コロンビアのカーニバル

バランキージャのカーニバルのクンビアダンサーたち。

コロンビアのカーニバルはスペイン人によってもたらされました。コロンビアのカーニバルはヨーロッパ文化の要素を取り入れ、コロンビアのアフリカ文化とアメリカインディアン文化に属する伝統を融合、つまり再解釈することに成功しています。17世紀にはコロンビアでカーニバルが存在していたことを示す文献[ 1 ]があり、植民地当局は特にカルタヘナボゴタポパヤンといった主要な権力中心地での祝祭を検閲するなど、懸念を抱いていました。そのため、カーニバルは、祝祭が支配層の反感を買わない、当時は重要ではなかった小さな町々で、進化と再解釈を続けました。その結果、コロンビア北部のマグダレナ川下流沿いのバランキージャバランキージャのカーニバル)やその他の村々、そしてコロンビア南部のナリーニョのパスト黒人と白人のカーニバル)では、カーニバル祭りが絶え間なく祝われてきました。現代では、20世紀初頭に首都ボゴタでカーニバルを導入する試みがなされましたが、当局の承認を得られずに失敗してきました。ボゴタのカーニバルが復活するのは、21世紀になってからで、今度は市当局によって行われました。コロンビアは、多種多様な祭り、カーニバル、フェアで知られています。ほとんどの町には独自の祭りがあり、コーヒー(およびほとんどすべての農産物)を祝うものから、町の聖人の祭りを記念して開催されるものまで多岐にわたります。祭りの共通の特徴は、美人コンテストの女王を指名することと、公共のダンスフロアを設けることです。

コロンビア南部のカーニバル

コロンビア、パストの黒人と白人のカーニバルのカーニバルフロート

ナリーニョ州パスト市で行われる、非常に重要かつ伝統的なカーニバルの一つが、黒人と白人のカーニバルです。これはアメリカ大陸で最も古いカーニバルの一つで、アフリカの奴隷たちが自由の身となり、あらゆる幸福を解き放った日を記念するものです。

歴史家の中には、1607年にアンティオキア州レメディオスの町で奴隷反乱が起こり、当局をパニックに陥れたという説もあります。カウカ州ポパヤンの黒人住民はこの事件を記憶に留め、彼らは真の自由となる休日を要求しました。スペイン国王は1月5日にこれを承認しました。この知らせが本国に届くと、アフリカ系の人々は通りに繰り出し、アフリカ音楽のリズムに合わせて踊り、街の白い壁を炭で黒く焦がし始めたと言われています。

この熱狂的な祝祭は、1854年頃、アイエルベ家によってパストにもたらされました。1887年までに、この祝祭は特定の社会階層にまで浸透し、高度に洗練され、人々は衣装仮面を使うようになりました。1月4日のクルーによって再現されたカスタネダ家は、アイエルベ家の姿を象徴していると言えるでしょう。

コロンビア中部のカーニバル

ボゴタは、大陸で最初に独自のカーニバルを開催した都市の一つであり、1539年[ 1 ] 、ヒスパニックによる都市建設からわずか1年後、スペイン国王は四旬節にサンタフェ・デ・ボゴタの「カルネストレンダス」の名でカーニバルを開催することを布告しました。1561年には、ウバケのインディアン酋長が、 19世紀まで祝祭の一部であった彼自身の文化(ムイスカ)の祝祭に参加することを許可されました。

近代になって、カーニバルはコロンビアの首都に戻ってきました。ボゴタで最初のカーニバルが開催されたのは1916年のことです。学生カーニバルとして始まり、美人コンテストの女王が選出されました。ボゴタの学生カーニバルの初代女王はエルビラ・ゼアでした。コンテストで優勝した後、彼女は本名を女王の名前として使用し、このときエルビラ1世と名乗りました。女王は祭典の開会の責任者でした。その後の数年間で、カーニバルにはコンパルサ(クルー)の数と美人コンテストの女王の数が増えていきました。1930年代には、アルコール摂取による障害を理由に政府とボゴタ市議会がカーニバルを中止させました。1960年にカーニバルを復活させようとする試みは、アルコール乱用と暴力を理由に再び失敗しました。

カーニバルは、 2005年4月14日、ボゴタ市長の政府決議により復活しました。新しいカーニバルの目的は、集団的な友愛の雰囲気を醸成し、人生、創造的な表現、そして喜びを祝うことでした。さらに、都市への帰属意識を醸成し、和解とフェアプレーのプロセスを促進し、コロンビアの首都ボゴタにおけるあらゆる地区と文化の包摂と承認を促進することを目指しました。

コロンビアの主な祭り、フェア、カーニバル

地域や民俗の祭り

エル・イパオ(ジープパレード)

参照

参考文献