カニバル・ツアーズ
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| カニバル・ツアーズ | |
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| 監督 | デニス・オルーク |
| 製作 | ローレンス・J・ヘンダーソン、デニス・オルーク |
| 撮影 | デニス・オルーク |
| 編集 | ティム・リッチフィールド |
公開日 |
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上映時間 | 70分 |
| 国 | オーストラリア |
| 言語 | 英語 |
『カニバル・ツアーズ』は、オーストラリアの監督兼撮影監督デニス・オルークによる1988年のドキュメンタリー映画です。民族誌的な表現様式を多く取り入れながらも、近代性の本質を痛烈に批判しています。また、西洋の観光化への欲求と「部族」の人々における搾取を描写していることでも広く評価されています
この映画は、パプアニューギニアのセピック川中流域の村から村へと旅する、裕福な欧米からの観光客やエコツーリストたちを追っている。映画に登場する村のほとんどは、イアトムル族が住んでいる。[ a ]映画では、観光客が木彫りや籠など地元の手工芸品に強引な値段をつけたり、地元の人々の写真を執拗に撮ったり、タバコや風船、香水を配ったり、演出されたダンスパフォーマンスを鑑賞したり、自然と調和して暮らす先住民について素朴なコメントをしたりする様子が映し出されている。また、映画は観光客と、ニューギニアのドイツ植民地時代（1880年代～1914年）の白黒写真を交互に映し出す。少し促されると、観光客たちは知らず知らずのうちに、魅力がなく蔓延している自民族中心主義をオルークのカメラにさらけ出すのである。観光客は映画製作者のカメラによっていくぶん人間性を奪われるが、同時に彼ら自身もセピック川での生活の最も平凡な側面さえも非人間化し、異国情緒あふれるものにしてしまう。
この映画のタイトルには、少なくとも二通りの解釈が可能である。映画の冒頭で、明らかに興奮したドイツ人観光客が、かつての襲撃と人食いの習慣について語る場面がある。彼は人食いに夢中になり、地元の男たちにその習慣について尋ねたり、かつて地元の人々が首狩りを行っていた場所の写真を撮ったりする。他の観光客たちも、人食いの「象徴的な」意味について議論しようとする。しかし、この映画の物語の筋書きは、観光客たちを、傲慢さ、貪欲さ、先住民に対する原始的な幻想、そして写真撮影（映画の中のカメラは、過去の植民地統治者たちの銃器をも兼ねている）によって世界を食い尽くす真の人食い人種として描くことにある。つまり、この映画は観光客たちを、実に奇妙な信念と行動に突き動かされた人々として描いている。対照的に、地元の人々は極めて現実的で合理的な人々として描かれている。このように、「原住民」は近代の合理的な論理を体現しているのに対し、西洋の観光客は原住民に帰属させているまさにその非合理的な特徴を自ら犯している。映画のクライマックスは、ある村（タンブヌム）の地元民によって「原住民風」に顔を塗られた観光客の一団が、モーツァルトの音楽に合わせて跳ね回り、踊り、ボクシングの構えをとる場面だ。そのメッセージは明白だ。私たちはついに原始的なものの探求に成功した。そして、その原始的なものとは私たち自身なのだ、と。
注釈
- ^イアトムル族は、 1920年代から1930年代にかけてマーガレット・ミードとグレゴリー・ベイトソンによる民族誌的フィールドワークを通じて、人類学において初めて有名になりました
参考文献と参考文献
- バーンズ、P.、J. レスター (2005)「視覚的証拠の活用：人食いツアーの事例」、B. リッチー、P. バーンズ、C. パーマー編『観光研究手法：理論と実践の統合』49～61ページ、オックスフォードシャー：CABI。
- Coiffier、Christian.- 199L 「人食いツアー、'Envers du Decor. Mani Bilong Waitman、」journal de la Societe des Oceanistes 92/93:181–187。
- フレデリック・エリントン、デボラ・ゲワーツ共著。1989年、「カニバル・ツアーのレビュー」アメリカ人類学者誌91:274–275。
- Huang, W.-J.およびBC Lee（2010）「旅行ドキュメンタリーにおける観光客の視線：人食いツアーの事例」、Journal of Quality Assurance in Hospitality & Tourism 11（4）：239–59。
- ルトケハウス、ナンシー・クリスティン。1989年。「『すみません、すべてがうまくいっているわけではない』：民族誌、映画、そして表象について：映画監督デニス・オルークへのインタビュー」文化人類学4:422–437。
- マッカンネル、ディーン. 1990. 「カニバル・ツアーズ」ビジュアル・アンソロポロジー・レビュー6:14–23.
- オルーク、デニス。1997年、「人食いツアーを超えて：観光客、近代性、そして『他者』」『アジア・オセアニアの観光と文化発展』山下真司、カディル・H・ディン、JS・イーデス編、32～47ページ。バンギ：ペネルビット・マレーシア国民大学。
- パーマー、C.とJ.レスター（2007）「人食い人種を追跡：セピック川での写真的行動」観光研究7（1）：83-106。
- シルバーマン、エリック（1999）「セピック川（パプアニューギニア）における芸術、観光、そしてアイデンティティの形成」、R・フィリップス、C・シュタイナー編『文化を解き明かす：植民地時代とポストコロニアル世界における芸術と商品』51～66頁、カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局。
- シルバーマン、エリック（2003）「観光芸術としてのハイアート、観光芸術としてのハイアート：スタンフォード大学ニューギニア彫刻庭園とセピック川観光芸術の比較」『国際人類学ジャーナル』18：219-30。（E.ベンブルックス、P.S.ロージ、RLウェルシュ編『世界の芸術を探る』ロンググローブ、イリノイ州：ウェーブランド・プレス、271-284頁に再掲載）
- シルバーマン、E.（2004）「文化の共食い、商品化、そして創造：セピック川観光における力と創造性」、V・ロックウッド編『太平洋諸島におけるグローバリゼーションと文化変革』339～357頁、アッパーサドルリバー、ニュージャージー州：プレンティス・ホール。
- シルバーマン、エリック (2013). 『人食いツアーのその後：ポスト観光化セピック川社会における貨物主義と周縁性』コンテンポラリー・パシフィック誌 25: 221–57.
- シルバーマン、エリック（2012）『人食いツアーからカーゴカルトへ：パプアニューギニア、セピック川における観光の余波について』観光研究12：109-30。
- ヤング、キャサリン. 1992. 「視覚性と他者のカテゴリー：ディーン・マッキャンネルとデニス・オルークのカニバル・ツアー」ビジュアル・アンソロポロジー・レビュー8:92–96.
外部リンク
- IMDbのカニバル・ツアーズ
- カニバル・ツアーズの公式ウェブサイト
- 「カニバル・ツアーの制作について」監督デニス・オルーク（1999年）
