キャサリン・ケラー | |
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| 生まれる | 1953年(72~73歳) アメリカ合衆国 |
| 教育 | |
| 母校 | クレアモント大学院、エデン神学校、ハイデルベルク大学 |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | フェミニスト神学プロセス神学構成的神学 |
| 主な興味 | 神学、プロセス神学、生態学、フェミニズム、ポスト構造主義 |
キャサリン・ケラー(1953年生まれ)は現代キリスト教神学者であり、ドリュー大学大学院宗教学科の構成神学教授である。[ 1 ]構成神学者として、ケラーの研究は社会正義と生態学的正義、ポスト構造主義理論、そして聖書と神学のフェミニスト的解釈を中心に展開している。彼女の初期と後期の研究はともに、関係的思考を神学に取り入れ、神の概念の関係的性質と、関係神学の枠組みにおける生態学的相互依存の形態に焦点を当てている。彼女のプロセス神学の研究は、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの関係的存在論を基盤とし、それをポストモダンの脱構築主義的枠組みに当てはめている。[ 2 ]
ケラーは1984年にクレアモント大学院で宗教哲学と神学の博士号を取得し、 1977年にエデン神学校で神学修士号を取得し、 1974年にハイデルベルク大学で神学の学士号(BA)を取得しました。[ 3 ]
ケラーの研究は、フェミニスト思想、環境思想、大陸哲学といったサブフィールドから着目した学際的なアプローチを重視している。彼女は神学の内外における学際的なつながりの構築において主導的な役割を果たしてきた。2001年以来、彼女はドリュー大学の学際的神学コロキウムの指導と発展において中心的な役割を担ってきた。[ 4 ]このコロキウムは、「多元主義において自己脱構築的であると同時に、肯定においては建設的な、新しいスタイルの神学談話の育成」を目指している。[ 5 ]最近のコロキウムでは、クィア理論や動物学といった運動と神学を対話させ、宗教と科学に関する議論に新たな視点を提示し、政治神学といったテーマを探求してきた。近年この会議に参加した神学分野以外の著名な学者としては、ウィリアム・E・コノリー、カレン・バラド、ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク、ダニエル・ボヤリン、エイミー・ハリウッドなどがいます。
ケラーはジョン・カプト、ローランド・ファーバーらとともに神詩学の分野でリーダーシップを発揮した。[ 6 ]
キャサリン・ケラーには哲学者であるピエール・ケラーという兄弟もいます。