東ティモールのカトリック教会

東ティモールのカトリック教会
ポルトガル語: Igreja Católica em Timor-Lesteテトゥン語: Igreja Katólika iha Timor-Lesteインドネシア語: Gereja Katalik di Timor Leste
タイプ国体
分類カトリック
オリエンテーションラテン
聖書聖書
神学カトリック神学
ガバナンスティモール司教会議[ 1 ]
法王レオ14世
教皇大使空き[ 2 ]
地域東ティモール
言語テトゥン語インドネシア語ポルトガル語ラテン語
起源1515年[ 3 ]植民地時代以前のティモール(後のポルトガル領ティモールポルトガル帝国[ 3 ]

東ティモールのカトリック教会は、ローマ教皇精神的指導の下、世界規模のカトリック教会の一部です。

組織

インドネシアからの独立に伴い、東ティモールはかつてポルトガルの植民地であったことから、アジアでフィリピンに次いで2番目にカトリック教徒が多数を占める国となった。

2016年、東ティモールの人口の約98.3%がカトリック教徒であり、信者数は100万人を超えました。[ 4 ]

トルコはディリ教区バウカウ教区マリアナ教区(2010年設置)の3つの教区に分割され、これらの教区は教皇庁に直接管轄権を有しています。

東ティモール大使はマルコ・スプリッツィ氏[ 5 ]で、 2022年にヴォイチェフ・ザウスキ氏から引き継いだ。

歴史

ディリのベコラでの行列
東ティモールの聖母子像、19世紀

16世紀初頭、ポルトガル人とオランダ人の貿易商が東ティモールと接触しました。 1562年にはマラッカ司教によってドミニコ会の宣教師がソロル島に派遣され、1641年には現在の東ティモールのリファウに拠点が置かれました。 [ 6 ]ポルトガルは東ティモールを占領し、第二次世界大戦中に日本が短期間占領した1974年までその支配を維持しました。[ 7 ]

1975年、インドネシアは東ティモールに侵攻し、ポルトガルの旧植民地であったこの国を併合した。東ティモール人のアニミズム信仰体系はインドネシア憲法上の一神教にそぐわなかったため、大規模なキリスト教改宗が起きた。ポルトガルの聖職者はインドネシア人司祭(特にジャワ人)に取って代わられ、ラテン語とポルトガル語のミサはインドネシア語のミサに取って代わられた。[ 8 ] 1975年に正式にポルトガル教会から分離した東ティモールの教会は、インドネシア教会に加わることはなかった。[ 9 ]インドネシアによる東ティモール占領下において、教会は社会において重要な役割を果たした。1975年の侵攻当時、東ティモール人のわずか20%がカトリック教徒であったが、侵攻後10年の終わりまでにその数は95%にまで急増した。

占領中、カルロス・シメネス・ベロ司教は東ティモールにおける 最も著名な人権擁護者の一人となり、多くの司祭や修道女が軍の虐待から国民を守るために命を危険にさらした。

1989年のヨハネ・パウロ2世教皇による東ティモール訪問は、占領地の状況を世界のメディアに明らかにし、独立運動家が世界的な支援を求めるきっかけとなった。公式には中立国であったバチカン、世界最大のイスラム教国であるインドネシアとの良好な関係を維持したいと考えていた。東ティモール到着後、教皇は象徴的に十字架にキスをし、地面に押し付けた。これは、東ティモール到着時に地面にキスするという教皇の慣例を暗示するものであったが、東ティモールが主権国家であることを公然と示唆することは避けていた。教皇は説教の中で、インドネシア当局の責任を名指しすることは避けながらも、虐待行為に強く反対した。[ 10 ]教皇は東ティモールにおける暴力行為に強く反対し、双方に自制を求め、東ティモールの人々に「敵を愛し、敵のために祈る」よう訴えた。[ 11 ]

1996年、東ティモールの平和と独立を訴えた二人の活動家、ベロ司教とホセ・ラモス=ホルタが、 「東ティモール紛争の公正かつ平和的な解決に向けた活動」によりノーベル平和賞を受賞した。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

1999年の独立住民投票後に東ティモールで発生した暴動で、多くの司祭や修道女が殺害された。2005年にヨハネ・パウロ2世が崩御した際には、独立直後のこの国は3日間の国葬を宣言した。[ 10 ]

カトリック教会は政治に深く関与しており、2005年には学校での宗教教育やインドネシアによる東ティモール人への残虐行為に対する戦争犯罪裁判の見送りをめぐって政府と対立した。[ 15 ]カトリック教会はまた、国民和解を促進する新首相の努力を支持している。[ 16 ] 2006年6月、カトリック救援サービスは、数か月に及ぶ国内の騒乱の被害者を助けるために米国から援助を受けた。 [ 17 ]教会の数は1974年の100から1994年には800以上に増加した。[ 18 ]

2015年、ドン・ボスコのサレジオ会キリスト教徒の助け聖マリアの娘会は、国際救援組織「ストップ・ハンガー・ナウ」の支援を受けて、全国の1,100人以上の学生に栄養強化米の食事を通してより良い栄養を提供しました。[ 19 ]

フランシスコ教皇は2024年9月9日から11日までディリを訪問し、100万人のティモール人のうち60万人がミサに出席した。[ 20 ]

参照

参考文献

  1. ^ “ティモレンセ聖公会会議” . GCatholic.org。2023年4月7日のオリジナルからアーカイブ。2020 年4 月 28 日に取得
  2. ^ 「Rinunce e Nomine, 11.10.2019」(プレスリリース)(イタリア語)。聖座報道室。2019年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年10月11日閲覧
  3. ^ a bモルナー、アンドレア・カタリン (2009)。東ティモール: 政治、歴史、文化ラウトレッジ。 p. 19.ISBN 9781135228859
  4. ^ 「2016年人口保健調査」(PDF)2018年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2021年1月28日閲覧
  5. ^バチカンニュースウェブサイト、2022年8月22日の記事
  6. ^ヒューケン、アドルフ (2008). 「第4章:ドミニコ会のソロル・ティモール伝道、1562-1800」. アリトナン、ジャン・シハール; スティーンブリンク、カレル(編). 『インドネシアにおけるキリスト教の歴史』第35巻. ブリル社. pp.  73– 97. ISBN 978-90-04-17026-1. JSTOR  10.1163/j.ctv4cbgb1.9 .
  7. ^ 「ノーベル賞受賞司教が辞任」アメリカ合衆国国務省2005年9月。2019年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年6月18日閲覧
  8. ^テイラー、ジーン・ゲルマン(2003)、p.381
  9. ^ Lutz, Nancy Melissa. 「植民地化、脱植民地化、そして統合:インドネシア・東ティモールにおける言語政策」オーストラリア国立大学。2022年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月2日閲覧
  10. ^ a b Head, Jonathan (2005年4月5日). 「東ティモール、“触媒”教皇を悼む」 BBCニュース. 2018年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月4日閲覧
  11. ^ 「東ティモールで助けを求める勇気ある声」ナショナル・カトリック・レポーター、1996年10月11日。 2013年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年6月18日閲覧
  12. ^ 「1996年のノーベル平和賞」2018年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ2011年5月4日閲覧。
  13. ^ 「東ティモール:ノーベル賞受賞司教が辞任」ニューヨーク・タイムズ、2002年11月27日。 2006年6月18日閲覧
  14. ^コーエン、アーノルド・S (2000). 「カトリック教会と東ティモールの独立」. 『憂慮するアジア学者会報』 . 32 ( 1–2 ): 19–22 . doi : 10.1080/14672715.2000.10415776 .
  15. ^ 「東ティモール、宗教教育禁止を再検討か」 AsiaNews.it 2005年4月27日。2005年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年7月19日閲覧
  16. ^ 「司教ら、東ティモールの新首相を奨励」フィデス、2006年7月18日。2018年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年7月19日閲覧
  17. ^グリフィン、エリザベス(2006年6月6日)「東ティモールに新たな物資が到着、5万人以上が救援を受ける」カトリック救援サービス2006年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年7月19日閲覧
  18. ^ロビンソン、G.「私たちをここに残したら、私たちは死んでしまいます」プリンストン大学出版局 2010年 p72。
  19. ^ “Mission Newswire 2015年7月5日” . 2015年7月5日. 2018年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年5月17日閲覧
  20. ^ Watkins, Devin (2024年4月12日). 「フランシスコ教皇、9月にアジア・オセアニア4カ国を訪問」 . Vatican News . 2024年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年5月12日閲覧

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