キャサリン・ストークス

キャサリン・ムーア・ストークス（1937年生まれ）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の先駆的なアフリカ系アメリカ人信者である。 [ 1 ]彼女はイリノイ州公衆衛生局の退職した副局長でもある[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]。また、地域ボランティアでもある。

バイオグラフィー

ストークスはミシシッピ州ドロロソの小作農の家庭に6人姉妹の末娘として生まれた。 [ 5 ]母方の祖父は農園所有者で元奴隷の子孫だった。[ 4 ]父親が喧嘩で撃たれて負傷するなど困難な幼少期を過ごした後、ストークスは5歳の時にシカゴに移り、大叔母のもとで育った。[ 5 ]彼女は人生の大半をシカゴで過ごし、家族で初めて大学を卒業した。ハイドパーク高校に通い、1954年に卒業し、[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]マイケル・リース病院看護学校への奨学金を獲得した。 [ 8 ]彼女はデポール大学で看護学士号を取得した。[ 1 ] [ 9 ]彼女はシカゴで公衆衛生看護師として働き、イリノイ州総合保健計画局で保健計画管理者として働き、[ 9 ]イリノイ州公衆衛生局の病院および外来サービス局の副局長として働きました。[ 4 ]彼女は2006年に退職しました。 [ 10 ]

LDS教会への改宗

ストークスは、以前はバプテスト教会、カトリック教会、ユニティ教会の会員でした。[ 11 ]彼女は1979年に、自分の信仰に生きることを誓う会員がいる「自分でやる」教会に惹かれてLDS教会に改宗しました。[ 11 ] [ 12 ]ビジネス会議でハワイを訪れた際、ストークスはハワイ州ライエ神殿を訪れ、訪問者カードに記入しました。[ 13 ] LDS教会の宣教師がシカゴで彼女を訪問し、彼女は地元の教会に通い始めました。ストークスは1979年4月28日、シカゴのハイドパークにある教会の集会所で洗礼を受けました。その後、LDS教会への改宗を考えている人のためのクラスを教え、女性のための扶助協会の会長を務めました。[ 11 ] [ 14 ] 1988年、彼女は1978年の神権に関する啓示の10周年を記念したパネルディスカッションで講演した8人のアフリカ系アメリカ人モルモン教徒の1人でした。[ 15 ] 1989年、ニール・A・マクスウェルの要請で、ストークスは別のアフリカ系アメリカ人LDS会員と共にガーナを訪れました。そこで彼らは政府関係者と会い、LDS教会の活動に対する禁止を解除するよう請願し、成功しました。[ 16 ] [ 17 ]ストークスは、1996年に様々な公的分野で活躍する「LDSの著名人」のインタビューをまとめた映画に出演しました。[ 2 ] [ 3 ] 2010年、彼女はデゼレトニュースの編集諮問委員会のメンバーに任命されました。[ 10 ]彼女はアフリカ系アメリカ人の先駆者とみなされており、末日聖徒イエス・キリスト教会における少数派の擁護者であり続け、[ 18 ]人種差別、末日聖徒イエス・キリスト教会における人種差別的な教え、社会における人種差別的な暴力に反対し続けています。[ 19 ] [ 20 ]

市民活動

ストークスは、シカゴ・インナーシティ青少年慈善財団の理事会副会長を16年間務めるなど、ボランティア活動、市民活動、活動家活動に積極的に参加してきました。また、ユタ州エイズ財団の理事会メンバー、ソルトレイクシティ公共図書館の理事も務めています。また、アフリカ系アメリカ人歴史系譜学会ユタ支部の会長も務めています。[ 21 ]

私生活

ストークスには娘が一人おり、ユタ州ソルトレイクシティに住んでいる。[ 22 ]

参考文献

  1. ^ a b Marostica, Laura (2012年5月19日). 「Fierce and faithful: the righteous life of Cathy Stokes」 . Deseret News . 2012年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年7月28日閲覧。
  2. ^ a b「LDS、日曜のテレビ放送を計画」。ラヴァッリ・リパブリック。ハミルトン、モンタナ州。1996年2月22日。5ページ。 2025年5月5日閲覧。
  3. ^ a b「Church Events」 . The Sheboygan Press . Sheboygan, Wisconsin. 1996年4月12日. p. 17. 2025年5月5日閲覧。
  4. ^ a b cカイザー、ロバート・L. (2001年2月27日). 「CDが歴史の空白を埋める」 .シカゴ・トリビューン. イリノイ州シカゴ. p. 97. 2025年5月5日閲覧。
  5. ^ a b cピーターソン、キャサリン (2013年7月31日). 「互いに大切にし合う：キャシー・ストークス」モルモン女性プロジェクト. 2019年7月28日閲覧。
  6. ^ 「サウスサイド高校、スターシニアを選出」シカゴ・トリビューン、イリノイ州シカゴ、1954年1月17日、3-1ページ。 2025年5月5日閲覧。
  7. ^ 「8人の卒業生が大学を成功の鍵と捉える」シカゴ・トリビューン、イリノイ州シカゴ、1954年1月17日、  3～ 4頁。 2025年5月5日閲覧。
  8. ^ 「ハイドパークのスター学生が看護助成金を受賞」シカゴ・トリビューン、イリノイ州シカゴ、1954年3月14日、p.4 。 2025年5月5日閲覧。
  9. ^ a b「INA、プログラム会合を開催」。タイムズ紙。イリノイ州ストリーター。1975年5月29日。2ページ。 2025年5月5日閲覧。
  10. ^ a b「Deseret Newsが編集諮問委員会を設置」。Deseret News 。2010年8月23日。 2012年3月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月27日閲覧。
  11. ^ a b cハースリー、マイケル（1988年6月10日）「モルモン教徒の生活に集まる黒人たち」シカゴ・トリビューン、イリノイ州シカゴ、p. 7。2025年5月5日閲覧。ハースリー
  12. ^ラミレス、マーガレット（2005年8月6日）「モルモン教徒：黒人会員は人種差別の先を見据える」フレズノ・ビー紙、カリフォルニア州フレズノ、pp. F1-2 。 2025年5月5日閲覧。
  13. ^ Hoffman-Kimball, Linda (2017年11月14日). 「SegullahによるCathy Stokesへのインタビュー」Segullah . 2019年7月28日閲覧。
  14. ^エンブリー、ジェシー・L.（1994年）『白人教会における黒人聖徒たち：現代のアフリカ系アメリカ人モルモン教徒』シグネチャー・ブックス、117、126頁。ISBN 9781560850441. 2025年5月5日閲覧。
  15. ^ 「黒人モルモン教徒、教会は人種的に進歩したと語る」ソルトレーク・トリビューン紙、ユタ州ソルトレークシティ、1988年6月10日、19ページ。 2025年5月5日閲覧。
  16. ^スティーブンソン、ラッセル（2014年）『正義の大義のために：黒人とモルモン教の世界史、1830-2013』グレッグ・コフォード・ブックス、  193-195頁。ISBN 9781589585300. 2025年5月5日閲覧。
  17. ^アブ・キシ、エマニュエル（2004年）『砂の中を歩く：ガーナにおける末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史』ブリガム・ヤング大学出版局、231ページ。ISBN 9780842525442. 2025年5月5日閲覧。
  18. ^ "「『モルモンの地』：キャシー・ストークスが黒人末日聖徒としての人生と、教会内外の人種関係の現状について語る」ソルトレーク・トリビューン紙、2018年5月31日。 2019年7月28日閲覧。
  19. ^クライン、キャロライン（2022年）『岐路に立つモルモン女性：グローバルな物語とつながりの力』イリノイ大学出版局、ISBN 9780252053351. 2025年5月5日閲覧。
  20. ^ハリス、マシュー・L. (2024). 『二級聖人：黒人モルモン教徒と人種平等への闘い』オックスフォード大学出版局. pp. 260, 308, 313. ISBN 9780197695715. 2025年5月5日閲覧。
  21. ^ 「注目すべきカーボンデール異宗教間対話」サザン・イリノイアン、イリノイ州カーボンデール、2012年9月1日、7ページ。 2025年5月5日閲覧。
  22. ^スタック、ペギー・フレッチャー。「多くの黒人モルモン教徒にとって、人種差別は性差別よりも大きな問題だ」ソルトレーク・トリビューン、ユタ州、2014年9月4日。2019年12月31日閲覧。
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