キャサリン・ピックストック

キャサリン・ピックストック
2020年のピックストック
生まれる
キャサリン・ジェーン・クロジエ・ピックストック
1970年（55～56歳）
ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
配偶者
トーマス・ハリソン
​
（ 2002年卒業） 
[ 6 ]
学歴
母校ケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジ
論文聖なるポリス （1996）
博士課程の指導教員ジョン・ミルバンク
影響
学術研究
規律
  • 神学
  • 哲学
サブ分野
学校か伝統か
機関ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジ
博士課程の学生
主な興味
注目すべき作品
  • アフターライティング（1997年）
  • ラディカル・オーソドキシ（1999）
影響を受けた

キャサリン・ジェーン・クロジエ・ピックストック（1970年生まれ）は、イギリスの哲学神学者である。急進的正統主義運動への貢献で最もよく知られ、 2018年からケンブリッジ大学ノリス・ハルス神学教授、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジのフェロー兼講師を務めている。以前は形而上学・詩学教授を務めていた。[ 7 ] [ 8 ]

幼少期と教育

ピックストックは1970年に米国ニューヨーク市で生まれたが、英国で育った。[ 6 ]英国国教会で育てられたわけではないが、祖父母が英国国教会の典礼[ 9 ]と英国国教会の伝統の倫理的・政治的な問題の両方を紹介してくれたと彼女は考えている。[ 10 ]彼女は英国ロンドンのハイゲートにある女子私立校であるチャニングスクールで教育を受けた。[ 6 ]合唱奨学金を獲得し、ケンブリッジ大学セントキャサリンズカレッジで英語文学を学び、 1991年に文学士号（BA）を取得した。 [ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]彼女は詩学と形而上学の関係に興味を持ち、その後哲学神学に移り、ケンブリッジ大学神学部でこの分野の大学院研究を行った。[ 11 ] [ 13 ]彼女は1996年に「聖なるポリス：言語、死、そして典礼」と題する論文で哲学博士号（PhD）を取得しました。[ 13 ]彼女の博士課程の指導教官はジョン・ミルバンクでした。[ 14 ]

学歴

ピックストックは1995年から1998年まで、ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジの研究員であった。[ 11 ] 1998年から2000年まで、ケンブリッジ大学神学部で英国学士研究員を務めた。[ 11 ] 2000年に、神学部の宗教哲学の講師に任命された。 [ 11 ] 2006年に、哲学と神学の講師に昇進した。[ 11 ] 2016年から2017年まで、芸術、社会科学、人文科学研究センターのメロン教育研究員も務めた。[ 15 ] 2015年に、形而上学と詩学の教授に任命された。[ 16 ]

2018年3月、ピックストック氏が次期ノリス・ハルス神学教授に就任することが発表された。[ 17 ]彼女は2018年10月1日に教授職に就任した。[ 17 ]

作品と主要テーマ

ピックストックは、キャリアの初期から、当時の博士課程の指導教官であったジョン・ミルバンクとの共同研究により、急進的正統主義運動と関連づけられてきた[ 18 ] 。 [ 19 ]彼女自身の研究は、師のそれと似ている点と異なる点がある。二人は共に「ポストモダン批判的アウグスティヌス派」神学者として識別され、[ 20 ] 20世紀フランス理論とキリスト教プラトン主義の伝統の両方から強い影響を受けている。同時に、ミルバンクの研究（特に『神学と社会理論』）が他の著者のプロジェクトの歴史的批判と再叙述に焦点を当てる傾向があるのに対し、ピックストックの著作はより問いを重視し、より肯定的で、物語性が少ない傾向がある。また、彼女の研究は、プラトンの著作への直接的な考察から始まることが多く、彼女はこの取り組みをキャリアを通じて続けてきた。[ 21 ]

ピックストックのこれまでの著作における主要なテーマは、人間が言語を通じて神の創造に参加する方法であった。このパラダイムの中で、彼女のさまざまな著作には、少なくとも4つの相互に関連したサブテーマ、すなわち典礼、音楽、反復、真実が表現されている。まず、典礼の意味と重要性は、ピックストックの博士論文であり最初の著書である『執筆後：哲学の典礼的完成について』（1998年）の主題であった。そこで、およびいくつかの関連したエッセイで、彼女は言語が基本的に「賛美的」であると主張している。「つまり、言語は第一に神への賛美として存在し、最終的には神への賛美としてのみ意味を持つ」（xiii）。したがって、典礼のスピーチは卓越した言語であり、現代において話し言葉の典礼秩序から書き言葉の形而上学的体系へと転落したことが、ここ数世紀にわたる哲学の失敗の鍵となっている。ピックストックが考える回帰の道は、ポストモダン（主にフランス）の近代批判を貫き、さらにその先にある典礼的出会い、つまり言語を通じた存在との出会いという非基礎づけ神学へと至るものである。

ピックストックの著作における第二の、密接に関連するテーマは、西洋思想における音楽の位置づけである。アウグスティヌスの『音楽について』を基盤として、ピックストックのいくつかの論文は、音楽は「神学へと最も導く科学」であると主張している[ 22 ]。ただし、それは現実を測る観想的な方法として適切に捉えられる場合に限る。ピックストックが述べているように、音楽に対する現代のアプローチの中には、その形而上学的性格を様々な形で歪める傾向があるものがある一方で、オリヴィエ・メシアンやジェームズ・マクミランといった20世紀および現代の作曲家たちは、根本的な回帰の可能性を切り開いた[ 23 ] 。

第三に、ピックストックは、その著作の多くで反復という現象の形而上学的な意義に焦点を当ててきた。この概念は『アフター・ライティング』にもすでに登場しているが、[ 24 ]彼女は2013年の著書『反復とアイデンティティ』でこの概念に真っ向から取り組んでおり、この本は、われわれが他者のアイデンティティを同定する行為においてまさに自らのアイデンティティを定義するという主張で始まる。どういうわけか、自己と他者の同定は結びついている。「外的な認識行為と、特定のアイデンティティへの内的なアクセスは、互いに依存しているように見える」(1)。この本は、この二重の同定が人間の経験においてどのように起こるのか、そしてそれがまさに反復を通じて起こるのかについて、現象学的説明を提示している。なぜなら、人が遭遇したり取り込んだりするあらゆる他者の形態は、必然的に毎回知覚者に違った印象を与えるため、それぞれの認識行為は新たな方法で他者のアイデンティティに戻って来るからである。したがって、すべての認識は、以前のすべての知覚と同じであると同時に異なっている。差異における反復の習慣こそが、私たちを定義する。「外から私たちの中に流れ込み、そこで自己変容し、自らに襞を寄せる形と力の概念」—これが「私たちの主体性、つまり自己意識を形成する」(17)。同時に、他者のアイデンティティ、つまり識別されたそれぞれの事物のアイデンティティは、人間の言語の反復を通して、常に新たな詳細、新たな視点が加えられることで、ますます完全に存在していく。

ピックストックの思想における4番目の主要テーマは、真理の形而上学である。2001年の共著『トマス・アクィナスにおける真理』と2020年のモノグラフ『真理の側面:新たな宗教的形而上学』において、ピックストックは哲学的であると同時に神学的でもある真理へのアプローチを展開しているが、それは結局のところ、この2つの言説は実際には切り離せないと考えているからである。後者の本の核心にあるのは、「真理への認識論的アプローチ」—真理の可能性の条件をこれまで以上に注意深く解き明かす、支配的な現代の方法—は、実際には「真理を生み出す」ことはできない(x)という主張である。これは、ピックストックにとって、真理は常にすでに形而上学的であり、あるがままのものとの関係における存在の仕方を指し、この知る者と知られる者という主要な関係は、認識論的な経路では決して到達できないからである。ポストモダンによる近代認識論の脱構築を踏まえ、彼女は今こそ「真理への前近代的な形而上学的アプローチ」への根本的な回帰にふさわしい時だと考えている。「そのようなアプローチにおいて、真理は『超越論的』な存在と一致するが、存在自体が顕現的かつ表現的であるとみなされる限りにおいて、存在にとって余剰である」(x)。言い換えれば、人間の知者は、存在そのものとの関係において、常に自分自身の何かを、新たな側面、新鮮な解釈、独自の受容の角度を付け加えることができる。このように、真理は常に成長し、分化した反復によって存在の蓄積に常に加えられていくのである。

ピックストックのプロジェクトは、最終的に、特に言語、音楽、芸術を介した人間の経験が、神の決して終わらない仕事に参加しながら、現在の創造を超えて創造を拡張する仕組みを巡っています。

参考文献

本

記事と本の章

参照

参考文献

  1. ^ a b Cush, John P. (2018年7月12日). 「Radical Orthodoxy: An Overview」 . Homiletic & Pastoral Review . 2021年10月13日閲覧。
  2. ^ケネディ、ポール(2007). 「急進的正統主義について」(MP3) . Ideas (ポッドキャスト). Canadian Broadcasting Corporation. イベントは0:25:29–0:26:10に発生。2018年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月11日閲覧– Centre of Theology and Philosophy経由。
  3. ^レヴァリング、マシュー（2005年）『犠牲と共同体：ユダヤ教の捧げ物とキリスト教の聖体拝領』マサチューセッツ州モールデン：ブラックウェル出版、177頁。ISBN 978-1-4051-3689-1。
  4. ^ a bショート、ルパート（2005年）『神の擁護者：キリスト教思想家の対話』グランドラピッズ、ミシガン州：Wm. B. Eerdmans Publishing、p. 112、ISBN 978-0-8028-3084-5。
  5. ^ Smith, James K. A. (2015年12月17日). 「クリスマス 2015: Dr. James KA Smith」 . The Anglican Planet . インタビュー：Careless, Sue. 2018年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月12日閲覧。
  6. ^ a b c d「ピックストック教授 キャサリン・ジェーン・クロジエ」 . Who's Who 2018 . オックスフォード大学出版局. 2018年12月1日. doi : 10.1093/ww/9780199540884.013.U290758 . ISBN 978-0-19-954088-4. 2018年12月10日閲覧。
  7. ^ 「神学部ウェブページ」 2013年7月22日. 2013年10月1日閲覧。
  8. ^ 「エマニュエル・カレッジのウェブページ」 。 2013年10月1日閲覧。
  9. ^ピックストックによる2001年のストラトフォード・コールデコットとのインタビュー「ラディカル・オーソドキシ」 （カトリック・カルチャー誌掲載）を参照。 2020年10月7日アクセス。
  10. ^ピックストックによるジェフリー・タッカーへのインタビュー「More than Immanent: An Interview with Catherine Pickstock.」『Sascred Music』 134.4 (2007年冬): 65を参照。
  11. ^ a b c d e f「スポットライト：キャサリン・ピックストック教授」。ケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジ。2017年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年4月19日閲覧。
  12. ^ Neaum, David (2016). 「Chapel and Chaplaincy Report」（PDF） . The St Catherine's Magazine . St Catharine's College Society. p. 32. 2019年8月7日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年2月9日閲覧。
  13. ^ a bピックストック、キャサリン（1996年）「聖なるポリス：言語、死、そして典礼」E-Thesisオンラインサービス（博士号取得）大英図書館委員会。 2018年2月9日閲覧。
  14. ^ケネディ、ポール(2007). 「急進的正統主義について」(MP3) . Ideas (ポッドキャスト). Canadian Broadcasting Corporation. イベントは0:05:57–0:06:12に発生。2018年2月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月11日閲覧– Centre of Theology and Philosophy経由。
  15. ^ 「キャサリン・ピックストック」 .芸術・社会科学・人文科学研究センター. ケンブリッジ大学. 2017年4月19日閲覧。
  16. ^ 「大学事務所および称号付与」ケンブリッジ大学法令集。ケンブリッジ大学。2015年。 2017年4月19日閲覧。
  17. ^ a b「キャサリン・ピックストック教授がノリス・ハルス神学教授職に選出」ケンブリッジ大学神学部、2018年。 2018年9月25日閲覧。
  18. ^バイアシー、ジェイソン（2009年9月21日）「大胆な謝罪」クリスチャン・センチュリー誌。 2018年2月8日閲覧。
  19. ^ミルバンクとの関係については、コールデコットのインタビューを参照。
  20. ^ジョン・ミルバンク「ポストモダン批判的アウグスティニズム：42の未問に対する短い要約」『現代神学』7.3（1991年4月）：225-237を参照。
  21. ^ピックストックは『真実の諸相』の冒頭で「私の論旨はあからさまにプラトン的である」と断言しており、彼女の他の著作についても同様のことが言えるだろう(xi)。例えば、『 After Writing』第1章、プラトンに関するいくつかの学術論文、そして2020年8月に発表された人気エッセイ「真実と勇気」を参照のこと。
  22. ^キャサリン・ピックストック、「ミュージカルの命令」、アンジェラキ、3.2（1998）：7。
  23. ^キャサリン・ピックストック「音楽における神と意味：メシアン、ドゥルーズ、そしてモダニズムとポストモダニズムの音楽神学的批判」『聖なる音楽』 134.4（2007年）：40-62頁を参照。
  24. ^例えば、聖体拝領におけるその中心性について彼女が述べている記述の中で（247）
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