
甥枢機卿(ラテン語: cardinalis nepos [ 1 ]イタリア語: cardinale nipote [ 2 ]スペイン語: valido de su tío [ 3 ]ポルトガル語: cardeal-sobrinho [ 4 ]フランス語: prince de fortune [ 5 ])は、教皇が枢機卿の親族である場合に、その教皇によって昇格された枢機卿である。甥枢機卿を創設する慣習は中世に始まり、16世紀から17世紀にかけて最盛期を迎えた。甥の枢機卿が指名されたのは1689年が最後で、この慣習は1692年に廃止された。[ 4 ] nepotism (縁故主義)という言葉は、もともとこの慣習を指し、英語に登場したのは1669年頃だった。 [ 5 ]アヴィニョン教皇庁(1309–1377)の中期から、インノケンティウス12世の縁故主義禁止勅書(教皇憲章)Romanum decet pontificem(1692年)までは、甥の枢機卿がいない教皇は例外だった。[ 6 ]ルネサンス期に枢機卿を創設したすべての教皇は、枢機卿団に親族を任命しており、甥が最もよく選ばれたが、[ 7 ]アレクサンデル6世が創設した枢機卿の1人は自身の息子だった。
甥枢機卿制度は、教皇制の歴史と個々の教皇の在位様式の発展を辿りながら、7世紀にわたって発展してきました。1566年から1692年まで、甥枢機卿は教会国家監督官( Cardinal Nephew)の教皇庁長官職を務めており、そのため、この2つの用語は互換的に使用されることがあります。17世紀と18世紀に 枢機卿国務長官の権力が増大し、教皇の世俗権力が衰退するにつれて、甥枢機卿の教皇庁長官職と甥枢機卿制度は衰退しました。
枢機卿の甥のリストには、少なくとも15人、おそらくは19人もの教皇が含まれています[ 8 ](グレゴリウス9世、アレクサンデル4世、ハドリアヌス5世、グレゴリウス11世、ボニファティウス9世、インノケンティウス7世、エウゲニウス4世、パウロ2世、アレクサンデル6世、ピウス3世、ユリウス2世、レオ10世、クレメンス7世、ベネディクトゥス13世、ピウス7世。ヨハネス19世とベネディクトゥス9世が本当に昇進した枢機卿であれば、おそらく彼らも。また、実際に昇進した枢機卿と血縁関係にあったとすれば、インノケンティウス3世とベネディクトゥス12世も)、対立教皇1人(ヨハネス23世)、2人または3人の聖人(カルロ・ボッロメーオ、パレストリーナのグアリヌス、そしておそらくルッカのアンセルムスが本当に枢機卿であったとすれば)

枢機卿の甥の創設は、ローマカトリック教会内で枢機卿が位階的に優位に立つ以前から行われており、この地位は1059年の教皇ニコラウス2世の勅令「主の名において」に由来する。この勅令は、枢機卿助祭と枢機卿司祭の同意を得て、枢機卿司教を教皇の唯一の選挙人として確立した。[ 9 ]最初の枢機卿の甥として知られているのは、 1015年頃に選出された教皇ベネディクトゥス8世(1012–1024)の従兄弟であるロッタリオ(ラテン語:Loctarius )である。 [ 10 ]ベネディクトゥス8世はまた、弟のジョヴァンニ(後の教皇ヨハネス19世)と従兄弟のテオフィラット(後の教皇ベネディクトゥス9世)を枢機卿助祭に昇格させた。[ 10 ] 1059年以降に枢機卿の甥として知られている最初の人物は、教皇アレクサンデル2世(1061-1073)の甥または兄弟であるルッカのアンセルムスである。 [ 10 ]しかし、12世紀末まで、そのような任命の事例の大部分は、教皇と枢機卿の関係が証明されていないか、教皇の親族が枢機卿の地位にあるかどうかが不明確であるため、疑わしいものであった。[ 11 ]しかし、 13世紀には教皇の親族が枢機卿団に昇進することが一般的であったことは疑いの余地がない。
歴史家ジョン・バーグレイブによれば、「バジル公会議第21会期では、枢機卿の数は24人を超えてはならず、教皇または枢機卿の甥はその数に含まれてはならないとされた(第23会期)」[ 12 ]。
クレメンス6世(在位1342-1352)は、他のどの教皇よりも多くの枢機卿甥を任命しました。1342年9月20日には6人の枢機卿甥が任命され、これは一度に任命された枢機卿甥の数としては最多でした。1464年の教皇コンクラーベの議決により、選出された教皇(パウロ2世)は枢機卿甥を1人しか任命できないという制限が設けられ、枢機卿団の権力を強化し、教皇がその権力を弱める能力を低下させるよう意図されたその他の条件も課されました。[ 13 ]
第五ラテラノ公会議は1514年に親族の世話を賞賛すべきであると宣言し、貧しい家族の世話をする必要性に基づいて甥枢機卿の創設がしばしば推奨または正当化された。[ 14 ]甥枢機卿は通常、利益のある任命を期待できた。例えば、教皇パウロ3世(1534-1549)の甥枢機卿アレッサンドロ・ファルネーゼは、副総長の職に加えて、同時に64の聖職を保持していた。 [ 15 ]
老年の教皇パウロ4世(在位1555-1559)は「甥の枢機卿の影響下にほぼ完全に落ちてしまった」と言われている。 [ 16 ]パウロ4世の甥の枢機卿カルロ・カラファは1558年8月にテアティーノの修道女からローマの貴族女性プラウティラ・デ・マッシミを誘惑して法外な金額の金銭と宝石を所有させたとして告発されたが、その告発は教皇によって却下された。[ 17 ]教皇ピウス4世(在位1559-1565)の甥の枢機卿聖カルロ・ボッロメーオは秘書官(secretarius intimus)を甥の枢機卿に従属させ、これは秘書官(secretarius maior)と呼ばれることもあった。[ 18 ]ピウス4世は縁故主義で悪名高く、1561年から1565年の間に35万スクード以上を親族に譲渡した。[ 19 ]

トレント公会議(1563年)の後、教皇ピウス5世(在位1566年~1572年)は教皇領の世俗問題と聖座の外交問題を扱う教会国家総督の職務規定を作成した。総督の職務を家族関係に属さない4人の枢機卿に分割しようとして失敗に終わった後、ピウス5世は枢機卿団とスペイン大使の勧めに従い、甥のミケーレ・ボネッリを総督に任命し、 1566年3月14日の教皇勅書でその職務を定めた[ 20 ]。しかし、ピウス5世はボネッリに実質的な自治権を委譲することを頑なに避けた[ 21 ] 。
ネフュー枢機卿(cardinale padrone [ 20 ]またはSecretarius Papae et superintendens status ecclesiasticæ : [ 22 ]「教会国家の監督官」[ 20 ] 、イタリア語:Sopraintendente dello Stato Ecclesiastico [ 14 ]とも呼ばれる)は、ローマ教皇庁の公式使節であり、 1692年にネフュー枢機卿の職が廃止された後、枢機卿の機能を吸収した国務長官とほぼ同等であった。 [ 22 ] [ 23 ]歴史家は、この職を「首相」、「分身」、「副教皇」[ 20 ]に例えている。 [ 24 ]甥枢機卿像は教皇が最初に作った枢機卿像の一つで、その像には伝統的にサンタンジェロ城の砲台からの敬礼が伴われていた。[ 25 ] [ 26 ]
アヴィニョン教皇の地位の後、甥の枢機卿はアヴィニョン教皇が居住していたコンタット・ヴェネッサンにおける精神的および世俗的な統治に責任を負っていた。1475年、シクストゥス4世教皇は甥のジュリアーノ・デッラ・ローヴェレのためにアヴィニョン教区を大司教区に昇格させた。[ 23 ]
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ネフュー枢機卿の職務内容は、教皇大使と総督使節(在位1605-1621年)によって発展・洗練され、教皇の勅書によって定められた。 [ 20 ]ネフュー枢機卿は、教皇大使と総督使節全員の連絡係でもあり、コンスルタ(教皇諮問会議)とブオン・ゴベルノ(総督会議)の2つの省の長官でもあった。[ 14 ]ネフュー枢機卿は教皇軍の総司令官でもあり、「一方には聖職料が、他方には金が流れる管路」でもあった。[ 25 ]
しかし、これらの正式な機能は、異常に弱い教皇の在位期間中にのみ有効となり、ほとんどの枢機卿甥は教皇自身の事実上の承認者であった。 [ 14 ]
教皇レオ11世(1605年)は甥のロベルト・ウバルディーニを教皇に昇格させる前に亡くなったが、ウバルディーニは1615年にレオ11世の後継者である教皇パウロ5世によって教皇に昇格した。[ 27 ]
歴史家の中には、パウロ5世の甥枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼを、それ以前の枢機卿とは異なり、「在位中の教皇一族がローマの高位貴族の地位に永続的に社会的・経済的に昇進できるよう支援し、監督する」ために創設された「甥枢機卿の典型」であると考える者もいる。[ 28 ]例えば、1616年には、ボルゲーゼが所有していた30の修道院のうち24が賃貸に出されていたが、これはトレント公会議が排除しようとした慣行であった。[ 19 ]フォルカー・ラインハルトによるボルゲーゼ枢機卿時代の徹底的な財務分析(現存する一連の会計帳簿に基づく)では、ボルゲーゼが叔父の在位中に富を築くために用いた戦略と、叔父の死去前の教会外の資産について検証しており、フォルカーはこれをバロック時代の教皇一族の典型であると考えている。[ 29 ]パウルス5世ボルゲーゼは、教皇在位中に聖座の総収入の約4%を家族に譲渡したと推定されています。[ 30 ] 1610年のボルゲーゼの個人収入は153,000スクディでしたが、 1592年には彼の家族全体の収入はわずか4,900スクディでした。 [ 31 ]
グレゴリウス14世(在位1590-1591年)は、甥枢機卿を創設する慣例を開始した。その正式な任命は事実上、指名と一致するため、枢機卿を任命する叙任手続きとは別であった。[ 27 ]また、グレゴリウス14世自身が病に倒れた際には、甥枢機卿のパオロ・エミリオ・スフォンドラートに「フィアット・ウト・プチトゥール(Fiat ut petitur)」の行使を許可したが、この権限は後に枢機卿団の要請により縮小された。[ 32 ]パウロ5世は1618年4月30日に自発教令を発布し、クレメンス8世がピエトロ・アルドブランディーニに与えたのと同じ権限を甥枢機卿に正式に授けた。これは歴史家ローラン=ポルテメールが「古典的時代」と呼ぶ縁故主義の始まりであった。[ 33 ]

教皇グレゴリウス15世(1621-1623)の甥の枢機卿ルドヴィーコ・ルドヴィージは、イル・カルディナーレ・パドローネ(枢機卿のボス)として知られた最初の甥の枢機卿でした[ 34 ] 。ボローニャ司教区、23の修道院、使徒座署名局の長官、副長官と高等侍従長の職など、膨大な数の聖職を蓄積し、死去時にそのほとんどを17人の親族に再分配することができました[ 24 ] 。これらの聖職と職により、ルドヴィージは年間20万スクディ以上の利益を得ており、以前のどの甥の枢機卿よりも「無制限の権限」を行使したと考えられています。[ 35 ]注目すべきことに、枢機卿の甥は、自分の聖職に対する報酬を世俗の家族に遺贈する遺言状を作成することが許されていました。 [ 24 ]グレゴリウス15世の後継者であるウルバヌス8世(1623-1644)は、神学者による2つの特別委員会を招集し、両方ともこの慣行を支持しました。[ 36 ]
ファビオ・キージとして、私には家族がいました。アレクサンデル7世として、私には家族がいません。シエナの洗礼名簿には、私の名前はどこにも見当たりません。
— 1655年、教皇アレクサンデル7世は1657年に2人の甥の枢機卿を任命した[ 37 ]
枢機卿甥は皆、厳密な意味で枢機卿甥だったわけではない。実際、教皇史家ヴァレリー・ピリーは、甥がいないことは「教皇志願者にとって大きな強み」であり、同盟関係にある枢機卿にその地位を空けたためだと述べている。[ 25 ]例えば、クレメンス10世はパオルッツィ=アルティエリ枢機卿に枢機卿職を与えたが、彼の甥はクレメンス10世の唯一の相続人であるローラ・カテリーナ・アルティエリと最近結婚していた。[ 38 ]多くの歴史家は、インノケンティウス10世(1644年 - 1655年)の義妹であるオリンピア・マイダルキーニを事実上の枢機卿甥とみなしている。この地位は正式には彼女の息子カミッロ・パンフィーリ、その後甥のフランチェスコ・マイダルキーニ(パンフィーリが結婚のために枢機卿の職を放棄した後)、そして(フランチェスコが無能であることが判明した後)従弟のカミッロ・アスタッリが務めた。 [ 39 ] [ 40 ]
教皇はしばしば、枢機卿の甥を任命する選択肢が限られていました。教皇史家フレデリック・バウムガルトナーによると、シクストゥス5世(1585-1590)の治世は「悲惨な始まり」でした。アレッサンドロ・ペレッティ・ディ・モンタルトは「枢機卿職に就く資格を持つ唯一の甥であったが、教皇の信頼できる腹心として仕えることはほとんどできなかった」ため、複数の枢機卿が彼の叙任式への出席を拒否したのです。[ 41 ]もう一人の教皇史家ルートヴィヒ・フォン・パストールは、「パンフィリ教皇の不幸は、彼の家族の中でそのような地位に就くのに必要な資質を備えた唯一の人物が女性だったことだった」と指摘しています。[ 40 ]
インノケンティウス11世(1676年 - 1689年)はこの慣習を嫌悪し、縁故主義の禁止を含む改革案に枢機卿団が同意した後にのみ、彼の教皇選出を承認した。 [ 4 ]しかし、インノケンティウス11世は、縁故主義を禁止する勅書に対する枢機卿の大多数の支持を3度も得られなかったため撤回した。[ 42 ]この勅書は1677年から1686年にかけて苦労して作成されたものだった。[ 43 ]インノケンティウス11世は、唯一の甥であるシルミオ公リヴィオ・オデスカルキをローマに連れてくるようにという教皇庁内部からの懇願を拒否したが、 [ 44 ]遠縁のカルロ・ステファノ・アナスタシオ・チチェリを1686年9月2日に枢機卿に任命した。[ 45 ]インノケンティウス11世の後継者であるアレクサンデル8世(在位1689年 - 1691年)は、甥の枢機卿を創設した最後の教皇であった。[ 4 ]アレクサンデル8世はまた、インノケンティウス11世による別の改革を覆し、旧官庁の収入を副官(当時は彼の甥の枢機卿ピエトロ・オットボーニ)に返還した。[ 22 ]メトロポリタン美術館のコンサルタントであるエディス・スタンデンは、オットボーニを「絶滅した種族である枢機卿の輝きの最後の、そして間違いなく最も素晴らしい例」と呼んでいる。[ 46 ]
1692年まで(そして時にはそれ以降も)、枢機卿の甥(または信徒の甥)が教皇の主任文書保管係となり、通常は教皇の死去に伴い文書を家族の文書保管庫に移していた。 [ 47 ]特に、バルベリーニ家、ファルネーゼ家、キージ家、ボルゲーゼ家の文書コレクションには重要な教皇文書が含まれている。[ 48 ]

教皇インノケンティウス12世(1691-1700)は、1692年6月22日に教皇勅書「ローマ教皇のデカテ」を発布し、甥枢機卿の職を禁止し、後継者は親族の枢機卿を1名のみに昇格させ、伝統的に甥枢機卿のために留保されていた様々な閑職を廃止し、教皇の甥が受け取れる俸給または寄付金を12,000スクディに制限した。[ 14 ] [ 37 ] [ 46 ]「ローマ教皇のデカテ」は後に1917年の教会法典の第240条2項、第1414条4項、および第1424条に組み込まれた。そして1432年、1。[ 49 ] 1694年、インノケンティウス12世による一連の改革は、官職の「腐敗」を排除し、同時に現職者に払い戻しを行うという高額なキャンペーンで締めくくられました。[ 43 ]これらの改革は、一部の学者によって、教皇ウルバヌス8世(1623-1644)の縁故主義によって引き起こされた財政危機に対する遅れた反応であると考えられています。[ 14 ]
しかし、ローマ教皇の法令に従っても、18世紀の8人の教皇のうち、甥または兄弟を枢機卿に任命できなかったのは3人だけであった。[ 42 ]枢機卿団は、甥による統治を、彼らが代替案とみなしていた寵臣による統治よりも好んだようである。例えば、枢機卿団は、ベネディクトゥス13世(1724–1730)に甥の枢機卿を任命するよう強く勧め、ベネディクトゥス13世の悪名高い副官ニッコロ・コシアに代わることを期待した。[ 37 ]グレゴリウス13世(1572–1585)も、枢機卿団の重要人物からの勧めを受けて、甥の枢機卿フィリッポ・ボンコンパーニを枢機卿に任命する必要があった。[ 50 ]
18世紀の枢機卿の甥は、国務長官枢機卿の権力が増大するにつれて影響力を衰えていった。[ 37 ]歴史家イーモン・ダフィーは、ベネディクトゥス13世(1724-1730)の教会を「甥のいない縁故主義のあらゆる弊害」と評している。[ 51 ] [ 52 ]クレメンス12世(1730-1740)の甥の枢機卿ネリ・マリア・コルシーニは、叔父の高齢と失明のため、18世紀の甥の枢機卿の中では群を抜いて強力だった。[ 37 ]しかし、クレメンス12世の後継者であるベネディクトゥス14世(1740-1758)をヒュー・ウォルポールは「怠惰や関心のない司祭、寵臣のいない君主、甥のいない教皇」と評した。 [ 51 ]
ピウス6世(1775-1799)の甥枢機卿ロモアルド・ブラスキ=オネスティは、枢機卿の甥の最後から2番目の人物でした。ピウス6世はチェゼーナの貴族の家系でしたが、彼の唯一の妹は貧しいオネスティ家の男性と結婚していました。そのため、彼は系図学者にオネスティ家系に貴族の痕跡を発見(そして誇張)するよう依頼しましたが、聖ロムアルドとの繋がりは遠回しにしか分かりませんでした。[ 53 ]
1800年の混乱した教皇コンクラーベの後、教皇ピウス7世(1800-1823)は甥枢機卿制度を避け、代わりに国務長官のエルコレ・コンサルヴィ枢機卿に頼った。[ 54 ] 19世紀の間、教皇によって任命された枢機卿の甥は、1836年2月1日に教皇グレゴリウス16世によって枢機卿に任命された教皇レオ12世の甥であるガブリエーレ・デッラ・ジェンガ・セルマッテイのみであった。 [ 55 ]縁故主義の制度化は18世紀に姿を消したが、「ピエタス」(家族に対する義務)は20世紀まで教皇行政のテーマであり続けたが、教皇の叔父による公然たる介入は稀であった。[ 14 ]ピウス6世の例に倣い、レオ13世( 1879年5月12日に弟のジュゼッペ・ペッチを枢機卿に昇格)とピウス12世(1939-1958)は、正式な教皇庁の官僚機構を弱体化させ、家族が重要な役割を果たす並行政府を採用しました。[ 14 ]教皇領に対する世俗的な権力の喪失(1870年の「ローマ問題」で事実上、1929年のラテラノ条約で法的に)はまた、以前の教皇の家族政治で重要な役割を果たしていた構造的な条件を排除しました。[ 14 ]
18世紀に入っても、叔父の死後、甥の枢機卿はコンクラーベにおいて自然な権力ブローカーとなり、現状維持を望む枢機卿たちが結集できる人物となった。[ 37 ]特に、甥の枢機卿は叔父の側近たちの忠誠心を獲得することが多く、通常は彼らの指名にも関与していた。[ 56 ]例えば、アレッサンドロ・ペレッティ・ディ・モンタルトは、1590年の教皇コンクラーベにおいて、わずか21歳であったにもかかわらず、叔父の側近たちを率いた。 [ 57 ]コンクラーベの歴史家フレデリック・バウムガルトナーによると、「このような任命の目的は、教皇の短い在位期間よりもはるかに長い間、教皇一族が権力と影響力を保持することを確保することであった」という。[ 41 ]注目すべき例外は教皇グレゴリウス15世(1621-1623)で、彼は臨終の床でルドヴィーコ・ルドヴィージの、大学にもっと多くの親族を任命してほしいという要請を断り、「神に対して、自分が任命した不相応な者たちについて十分に説明できる」と述べた。[ 58 ]
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しかし、枢機卿の甥には叔父の側近たちの指導権が保証されていなかった。例えば、1621年の教皇選挙でシピオーネ・ボルゲーゼはわずか29票(叔父の枢機卿56人のうちのほんの一部)しか数えられず、ピエトロ・アルドブランディーニはわずか9票(叔父の残りの13人の枢機卿のうち)しか、モンタルトは叔父の残りの枢機卿のうちわずか5人の票しか獲得できなかった。[ 59 ]実際、枢機卿の甥が比較的「組織化が不十分」な場合、国際的な対立が家族の忠誠心を圧倒することもあった。[ 59 ]教皇インノケンティウス10世(1644–1655)が枢機卿ネフェの職を空席のまま崩御したため、コンクラーベでは彼の派閥が分裂し指導者が不在となったが、義理の妹のオリンピア・マイダルキーニが枢機卿たちに壇上に上がるよう招かれ、女性として唯一その栄誉を受けた。[ 60 ]
Instruzione al cardinal Padrone circa il modo Come si deve procurare una fazione di carinali con tutti i requisiti che deve avere per lostabilimento della sua grandezza (「枢機卿長への、その偉大さを確立するためのすべての必要条件を備えた枢機卿の派閥を作成する方法に関する指示」)、サンタ・マリア・デ・教会のアーカイブで発見モンセラートは枢機卿の甥たちに枢機卿団内の権力を強化するためのアドバイスを提供している。[ 3 ]別の文書であるRicordi dati da Gregorio XV al Cardinale Lodovisio suo nipote (「グレゴリウス 15 世が甥のロドヴィジオ枢機卿に宛てた回想録」) は、教皇庁内で立ち上がる方法についてのアドバイスを提供しています。[ 61 ]
1605年から1644年の間に行われた5回の教皇コンクラーベを分析すると、枢機卿の甥は一般的に自分が選んだ候補者を選出できなかったが、当選者は通常、亡くなった教皇によって任命された枢機卿であったことがわかる。[ 62 ]特に、コンクラーベのためにローマに行く気になった王冠枢機卿は、他の君主の王冠枢機卿の選出にも同様に反対したが、甥枢機卿の選出にも反対する傾向があった。[ 63 ]一般的に、甥枢機卿が教皇候補とみなされるためには、叔父の後継者1人以上より長生きする必要があった。これは、甥枢機卿の若さと、叔父の不人気な教皇政策の責任を負わされる傾向の両方による。[ 56 ]
教皇選挙は甥枢機卿の運命を劇的に変える可能性があり、往年の寵臣と新教皇の対立を招くことが多かった。例えば、プロスペロ・コロンナとフランシスコ・デ・ボルハは破門され、[ 64 ] [ 65 ]カルロ・カラファは処刑された。[ 66 ] 1605年5月の教皇選挙は、候補者(アントニマリア・サウリ)が敗北した選挙の一例である。これは、十分な数の他の枢機卿が「教皇職を奪った甥枢機卿たちを罰する用意のある教皇」の必要性を確信したためである。[ 67 ]甥枢機卿は将来の教皇にとって潜在的な脅威でもあった。例えば、ルドヴィージは教皇ウルバヌス8世(在位1623-1644年)に対する反対運動のリーダーとなり、教皇に反対する公会議を招集することさえ検討した(ルドヴィージは1632年に亡くなったため、実現しなかった)が、その理由は「ウルバヌスの激しい気性に立ち向かうだけの力を持つ者は他に誰もいなかった」からであった。[ 68 ]

縁故主義は統治の歴史において共通の特徴であり、特にアイデンティティと忠誠心が国民国家よりも家族のレベルで決定される文化において顕著である。[ 69 ]直系の子孫ではなく甥を用いることは、カトリック教会における聖職者独身制の伝統の産物であるが、叔父から甥への世襲はアッシリア東方教会の総主教区にも見られる。[ 70 ]
親族や同盟者を枢機卿に任命することは、中世およびルネサンス期の教皇が「教会のライバル」としての枢機卿団の権力を弱め、死後も教会内で影響力を維持しようとした一つの方法に過ぎなかった。[ 71 ]甥枢機卿の制度は、教皇の家族に望ましい聖職権を与えるとともに、教皇が代理人を通して必要に応じて容易に誤りを犯すことができるようにし、教皇本人と教皇の日常業務との間に正式な距離を置くことで教皇職の運営を近代化するという効果をもたらした。[ 14 ]
グレゴリオ・レティの『教皇の縁故主義、あるいは教皇が甥を権力者にする理由の真の説明』(1667年)は、甥枢機卿制度に対する当時の批判の一例である。レティは、その著書すべてが禁書目録( Index Librorum Prohibitorum)に掲載されているという稀有な栄誉を保持している。 [ 72 ] 1913年の『カトリック百科事典』は、甥枢機卿制度は旧教会の陰謀に対する必要な対抗手段であると擁護した。[ 22 ]フランシス・A・バークル=ヤングによると、特に15世紀の教皇は、枢機卿団に名を連ねる皇位枢機卿、ローマの男爵家、イタリアの王侯貴族一族に対する不信感から、親族を枢機卿団に昇格させる必要があると考えた。[ 73 ]著名な教皇史家トーマス・アドルフス・トロロープ によれば、「彼らが教会に、そして教会に対してもたらした悪は、教会にとってほぼ致命的であり、その悪は増大し続け、危険の増大によって教皇たちは慎むよう警告された。最悪の枢機卿たちは、もちろん最悪の教皇の材料を提供したが、そのほとんどは枢機卿の甥であった。聖職者団のメンバーに帰せられる法外な権力、威厳、そして富によって、そのような人物を生み出す誘惑はあまりにも大きくなっていた。これらの大きな「賞品」の価値はあまりにも莫大であったため、「帽子」は君主たちの野望の対象となり、歴代の教皇にとって、親族にそれを授けることが第一の目的であった。」[ 64 ]
枢機卿国務長官の職務は、多くの点で、かつて枢機卿の甥が担っていた役割から発展した。1644年から1692年にかけて、枢機卿国務長官の権力は、枢機卿の甥に従属する枢機卿の権力と実質的に反比例していた。[ 48 ]教皇在位期間によっては、例えばピウス5世(1566年~1572年)とその甥ミケーレ・ボネッリの在位期間のように、枢機卿の甥と国務長官が同一人物であった時期もあった。[ 74 ]
バウムガルトナーによれば、「教皇職に就いた経験を持つ専門官僚による中央集権的な行政の台頭」は、将来の教皇にとって縁故主義よりも効果的であることが証明され、「教皇の甥の必要性を大幅に減らした」という。[ 75 ]国務長官枢機卿の台頭は、「この新しいアプローチの最も明白な要素」であった。[ 75 ]