聖カルミニウス

聖人 カルミニウス
聖遺物箱に描かれた聖カルマン
死亡	6世紀または7世紀
崇拝されている	ローマカトリック教会、東方正教会
主要な神社	モザック
ごちそう	8月19日

修道院の礎石に立つ聖カルミニウスと聖ナマディア。モザックの修道院教会、フェリックス・ゴーダン（1851-1930）作のステンドグラス。

カルミニウス（カルマンとも呼ばれる）は、 6世紀または7世紀にフランスの 3つの修道院を創建しました。ピュイ＝ド＝ドームのモザック修道院、コレーズ県テュール近郊のラギュンヌ修道院、そしてモナスティエ＝サン＝シャッフル修道院です。彼の聖人の日は8月19日です。

彼の未亡人ナマディ（ラテン語：ナマディア）はマルサットで修道女となった。彼らの遺骨はモザックの修道院教会にある12世紀の聖カルミニウス聖遺物箱に保存されている。

バイオグラフィー

『聖カルマン伝』は、モザック修道院の創設者の過去を美化するために書かれた、歴史記録というよりもむしろ文学的な文書です。カルマンを称えることで、修道院の名声は高められました。カルマンの聖人伝作者は、モザック修道院の創設者の称号を誇張したようです。実際、アキテーヌ公国は9世紀に成立しました。同様に、オーヴェルニュ伯の称号も980年頃まで登場しません。

カルミニウスは、クレルモンに定住したローマ起源の家系の末裔です。彼はアキテーヌ公爵（Calminius dux Aquitaniæ）とオーヴェルニュ伯爵の称号を持ち、いくつかの領地も有していましたが、7世紀にはオーヴェルニュの領有権をめぐってフランク族とアキテーヌ族の間で争いが起こりました。

カルミニウスは当初は軍人であったが、修道生活の質素な生活を決意する。そして、三つの修道院を建てることを決意する。まず、ヴレー山地のル・ヴィラールという地に行き、そこに礼拝堂「サン・シャッフル・デュ・モナスティエ」を創設した。数人の修道士が彼に加わり、そこは正式な修道院となり、当初はカルミニアクムという名が付けられた。

その後、彼はリモージュ司教区へ赴き、そこで隠遁生活を始めた。再び姿を現すと、チュール近郊に二番目の修道院を設立した。この修道院は正確にはラゲンヌと呼ばれている。人々は既に彼を「聖人」とみなしていた。

しかし、彼はオーヴェルニュで生涯を終えることを望んだ。死のずっと前に、彼はモザックに定住した。そこは静かで水が豊富で、瞑想に適した場所だった。彼はそこに最後の修道院を建てた。モザック修道院の建設に先立ち、カルミニウスは最初の修道院であるカルメリー・アン・ヴレーの聖別を受けるためにローマへ向かった。帰路、レランス諸島を通過した。サントノラ島の有名な修道院に感銘を受け、数ヶ月滞在した。そこで彼は聖ベネディクトの戒律を学んだ。レランスの修道院長は、モザックに修道院を設立するために約20人の修道士を連れて行くことを彼に許可した。

建設後、カルミニウスは再び仲間たちと別れ、ローマへ最後の旅に出ます。イタリアに到着すると、教皇に謁見し、最後の礎を築いてほしいという謙虚な願いを伝えます。教皇は彼に聖ペテロの頭蓋骨の一部を差し出します（これがモザックのサン・ピエトロ修道院の名の由来です）。帰路、彼はアジャンに立ち寄り、そこで聖カプレの腕の一部を手に入れました。モザックはたちまちその守護聖人としての名声を得ることになりました。

モザックへの帰還は盛大に祝われ、修道士たちは自分たちの共同体が莫大な富と影響力を享受していることを喜びました。その後まもなく、カルミンは「聖なる香り」とともに亡くなりました。彼は昇天の八日間の翌日に地下聖堂に埋葬されましたが、没年は不明です。

中世、リオンとモザックを結ぶ道沿いに、サン・カルマンという名の田舎の礼拝堂がありました。この礼拝堂は革命よりずっと前に破壊されました。その建築的重要性も正確な位置も不明ですが、修道院の東500メートル足らず、現在もサン・カルマンと呼ばれる地域に位置していたことは間違いありません。この地区の主要道路は、リオンでもモザックでもサン・カルマン通りと呼ばれています。サン・カルマン教会の唯一の痕跡は、モザックとリオンの境界線の交差点に立つ石の十字架です。安全上の理由から、この十字架は道路脇に移設されました。

聖骨箱

棺の上の磔刑の詳細。

聖カルミニウス聖骨箱（フランス語：châsse de saint Calmin）は、12世紀に作られたシャス型の聖骨箱で、モザック修道院（北緯45.8906度、東経3.0947度）の宝物庫の主要収蔵品であった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}カルミニウスとその妻ナマディの遺骨が納められている。 北緯45度53分26秒、東経3度05分41秒 / / 45.8906; 3.0947

本体は木製で、寸法は81×24×45cmです。14枚の銅板が取り付けられており、シャンルヴェ技法（金属に溝を彫り、そこに溶かしたエナメルを流し込んで焼成する技法）でエナメル加工されています。箱は翼廊や内陣のない教会の形をしており、リモージュ・シャンルヴェ・エナメルで装飾されています。聖人とその妻の生涯、特に3つの教会の設立と葬儀の様子が描かれています。

修道院教会の翼廊南側の腕に常設展示されていました。フランス革命中の1789年、村人で市議会議員でもあったジャン・オゼンヌ（1756～1832）によって隠され、救出されました。現在はドブレ美術館に収蔵されています。

参考文献

1. Bernard Craplet、 Abbatiale Saint-Pierre – Mozac、Éditions Gaud、Moisenay、2002、p. 24–27
2. Marie-Madeleine Gauthier、 Émaux du Moyen Âge occidental、Diffusion Weber、パリ、1​​972 年。
3. Marie-Madeleine Gauthier、 Émaux méridionaux : リモージュ国際カタログ、パリ、1​​987。

参考文献と出典

• ペパン王妃、モザック修道院の寄付とレストラン、ペパン王妃の日付、フランス王、BNF、コレクション モロー、vol. 284、フォル。 160.
• レオン・ルヴィラン、« La translation des reliques de saint Austremoine à Mozac et le diplôme de Pépin II d'Aquitaine (863) »、dans Le Moyen Âge、第 2 シリーズ、第 VIII 巻、1904 年 7 月 - 8 月、p. 281-337。
• RPF Thomas d'Aquin de Saint-Joseph Carme Déchaussé、Histoire de la vie de Saint Calmine (sic) duc d'Aquitaine、fondateur des monastères de Saint-Théophrède en Velay et de Mosac en Auvergne、patron de l'église de Laguenne proche de Tulle、1646 年。
• Paul Guérin、Les petits Bollandistes : vies des saints、tome X、パリ、Bloud et Barral、1876 年、p. 20エトスイバンテス。