ドルト信仰告白
Wikisource にはドルト信仰基準の英語訳があります。

ドルト信仰基準法、あるいはドルドレヒト信仰基準法は、正式名称を『ネーデルラントにおける五大教理争点に関するドルト教会会議の決定』といい、 1618年から1619年にかけてオランダの都市ドルドレヒトで開催された全国教会会議による、アルミニウス主義に対する正統派改革派の救済論の解説である。 [ 1 ] [ 2 ] : 240 当時、ドルドレヒトは英語でも地方の方言でもDortあるいは Dordt と呼ばれていた。この信仰基準法は、神学論争 (ニカイア信条の場合はアリウス主義、ドルトの場合はアルミニウス主義論争)を解決するために書かれたという点で、ニカイア信条と類似した性質を持ち、正統派の立場を肯定し擁護している。[ 2 ] : 7–8

背景

これらの教会法典は、当時のアルミニウス派論争における教義上の争点に関する司法判断である。ヤコブス・アルミニウス（1560-1609）の死後、彼の信奉者たちは1610年に五箇条の抗議文書を発表した。この五箇条は、彼らが聖職者として宣誓して教え、擁護したベルギー信仰告白の改革派信仰からの出発点を定式化した。ドルト信仰告白はこの抗議文書に対する教会会議の判決を表している。[ 3 ]教会会議は84人の改革派神学者（うち58人はオランダ人）と18人の信徒補佐官で構成されていた。ネーデルラント連邦共和国の総督は、改革派人口の多い国々からの外国代表の出席を要請した。[ 2 ] : 241 後年、アルミニウス派神学は国家によって公式に認められ、それ以来プロテスタント、特にメソジスト教会内で様々な形で継承されてきた。[ 4 ]

コンテンツ

教会法典は4つの章から成り、それぞれが5つの抗議事項（第3条と第4条への回答は統合されている）に対する応答として機能し、肯定的な部分と否定的な部分からなる5つの教義の「見出し」に関する改革派の見解を詳細に説明し、結論ではキリスト教徒に予定説に対する謙虚さと尊敬を勧めている。[ 5 ] [ 2 ]：242、247–248

  • 教義の第一部：神の予定説。
  • 教義の第二部:キリストの死とそれによる人類の救済。
  • 教義の第三と第四の項目:人間の堕落、神への回心、およびその方法について。
  • 教義の第 5 項目:聖徒の忍耐。
ドルト信仰基準は、アルミニウス主義に対抗する正統派改革派の救済論の重要かつ永続的な表現であり、今日多くの改革派教会で権威あるものとみなされています。

この教会法典は、改革派の教理を包括的に説明することを意図したものではなく、論争中の教理の5つの要点に関する解説に過ぎませんでした。[ 6 ]カルヴァン主義の5つの要点は、TULIP（全的堕落、無条件の選び、限定的贖罪、抗しがたい恩寵、聖徒の堅忍）という記憶術 で覚えられ、 1963年の小冊子によって広められ、[ 7 ] 1618年のドルト教会法典を要約したものだと一般に言われています。[ 8 ] 1618年のドルト教会法典と関連してはいますが、カルヴァン主義の5つの要点は実際には1618年の文書自体から来ているのではなく、それ以前の文書と、同じ論争中のアルミニウス派に対する訂正から来ています。カルヴァン主義の5つの要点は、1611年の反駁抗議から来ています。[ 9 ]

意義

今日、ドルト信仰告白は、オランダ、南アフリカ、オーストラリア、北アメリカを含む世界中の多くの改革派教会の信仰告白の基準である「三つの統一形式」の一部を形成しています。 [ 2 ] : 250 これが基準として継続的に使用されていることで、改革派教会は、ヤコブ・アルミニウスやレモンストラントの教義に従う教会と区別されています。W.A .カーティスは著書『信条と信仰告白の歴史』の中で、ドルト信仰告白のメリットを次のように説明しています。

[聖職者たちの]口調は、その雄弁さが高貴で持続的であるのと同様に、賞賛に値します。人間の尊厳を犠牲にしてでも神の栄光を追求する彼らの倫理的な感受性と熱意は、明白に表れています。聖書の啓示の光に照らして選びと罪の問題に立ち向かう彼らの勇気は、非カルヴァン主義のほとんどすべての体系が巧妙に回避したり無視したりする問題であり、独立のための長い闘争から脱却しつつあった当時のオランダ国民の高潔な精神と高貴な情熱にふさわしいものです。[ 2 ] : 248–249

参考文献

  1. ^ホートン、マイケル（2011年）『キリスト教の信仰』グランドラピッズ、ミシガン州：ゾンダーヴァン、p.562、ISBN 978-0310286042。
  2. ^ a b c d e fカーティス、ウィリアム・A. (1911). 『キリスト教世界とその先における信条と信仰告白の歴史』エディンバラ：T. & T. クラーク.
  3. ^ピーターソン、ロバート、ウィリアムズ、マイケル（2004）、なぜ私はアルミニウス主義者ではないのか、イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス、p。124、ISBN 0830832483
  4. ^オルソン、ロジャー・E.（2009年8月20日）『アルミニウス派神学』インターヴァーシティ・プレス、14ページ。ISBN 9780830874439アルミニウス派神学は当初、オランダ連合王国（現在のネーデルラント）で抑圧されましたが、後にそこで広まり、主にジョン・ウェスレーとメソジストの影響を通じてイギリスとアメリカ植民地に広まりました。ドルト信仰告白（Dort）は、今日でも改革派教会で教えられ、支持されている信仰告白文書の一つです。
  5. ^ 「ドルト信条」ウェストミンスター神学校カリフォルニア校。2024年3月1日閲覧。
  6. ^ 「ドルトのカノン」 . 2012 年 6 月 4 日。
  7. ^スチュワート、ケネス・J. (2008). 「カルヴァン主義の要点：回顧と展望」(PDF) .スコットランド福音神学報. 26 (2): 189– 193. 2012年2月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年7月16日閲覧。
  8. ^ * RCスプロール（1997年）「改革派神学とは何か？」グランドラピッズ：ベイカーブックス、  27～ 28ページ。
    • ケネス・J・スチュワート（2011年）『カルヴァン主義に関する10の神話』第3章、イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス。
  9. ^ミュラー、リチャード・A. (2012). 『カルヴァンと改革派の伝統』（電子書籍版）. グランドラピッズ、ミシガン州:ベイカー・アカデミック. pp.  50– 51.

さらに読む

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