Lee, after conducting a study of mothers and children, concluded that there are some advantages to joint custody arrangements; and overall, the degree of conflict between parents impacted the children more than the custody arrangement. [72] Some feminist groups have stated that if shared parenting were ordered, fathers would not provide their share of the daily care for the children.[54] The National Organization For Women also questions the motives of those promoting shared parenting, noting that it would result in substantial decreases in or termination of child support payments.[73]

スティーブン・バスカービルは、共同養育は両親の協力と妥協を求めることで親の葛藤を減らすことが実証されており、一方の親がもう一方の親を排除できる能力によって制約がなくなり、それが結果として親の葛藤の増加につながると述べている。[74] [75]さらに彼は、養育費のガイドラインが実際の費用を上回った場合にのみ、親は経済的な理由から養育時間の変更を求めたり、それを阻止しようとしたりし、一方が養育費を減らすために養育時間の増加を求めているという主張は、同時にもう一方の親が養育費で利益を得ているという主張でもあると付け加えている。[76] [77]

スティーブン・バスカービルは、無過失離婚や一方的な離婚は、離婚を申し立てた親による権力掌握行為であるとし、父親には子どもの共同親権の憲法上の権利があり、政治的行動を通じて両親の親権を確立し、子どもの福祉に努めるつもりだと述べている。[78] [79]父親の権利運動のメンバーは、共同養育の推定は、不適格な親や暴力的な親から子どもを守るために有効であると主張している。[80]

フェミニストを支持する社会学者マイケル・フラッドは、共同養育の支持者はそれを「権利」「平等」「公平」に関する象徴的な問題としてのみ利用しており、父親の権利運動は実際には子供の共同養育や子供の希望には関心がないと述べている。さらに、父親の権利団体は、母親と子供、そして父親自身にも有害な政策や戦略を提唱してきたと付け加えている。[81]一方、社会学者のサンフォード・ブレイバーは、離婚した父親の悪いイメージは神話であり、有害で危険な社会政策につながっていると述べている。[82]

父親の権利を主張する活動家の中には、「面会交流」という用語が親としての権威を貶めるものとして反対し、「養育時間」という用語の使用を好む者もいる。[83]

養育費

出典：ノースウェスタン大学ローレビュー。著者のテイト・アンダーソンは、「養育費は、あらゆる所得水準や富裕層に共通する、ありふれた負債の一種であり、データによると、米国の成人人口の約30%が養育費の支払い義務を負ったことがあるか、実際に支払ったことがある」と説明している。父親の権利運動のメンバーは、養育費に関するガイドラインの改革を訴えている。ほとんどの西側諸国では、ガイドラインは別居後の子どもの生活水準の維持を前提としており、子どもは片方の親と暮らし、もう片方の親とは暮らしないという前提に基づいている。[84] [85]活動家たちは、現在のガイドラインは恣意的で、母親に離婚の経済的インセンティブを与え、父親が子育て中に子どもと過ごすための裁量権をほとんど残していないと指摘する。[48] [84] [86]米国では、父親の権利運動家がコストシェアモデルに基づくガイドラインを提案している。このモデルでは、養育費は両親の平均所得と、両親が負担する養育費の推定額に基づいて算定される。[87]ローラ・W・モーガンは、離婚する両親の相対的な生活水準に焦点を当てており、子供の最善の利益や離婚後も同じレベルで経済的に支援することに焦点を当てていると述べています。[88]

ソランヘル・マルドナドは、法律は養育費の徴収に重点を置くのではなく、父親による食料品、衣服、玩具、子供との時間などの非公式な貢献を養育費としてカウントすることで奨励することにより、貧しい父親に対する父親としての役割をより広く定義すべきだと述べています。[89]

父親の権利運動のメンバーは、養育権を持つ親がもう一方の親の意に反して引っ越して子供との面会を制限したり、虚偽の証言をしたり、父親詐欺が発覚した場合など、特定の条件下では養育費の支払いを停止すべきだと主張している。[85]また、2人の男性が同じ子供に対して養育費を支払う必要はないと主張している。[84]

スティーブン・バスカービルは、経済的に困窮している父親や、子供の養育に大きな役割を担っている父親にとって、養育費の減額はしばしば困難であると述べています。また、失業が養育費の滞納の主な原因であり、さらに、こうした滞納によって父親は適正手続きを経ずに逮捕・投獄される可能性があると述べています。[66]

スティーブン・バスカービルは、養育費の目的は公的に決定されるべきであり、法の適正手続きを遵守してその目的を果たすように執行プログラムを設計する必要があると述べています。[90]

Some legal scholars and feminist writers have said that the fathers' rights movement puts the interests of fathers above the interests of children, for example by suggesting that it is acceptable for fathers to withdraw child support if they are not given access to their children, or by lobbying for changes in family law that would allegedly heighten children's exposure to abusive fathers, and would allegedly further endanger mothers who are victims of domestic violence.[42][43][91]

Supporters of the fathers' rights movement assert that some women make false claims of domestic violence, sexual or child abuse in order to gain an upper hand in divorce, custody disputes and/or prevent fathers from seeing their children, and they state that lawyers advise women to make such claims.[9][67] They state that false claims of domestic violence and child abuse are encouraged by the inflammatory "win or lose" nature of child custody hearings, that men are presumed to be guilty rather than innocent by police and by the courts,[85][92] Lawyers and advocates for abused women assert that family court proceedings are commonly accompanied with allegations of domestic violence because of the prevalence of domestic violence in society rather than as a result of false allegations of domestic violence. They also assert that domestic violence often begins or increases around the time of divorce or separation.[58] Sociologist Michael Flood argues that fathers' rights groups have had a damaging impact on the field of domestic violence programming and policy by attempting to discredit female victims of violence, to wind back the legal protections available to victims and the sanctions imposed on perpetrators, and to undermine services for the victims of men's violence.[93] Stephen Baskerville asserts that when child abuse occurs the perpetrator is not likely to be the father, and that child abuse most often occurs after the father has been separated from his children.[48] Baskerville proposes that domestic violence and child abuse must be adjudicated as criminal assault, observing due process protections, and that government funding for programs addressing these issues must be made contingent on such protections.[90]

Parenting time interference

Glenn Sacks states that some mothers interfere with the father's parenting time and that such interference should be stopped.[94] Sacks and Jeffery M. Leving state that parenting time interference can result from the custodial parent's relocation beyond a practical distance from the noncustodial parent and they campaign for a rebuttable presumption prohibiting such relocations.[95]

父親の権利活動家たちは、リチャード・A・ガードナーが提唱した片親引き離し症候群（PAS）をDSMに含めるよう提唱している。PASは、親子関係の不当な分断は片方の親によって引き起こされると主張する症候群である。[96] PASもPADも、どの法律団体や精神保健団体にも認められていない。[97] [98]ロビー活動にもかかわらず、片親引き離し症候群は2010年に発表されたDSMマニュアルの草案には含まれていなかった。[99]片親引き離し障害は、ワーキンググループによる検討対象となる「外部情報源から提案された状態」として記載されている。[100]

過失のない離婚

スティーブン・バスカーヴィルは、無過失離婚を規定する法律は、離婚の理由を明示する要件を撤廃し、「双方の合意」による離婚を認めるにとどまらず、一方の配偶者が他方の合意や過失なく婚姻関係を解消することも認めていると述べています。[101] フィリス・シュラフリーは、無過失離婚は一方的離婚と呼ぶべきだと述べています。[102]

スティーブン・バスカービルは、無過失離婚を規定する法律は、近代史における最も大胆な社会実験の一つであり、法的契約としての結婚を事実上終焉させたと言えると述べている。[103]彼は、家族を築くための拘束力のある合意を形成することは不可能であり、政府関係者は一方の配偶者の要請があれば、もう一方の配偶者の反対を無視して結婚を終わらせることができると述べている。[103]彼は、無過失離婚によって父親は、いわゆる「子供の没収」から保護されないままになっていると述べている。[104]

バスカーヴィルは、過失は子供の親権審問という形で裏口から入り込んでおり、強制的に離婚させられた配偶者（「被告」）は有罪と推定されると主張している。[105]同様に、父親の権利運動の他のメンバーは、無過失離婚の結果、男性が無実を適切に認められていないと考えている。[4]

スティーブン・バスカーヴィルは、子供が関与している場合の無過失離婚に「合理的な制限」を設けることを提案している。[90] FRMのメンバーの中には、子供の親権と離婚の決定における無過失原則の廃止を支持する者もいる。[4] [106] [107]父親の権利運動のメンバーの中には、離婚の可否も制限されるべきだと主張する者もいる。[4]

政府の関与

スティーブン・バスカービルは、アメリカ合衆国をはじめとする民主主義国家の政府が、意図的か意図的であれ、父親と父親であることに対する反対運動を展開していると述べている。彼の見解では、この運動は、結婚を脅かし、家族を破壊し、多くの子供たちの人生を破滅させ、親、民主主義、そして説明責任を蝕む、より大きな問題の根源にある。[108]バスカービルはまた、離婚によって父親が家族から切り離されることで、政府が問題ではなく解決策であると認識されるような問題が生じ、これらの問題が政府の存続と拡大を正当化するために利用されているとも述べている。[109]父親の権利運動のメンバーは、現代の離婚は政府職員が親の私生活に介入し、人々を家から追い出し、財産を没収し、子供を連れ去ることを含んでいると述べている。[110] [111]

親の権利と生殖に関する権利

父親の権利擁護者は、母親が第三者に子どもを養子に出そうとする場合、または児童福祉当局が子どもを里親に預ける場合に、未婚で適格な父親が親権を得る権利を求めて活動してきた。[22] [112]父親の権利活動家は、未婚の男性と女性が養子縁組問題で平等の権利を持つというジェンダー中立的なアプローチを求めているが、批評家はこのアプローチは出産と妊娠における異なる生物学的役割や、社会経済構造の格差を十分に考慮していないと指摘している。[112] [113] [要ページ]米国では、一部の州で未婚の父親の親権を保護する法律が可決されている。裁判所はこうした権利をますます支持するようになっているが、父親が妊娠中に母親に関心を示し、経済的・情緒的支援を与えていたという証拠を裁判官が要求することが多い。[22] [114]

父親の権利擁護者の中には、男性が妊娠中絶の決定に参加できないのは差別的だという考えに基づき、女性が父親の同意なしに中絶することを阻止する権利を求めている者もいる。 [22] [115]この選択肢は、アメリカ合衆国のいかなる法律でも認められていない。[116]父親の権利擁護者であるジェフリー・M・レヴィングとグレン・サックスは、「男性に選択権を与えるのは欠陥のある解決策だ」と述べている。[117]擁護者たちはまた、「経済的中絶」という選択肢を設け、望まれない子供に対する養育費の支払い義務をすべて免除する選択肢を設けることを望んでいる。これについて、法学者のキム・ブキャナンは、「男性が妊娠を理由に中絶を拒否できないことをジェンダー不正義と捉える唯一の方法は、男性が無防備な性行為（あるいは避妊失敗）の結果を女性パートナーにのみ負わせる権利を持っていることを認めることだ」と述べている。[116]しかし、フェミニスト団体全米女性機構の元会長で弁護士のカレン・デクロウなど一部のフェミニストは、 「経済的中絶」の概念を支持し、「女性が一方的に妊娠を継続する決定を下し、生物学的父親がその決定に関与せず、関与できない場合、21年間の扶養義務を負うべきではない…自立した女性が自らの人生について独立した決定を下す場合、男性にその選択の費用を負担してもらうことを期待すべきではない」と述べている。[118]

育児休暇

父親の権利擁護団体などからの圧力により、いくつかの国では、育児休業の対象となるジェンダーニュートラルな制度が導入されました。歴史的に、出産給付は、母親と子どもの健康と経済的幸福を守る必要性を含む、出産に伴う身体的生物学的側面に基づいて母親に支給されてきましたが、育児休業給付は、ジェンダーニュートラルな育児、父親の育児参加のメリット、そして乳児への関与を希望する男性に対する差別是正を重視しています。[119] [120]

批判

実質的平等を主張する人々は、父親の権利擁護者が頻繁に言及する形式的平等に反対する。 [7]妊娠への 投資は、父親の権利と母親の権利の実質的平等を正当化する根拠の一つであると考える人もいる。[121]

参照

参考文献

  1. ^ abcdefg Collier & Sheldon (2006a), pp. 1–26. [ページ範囲が広すぎる]
  2. ^ マッキー、アラン（2005年）『公共性：入門』ケンブリッジ大学出版局、p.47、ISBN 978-0-521-54990-5。
  3. ^ ケネディ、ロバート・A（2004年）『正義を求める父親たち：集団アイデンティティ形成の事例研究としてのカナダにおける新たな社会運動の台頭』ミシガン州アナーバー：キャラバン・ブックス、ISBN 978-0-88206-108-5。[ページが必要]
  4. ^ abcdefghi ケイ, ミランダ; トルミー, ジュリア (1998). 「オーストラリアの父親の権利擁護団体と家族法問題への取り組み」(PDF) .オーストラリア家族法ジャーナル. 12 : 19–68 .[ページ範囲が広すぎます]
  5. ^ abc Crowley (2008)、43–49頁。
  6. ^ Sacks, G; Thompson, D (2006年6月21日). 「なぜ父親運動にはこれほど多くの女性が参加するのか？」Star Tribune . ミネアポリス. 2013年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  7. ^ ab Boyd, Susan B. (2008年5月27日). 「平等だけで十分か？父親の権利と女性の権利擁護」.国際法と社会シリーズ. SSRN  1137678. 2024年7月20日閲覧。
  8. ^ abc Farrell, W (2001). 『父と子の再会』 GP Putnam's Sons. 第1章～第2章. ISBN 978-1-58542-075-9。
  9. ^ abc ガヴァナス、アンナ (2004). 「父親の権利」. キンメル, MS; アロンソン, A (編).男性と男らしさ：社会・文化・歴史百科事典 第1巻. ABC-CLIO. pp.  289–91 . ISBN 978-1-57607-774-0。
  10. ^ abcde コリアー、リチャード (2006)。 」「『無法者の父親たちの反撃』：父親の権利擁護団体、父親による正義への訴え、そして家族法改革の政治――英国の経験に関する考察」。コリアー、R、シェルドン、S（編）『父親の権利擁護活動と法改革の比較』ハート出版、  53～ 78頁。ISBN 978-1-84113-629-5。[ページ範囲が広すぎます]
  11. ^ Lee, CN (2003). 「父親の権利」. Carroll, BE (編). 『アメリカの男性性：歴史百科事典』 . SAGE Publications. pp. 166–68. ISBN 978-0-7619-2540-8。
  12. ^ Ganong, L; Coleman, M (1999). 『変化する家族、変化する責任：離婚・再婚後の家族の義務』Lawrence Erlbaum Associates. pp. 48. ISBN 978-0-8058-2691-3。
  13. ^ Crowley, Jocelyn Elise (2006). 「父親の危機に対する組織的対応：米国における父親の権利擁護団体の事例」. Marriage & Family Review . 39 ( 1–2 ): 107–108 . CiteSeerX 10.1.1.551.6445 . doi :10.1300/J002v39n01_06. ISSN  0149-4929. S2CID  141781640. 
    共著：ハース、リンダ、ワイゼンセール、スティーブン・K.編著（2006年）『家族と社会政策：国家と国際的視点』ハワース・プレス、pp.  107– 108、ISBN 978-0-7890-3240-9。
  14. ^ メスナー、MA (1997).男性性の政治学：運動における男性たち. ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 978-0-8039-5577-6。
  15. ^ abc Bertoia, C; Drakich, J (1993). 「父親の権利運動：レトリックと実践における矛盾」 . Journal of Family Issues . 14 (4): 592– 615. doi :10.1177/019251393014004007. S2CID  146667930.
  16. ^ abcd Parke & Brott (1999)、142、148–155。
  17. ^ パーク&ブロット (1999)、p. 148.
  18. ^ コリアー＆シェルドン（2006a）。
  19. ^ abc ヘレン・ローズ（2006年）「法への憧憬：オーストラリアにおける父親のグループと家族法改革」リチャード・コリアー、サリー・シェルドン編『父親の権利運動と法改革：比較の観点から』ハート出版、  125～ 146頁。ISBN 978-1-84113-629-5。[ページ範囲が広すぎます]
  20. ^ クロウリー（2008年）、271頁。
  21. ^ クロウリー（2008年）、95、271頁。
  22. ^ abcd ウィリアムズ、グウィネス・I. (2002). 「父親の権利運動（FRM）」. ジュディス・A. ベア編. 『アメリカ合衆国における女性のリプロダクティブ・ライツに関する歴史的・多文化百科事典』 . グリーンウッド・プレス. pp.  81– 83. ISBN 978-0-313-30644-0。
  23. ^ ab ガヴァナス、アンナ（2004年）『アメリカ合衆国における父権政治』イリノイ大学出版局、ISBN 978-0-252-02884-7。[ページが必要]
  24. ^ abc ウィリアムズ、グウィネス・I.; ウィリアムズ、リース・H. (2003). 「父親の権利運動におけるフレーミング」. ロセケ, DR; ベスト, J. (編). 『社会問題：構成主義的読み物』. アルディン・デ・グリュイター. pp.  93– 100. ISBN 978-0-202-30703-9。
  25. ^ アッシュ、F (2007). 『男性性の新たな政治学』 ラウトレッジ pp. 58–68. ISBN 978-0-415-30275-3。
  26. ^ バスカービル（2007年）、42ページ。
  27. ^ 杉浦リサ (2021). 「マノスフィアの出現と発展」.インセルの反乱：マノスフィアの台頭と女性に対する仮想戦争. ビングリー、イギリス: エメラルド出版. p. 23. doi : 10.1108/978-1-83982-254-420211004 . ISBN 978-1-83982-254-4マノスフィアには、MRAや父親の権利活動家（FRA）、PUA、さらに過激なMGTOWやインセルまで、幅広いグループが含まれますが、フェミニズムによって推進された女性的価値観が社会を支配し、打倒されるべき「ミサンドリスト」イデオロギーを推進しているという中心的な信念によって団結しています。
  28. ^ Jones, Callum; Trott, Verity; Wright, Scott (2020). 「Sluts and soyboys: MGTOW and the production of misogynistic online harassment」. New Media & Society . 22 (10): 1903– 1921. doi :10.1177/1461444819887141. ISSN  1461-4448. S2CID  210530415.マノスフィアには現在、ナンパ師、より過激な「インセル」、父親グループ、男性の権利活動家（MRA）、そしてMen Going Their Own Way（MGTOW）グループなど、様々なグループが存在し、それぞれに重要な違いがあり、それらを解明する必要がある。
  29. ^ ホダップ、クリスタ（2017年）『男性の権利、ジェンダー、ソーシャルメディア』メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス、p. xv. ISBN 978-1-49-852617-3マノスフィアとは、男性らしさや男性の問題に関心を持つ、ゆるやかに結びついたウェブサイト、ブログ、フォーラムのグループであり、MRM、ナンパ師、反フェミニスト、父親の権利活動家などからの意見も含まれています。
  30. ^ ギゾウスカ、アンナ（2004年10月10日）「彼らは黒いシャツを着て、まるで準軍事組織のようだ。彼らはオーストラリア版『Fathers4Justice』だ」デイリー​​・テレグラフ。 2010年10月30日閲覧。
  31. ^ 「父親の活動家、有罪判決覆せず」ウェスタン・モーニング・ニュース、イングランド南西部、2008年12月11日。2015年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月14日閲覧。
  32. ^ 「ルース・ケリーの卵攻撃を認める男性」BBCニュース、2006年7月25日。 2010年10月30日閲覧。
  33. ^ ポール・ハリス、トーマス・ライリー（2003年8月24日）「家庭裁判所を狙うデマ爆弾の急増：父親の権利運動の過激派を非難」オブザーバー紙。 2010年10月30日閲覧。
  34. ^ Flood, Michael (2004). 「怒れる男たちの運動」(PDF) . Rossi, SE (ed.). The Battle and Backlash Rage On . Xlibris Corporation. 2011年11月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年9月16日閲覧。
  35. ^ ジム・ギルクリスト（2003年5月29日）「反撃するアウトローの父親たち」ザ・スコッツマン誌。
  36. ^ Elliott, J; Taher, A (2004年11月21日). 「父親が弁護士を『恐怖に陥れる』」サンデー・タイムズ. ロンドン. 2011年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  37. ^ 「Fathers 4 Justiceキャンペーン終了」BBCニュース、2006年1月18日。 2006年6月3日閲覧。
  38. ^ 「ブレア元大統領の息子誘拐計画は『阻止』される」CNN、2006年1月18日。
  39. ^ 「警察、『レオ誘拐計画』を認識」BBCニュース、2006年1月18日。 2006年6月3日閲覧。
  40. ^ 「宝くじショー、抗議活動で延期」BBCニュース、2006年5月20日。 2006年5月20日閲覧。
  41. ^ abcde コリアー、リチャード (2015). 「『法的平等後』の男性、ジェンダー、そして父親の権利」ロバート・レッキー編『法的平等のその後：家族、性、親族関係』ラウトレッジ、  60～ 61頁。ISBN 978-1-317-95049-3。
  42. ^ abcd ロッシ、ステイシー・エリン (2004). 『戦いと反発は続く：なぜフェミニズムは時代遅れにならないのか』ニューヨーク：Xlibris. pp.  261– 278. ISBN 978-1-4134-5934-0。[自費出版元]
  43. ^ abケイ、ミランダ、トルミー、ジュリア (1998). 「父親 を論破する：父親の権利擁護団体の修辞技法」メルボルン大学ローレビュー22 : 172–174 .
  44. ^ ハニグスバーグ、ジュリア・E.、サラ・ラディック（1999年）『母親の悩み：現代の母親のジレンマを再考する』ボストン：ビーコン・プレス、150頁。ISBN 978-0-8070-6787-1。
  45. ^ 「憲法問題特別委員会第4回報告書」英国議会下院、2005年2月23日。 2007年3月18日閲覧。
  46. ^ 「家庭裁判所の運営」（PDF）英国下院憲法委員会 家族司法委員会 2004年11月8日2007年3月18日閲覧。
  47. ^ バスカービル（2007年）。
  48. ^ abc Baskerville, S (2003). 「離婚は革命である」. The Salisbury Review . 第21巻第4号. 2007年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月10日閲覧。
  49. ^ Sacks, G; Brass, R (2004年5月25日). 「National Fatherhood Initiativeの広告キャンペーンがアフリカ系アメリカ人の父親を侮辱」Daily Breeze . Torrance, California. 2007年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月14日閲覧。
  50. ^ Charalambous, M (2005年7月10日). 「新たな研究は接近禁止命令に偏りがあることを示す」. The Fatherhood Coalition. 2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月14日閲覧。
  51. ^ バスカービル、S (2004). 父親の危機：新たな視点の時代(PDF) . 国立政策分析センター. ISBN 978-1-56808-136-6. 2006年12月13日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2007年3月18日閲覧。
  52. ^ ab Baskerville, S (2002). 「父性の政治」 .政治学と政治. 35 (4): 695– 699. doi :10.1017/S1049096502001191. S2CID  155663812. 2007年3月15日閲覧。
  53. ^ バスカービル（2007年）、24ページ。
  54. ^ abc Baker, M (2001). 『家族、労働、そして愛：変化する世界における家族の多様性』 バンクーバー、ブリティッシュコロンビア州、カナダ：UBC出版、pp.  198–9 . ISBN 978-0-7748-0848-4。
  55. ^ de Castella, Tom (2012年5月2日). 「男性の権利活動家とは一体誰なのか？」BBCニュースマガジン.
  56. ^ Parkin, K (1974年6月12日). 「父親には家族が必要だ」. The Guardian . 2008年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  57. ^ “Shared Parenting Council”. Shared Parenting Council. 2008年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月4日閲覧。
  58. ^ ab オットマン, アナ; リー, レベッカ (2008). 「父親の権利運動」. エドソン, ジェフリー・L.; レンゼッティ, クレア・M. (編). 『対人暴力百科事典』 . SAGE Publications. pp. 252. ISBN 978-1-4129-1800-8。
  59. ^ 「共同育児：よくある反対意見と事実」（PDF） . The Liberator . 32 (3). American Coalition of Fathers and Children. 2005. 2007年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月15日閲覧。
  60. ^ McCormick M; Sacks, G. 「HB 5267はミシガン州の離婚した子供たちを支援する」。American Coalition of Fathers and Children. 2007年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月15日閲覧。
  61. ^ ab 「ニューヨーク・タイムズ紙、父親に関する記事を大々的に報道」『Fathers & Families』、2005年5月8日。2007年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月27日閲覧。
  62. ^ ab Schlafly, Phyllis (2007年7月23日). 「子どもの権利には両親との生活が含まれるべきである」. 2007年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年9月30日閲覧。
  63. ^ McLoyd, VC (1998年2月). 「社会経済的不利と子どもの発達」 . American Psychologist . 53 (2): 185– 204. doi :10.1037/0003-066X.53.2.185. PMID  9491747.
  64. ^ Hart, CH (1999). 「親は重要ではないという神話との闘い」ハワード家族・宗教・社会センター. 2007年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月28日閲覧。
  65. ^ “Deconstructing the Essential Father”. SPARC. 2012年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月22日閲覧。
  66. ^ ab Baskerville, S (2004). 「父親であることの危機は本当に存在するのか？」The Independent Institute . 2007年5月1日閲覧。
  67. ^ ab Schlafly, Phyllis (2005年2月2日). 「家庭裁判所における父親恐怖症」 . 2007年4月24日閲覧。
  68. ^ Newdow, M (2004年6月18日). 「Family Feud」. Slate . 2007年4月30日閲覧。
  69. ^ 「アメリカの家族の破壊に関するアメリカの親たちへの訴え」（PDF）アメリカ父子連合。2007年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年3月15日閲覧。
  70. ^ 「共同育児に関する法律を支持する証言」(PDF) 。Fathers & Families、2003年9月25日。 2007年10月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年10月14日閲覧。
  71. ^ バスカービル（2007年）、21ページ。
  72. ^ Yee, MY (2002). 「母親と両親の同居における離婚後の子どもの行動適応モデル」 . J​​ournal of Family Issues . 23 (5): 672– 697. doi :10.1177/0192513X02023005005. S2CID  146326782.; lay-summary 2006年9月4日アーカイブ、Wayback Machine
  73. ^ Weiser, I; Pappas, M (2006年7月29日). 「父親の権利よりも父親の責任」NOW-NYS. 2008年7月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月9日閲覧。
  74. ^ バスカーヴィル（2007年）、305ページ。
  75. ^ セルツァー、ジュディス（1998年5月）「法定上の父親：共同親権が非居住父親の子どもへの関与に及ぼす影響」人口統計学35 ( 2): 135–46 . doi : 10.2307/3004047 . JSTOR  3004047. PMID  9622777. S2CID  32866442.
  76. ^ バスカーヴィル（2007年）、249ページ。
  77. ^ R. Mark Rogers、Donald J. Bieniewicz (2000年11月12日). 「養育費の経済学と訴訟問題：養育費負担ガイドラインの適用に関する序論」（報告書）. バージニア州アレクサンドリアで開催された南部経済学会年次総会、全米法医学経済学会支部にて発表。22,23ページ。
  78. ^ 「現実から乖離する」Touchstone、2009年1月。 2010年6月3日閲覧。
  79. ^ スティーブン・バスカーヴィル (1998–2000). 「父親の権利は父親の義務である」. FatherMag.Com . 2007年10月14日閲覧。
  80. ^ 「父親と家族の立場表明」(PDF) 。父親と家族、2007年。 2007年10月28日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年10月6日閲覧。
  81. ^ フラッド、マイケル（2006年2月24日）「別居中の父親と父親の権利運動」フェミニズム、法、そして家族ワークショップメルボルン大学ロースクール。2007年2月7日時点のオリジナル（DOC）からアーカイブ。
  82. ^ バスカービル（2007年）、17ページ。
  83. ^ クロウリー（2008年）、3ページ。
  84. ^ abc 「児童扶養ガイドラインに関するコメント」FACT父親も能力がある：子育て協会。 2007年4月12日閲覧。
  85. ^ abc 「児童扶養ガイドライン改訂勧告 2001年6月」2001年6月。2007年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年4月15日閲覧。
  86. ^ Wilson, KC (2004年9月15日). 「児童扶養制度の転覆」. IFeminists.Com . 2007年3月17日閲覧。
  87. ^ クロウリー（2003年）、189-190頁。
  88. ^ Morgan, LW (2005年2月15日). 「養育費ガイドラインにおける「費用分担」モデル」. 2017年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月24日閲覧。
  89. ^ Maldonado, S (2006). 「Deadbeat or Deadbroke: Redefining Child Support for Poor Fathers」(PDF) . 2009年3月6日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年6月21日閲覧。
  90. ^ abc バスカービル（2007年）、298ページ。
  91. ^ Behre, Kelly (2014年6月13日). 「父親の権利運動は家庭内暴力の被害者を弱体化させる」ニューヨーク・タイムズ. 2016年7月4日閲覧。
  92. ^ Corry, CE; Fiebert, MS; Pizzey, E (2002). 「男性に対する家庭内暴力の抑制」. Equal Justice Foundation . 2007年10月4日閲覧。
  93. ^ フラッド、マイケル (2010). 「『父親の権利』とオーストラリアにおける父権擁護」.女性に対する暴力. 16 (3): 328– 347. doi :10.1177/1077801209360918. PMID  20133921. S2CID  206667283.
  94. ^ Thompson, D; Sacks, G (2002年9月26日). 「Equal Parents Week Highlights Need for Family Court Reform」. GlennSacks.Com. 2006年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月15日閲覧。
  95. ^ Leving, Jeffery; Sacks, Glenn (2005年6月17日). 「AB 400はウィスコンシン州の離婚した子供たちを支援する」glennsacks.com. 2007年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月12日閲覧。
  96. ^
    • Sacks, G ; Holstein, N (2009年12月2日). 「新キャンペーン：DSMに次版に『片親疎外』を含めるよう要請：グレン・サックス著（父親と家族のための修士）. 片親疎外障害サポート. 2010年6月8日閲覧.
    • Sacks, G (2009年12月1日). 「キャンペーン：DSMに次版に親の疎外に関する項目を含めるよう求める」Fathers & Families . 2010年6月8日閲覧。[永久リンク切れ]
    • 「DSM Vと片親疎外症候群」『父親と家族』 2009年2月17日. 2010年6月8日閲覧.[永久リンク切れ]
  97. ^ Comerford, Lynn (2008). 「Fatherhood Movements」. O'Brien, Jodi A. (編). 『Encyclopedia of Gender and Society』 . サウザンドオークス, カリフォルニア州: SAGE Publications. pp.  283–88 . ISBN 978-1-4129-0916-7。
  98. ^ ジョーダン、アナ（2009年）。「お父さんは悪魔じゃない。お母さんはマドンナじゃない。」（真の）「父親のための正義」キャンペーンにおける父性と男性性の構築。社会福祉・家族法ジャーナル。31 （4）：419–433。doi ： 10.1080 /09649060903430280。S2CID 145716897  。
  99. ^ Rotstein, G (2010年2月15日). 「メンタルヘルス専門家が定義の最新情報を入手」.ピッツバーグ・ポスト・ガゼット. 2010年3月2日閲覧。
  100. ^ 「外部の情報源によって提案された条件」アメリカ精神医学会、2010年。 2010年3月20日閲覧。
  101. ^ バスカービル（2007年）、45ページ。
  102. ^ Schlafly, P (2006). 「フィリス・シュラフリーの基調講演」. アメリカ父子連合. 2007年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月12日閲覧。
  103. ^ バスカービル（2007年）、46ページ。
  104. ^ バスカービル（2007年）、44ページ。
  105. ^ バスカービル（2007年）、76～77ページ。
  106. ^ カダー、セリーン・J.（2008年10月～12月）「平等が女性の従属を正当化するとき：ルース・イリガライによる平等と父親の権利運動への批判」『ヒュパティア：フェミニスト哲学ジャーナル』23 (4)、インディアナ大学出版局、48～ 74頁。doi :10.2979/HYP.2008.23.4.48。
  107. ^ 「婚姻法と家族法に対する統制の回復」チェルトナム・グループ、2004年9月。 2008年12月7日閲覧。
  108. ^ バスカービル（2007年）、18、268、287頁。
  109. ^ バスカーヴィル（2007年）、287ページ。
  110. ^ バスカービル（2007年）、20ページ。
  111. ^ ガヴァナス、アンナ (2002). 「父性責任運動：男性性と父性の再構築における結婚、仕事、男性のセクシュアリティの中心性」ホブソン、B. (編). 『男性を父親にする：男性、男性性、そして父性の社会政治』ケンブリッジ大学出版局. 220頁. ISBN 978-0-511-02952-3。
  112. ^ ab シャンリー、メアリー・リンドン (2002). 『赤ちゃんを産み、家族を作る：生殖技術、代理出産、養子縁組、同性婚や未婚の親の時代に最も重要なこと』ビーコン・プレス. pp.  46– 47. ISBN 978-0-8070-4409-4。
  113. ^ ファインマン、マーサ（1995年）『去勢された母親、性的家族、そしてその他の20世紀の悲劇』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-91027-9。
  114. ^ ゴッドウィン、レイモンド、ボーヴェ＝ゴッドウィン、ローラ (2005). 『養子縁組完全ガイド：子どもを養子にするために必要なことすべて』 エイボン、マサチューセッツ州：アダムズ・メディア・コーポレーション. pp.  96– 97. ISBN 978-1-59337-369-6。
  115. ^ 性と社会 第2巻 マーシャル・キャベンディッシュ・リファレンス 2009年 596ページISBN 978-0-7614-7907-9。
  116. ^ ab Buchanan, KS (2007). 「ローレンス対ゲドゥルディグ事件：女性のセクシュアリティ規制」（PDF） .エモリー・ロー・ジャーナル. 56 : 1235–1290 . 2010年6月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  117. ^ Leving, Jeffery M.; Sacks, Glenn (2006年8月9日). 「"Weiser"ect a Man's Choice, Too」. National Ledger. 2020年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年6月6日閲覧。
  118. ^ ヤング、キャシー（2000年10月19日）「男の選択権」Salon . 2011年5月10日閲覧。
  119. ^ ベイカー、モーリーン「育児手当政策とジェンダーに基づく労働分担」『社会福祉レビュー』第71巻第1号（1997年3月）、51-71頁[1]
  120. ^ リース、ローラ・A.、ゴットフリート、ハイディ（2004年）『職場における平等：職場におけるジェンダー政策分析』レキシントン、マサチューセッツ州：レキシントン・ブックス、pp.  187– 88. ISBN 978-0-7391-0688-4。
  121. ^ ベイカー、キャサリン・K. (2021年3月8日). 「平等、妊娠消去、そして親子関係に関する憲法」. J. Am. Acad. Matrimonial Law . 35 : 1. 2024年7月20日閲覧。

引用文献

  • バスカーヴィル、スティーブン（2007年）『拘留：父性、結婚、そして家族に対する戦い』カンバーランド・ハウス出版、ISBN 978-1-58182-594-7。
  • コリアー、リチャード、シェルドン、サリー編（2006a）『父親の権利運動と法改革：比較的視点から』ハート出版、ISBN 978-1-84113-629-5。
  • クロウリー、ジョセリン・E.（2008年）『反抗的な父親たち：アメリカの父親の権利活動家』コーネル大学出版局、ISBN 978-0-8014-4690-0。
  • クロウリー、ジョセリン・E.（2003年） 『アメリカにおける養育費の政治』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-53511-3。
  • パーク, RD; ブロット, AA (1999). 『捨てられた父親：男性が望む父親になることを妨げる神話と障壁』ホートン​​・ミフリン. ISBN 978-0-395-86041-0。

さらに読む

  • コリアー、リチャード、シェルドン、サリー（2006年11月1日b）。「未知の領域：父親の権利と責任の問題は、メディアで大きく取り上げられる子どもとの面会交流というテーマだけにとどまらない」ガーディアン紙（ロンドン）。2008年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fathers%27_rights_movement&oldid=1319483271"