香炉
一部の西洋教会で使用されている、一本鎖の香炉
マサチューセッツ州チェスナットヒル、セント・イグナチオ教会の香炉を描いたステンドグラスの窓
左上から時計回りに：香炉、香炉の中の杯、香船、炭立て、火ばさみ

香炉（古期フランス語から中世ラテン語のturibulumに由来）は、礼拝中に香を焚くための鎖で吊るされた金属製の香炉である。キリスト教の教会で使用され、ローマ・カトリック、東方正教会、アッシリア東方教会、東方正教会、ルター派、古期カトリックの各宗派のほか、大陸改革派、長老派、メソジスト派、英国国教会（アングロ・カトリック教会の英国国教会ではほぼ普遍的に使用されている）でも使用されている。香炉を持つ侍者または祭壇奉仕者は香炉係と呼ばれる。[ 1 ]この習慣は、第二神殿時代のユダヤ教の初期の伝統に根ざしており、一部のリニューアル派コミュニティでは今でも儀式的に使用されている。[ 2 ]

キリスト教では、お香の使用は「浄化と清め」の象徴であり、その香りは人類の罪を覆う「キリストの正義の衣」を暗示しています。[ 1 ]

教会やシナゴーグでの使用以外にも、香炉はグノーシス派教会、フリーメイソンリー[ 3 ] （特に新しいロッジの奉献式）、フリーメイソンリー共同体など、様々な精神的・儀式的伝統においても用いられています。香炉は儀式魔術の実践にも用いられることがあります。[ 4 ] [ 5 ]

香炉の仕組みは至ってシンプルです。香炉は、香炉部分、鎖（通常は3本または4本ですが、1本鎖の香炉も存在します）、鎖を囲む金属製のリング（香炉部分の蓋を固定するために使用）、そして通常は（必ずしもそうとは限りませんが）取り外し可能な金属製のるつぼで構成されます。多くの香炉にはスタンドが付属しており、使用していない熱い状態の香炉を安全に吊るすことができます。燃えている炭は、香炉のボウル部分に直接、または付属のるつぼにセットされます。そして、香（様々な種類があります）を炭の上に置くと、炭は溶けて甘い香りの煙が出ます。香は非常に早く燃えるため、儀式中にこの作業を何度も繰り返すことがあります。炭の上に香を置いたら、香炉を閉じて香を焚きます。[ 2 ]

有名な香炉は、スペインのサンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂にある巨大なボタフメイロです。[ 2 ]

語源

香炉（thurible ）という言葉は、古フランス語のthuribleに由来し、これはラテン語のthuribulumに由来します。ラテン語のthuribulumはさらに「香」を意味するthusから形成されます。thusは古代ギリシャ語のθύος（thuos ）が変化したもので、 θύειν（thuein ）「犠牲にする」に由来しています。[ 2 ]

聖書と初期キリスト教における使用

キリスト教における香の使用は聖書の一節に由来しており、祈りや礼拝における香の使用にはキリスト教の象徴性がある。[ 1 ]

ヘブライ語聖書には香が頻繁に登場します。詩篇作者は香と祈りの象徴を次のように表現しています。「私の祈りが御前に香のように立ち上りますように。私の手を上げることが夕べのいけにえのように」（詩篇141:1）。福音書では、香を捧げる時、ゼカリヤは神殿にいました（ルカ1章）。また、東方の三博士たちが幼子キリストに捧げた贈り物には、金、乳香、没薬が含まれていました。コリント人への第二の手紙では、キリストを知る知識が芳しい香りに例えられています（2:14-16）。黙示録の天の幻には、香の鉢を持つ長老たちが描かれており、聖徒たちの祈りとして描写されています（黙示録5:8）。香の雲は清めと浄化を象徴し、甘い香りは私たちの罪を覆うキリストの義の衣を示唆しています。[ 1 ] —「礼拝でなぜ、どのように香を使うのか？」アメリカ福音ルーテル教会[ 1 ]

キリスト教宗派による使用

ローマ典礼

葬儀中、2人の奉仕者が会衆に向かって香炉を振り回します

1969年に改訂されたローマミサ典礼書では、どのミサでも香の使用が認められている。入室行列、ミサの始めに十字架と祭壇に献香するため、福音行列と福音朗読の際、パンとカリスを祭壇に置いた後に、捧げ物、十字架、祭壇、司祭と会衆に献香するため、聖別の後にホスチアとカリスを掲げるときなどである。 [ 6 ]ローマ典礼の聖体祝祷と聖体礼拝でも香が使用され、聖体が聖体容器ではなく聖体顕示台で示される場合には香が必要となる。カトリック教会のローマ典礼では、司教による祭壇聖別の際にも香が焚かれる。

人や物に香を焚くときに使用する香炉の振動の回数は、ローマミサ典礼書の一般指示に指定されています。

  • 3 つの二重ブランコ：聖体、公の崇拝のために露出された聖十字架の聖遺物と主の像、ミサの犠牲の供え物、祭壇の十字架、福音書、復活祭のろうそく、司祭、そして人々。
  • 2 つの二重ブランコ (祭壇に香を焚いた後の祭儀の開始時にのみ) : 聖人の聖遺物と聖像が公の崇拝のために露出されます。
  • 一連の単一のブランコ：祭壇。
  • 司祭はミサの献香の際に、香炉を3回振る代わりに、香炉で供物に十字を描くことで献香してもよい。[ 7 ]
ウィノナ・ロチェスター司教ジョン・マイケル・クインがミサで献金の上で香炉を振り回している。

香炉係の責任には次のようなものがあります。

  • 司祭が香炉を開けて香を入れられるようにし、その後、司祭は言葉を一切使わずに十字架の印で香炉を祝福します。
  • 香炉を行列で運ぶ（炭を燃やし続けるために必要であれば軽く振り回す）。
  • 司祭または助祭が香炉を使用する必要があるときに、香炉を彼らに渡します。
  • ミサで司祭が献金を終えた後、司祭が献金すること（助祭がいないとき）。

かつてはボートボーイと呼ばれ、現在ではボートベアラーと呼ばれることの多いもう1人の給仕係[ 2 ]は、香炉の火が弱まると香を足すために、小さなスプーンが付いた香の入ったボートや容器を運ぶこともあります。

これらの規則は、ミサで供え物を献香する方法を除いて、1969年以前にも適用されていました。ローマミサ典礼書の以前の版では、供え物を献香する際には、香炉で3つの十字を描き、次に3つの円を描き、最初の2つは反時計回り、最後は時計回りに描き、同時に定められた祈りを唱えるように規定されています。[ 8 ]また、祭壇への献香は、聖域の後ろの壁に取り付けられた祭壇の指定された29箇所と、独立した祭壇の22箇所で、1回ずつ振って行うように指示されています。 [ 2 ]

1962年のローマミサ典礼書に組み込まれた1960年の典礼文法では、荘厳ミサとミサ・カンタータでの香の使用は想定されていたが、低ミサでは想定されていなかった。[ 9 ]

アンブロジオ典礼

アンブロジオ儀礼では、香炉には蓋がなく、人や物に香を焚く前に時計回りに振ります。[ 10 ]

ルーテル式の儀式

ルーテル教会では、香炉は香炉係と呼ばれる侍者によって運ばれます。 [ 11 ]

ミサの儀式では、入場行列（神の集まった人々と空間を示す）、福音朗読行列（礼拝の御言葉の部分のクライマックスを示す）、献金の際、パンとワインに香を焚く際（食事の部分を示す）、そして送り出し（この世における私たちの奉仕の重要性を高める）において、香の使用が規範的となっています。[ 1 ]福音書、祭壇、聖体の要素、そして司祭と信徒は、礼拝のさまざまな部分で献香されます。[ 1 ]

さらに、ルター派教会の典礼時の祈りの際にも使用されます。「朝の祈りと夕の祈りの間、福音賛歌の間、祭壇に香が焚かれることが多く、日々の祈りをその中心となる基礎である毎週の聖餐式と結び付けています。」[ 1 ]

英国国教会の儀式

英国国教会の教会で使われる香炉。蓋が開いており、木製のホルダーに掛けられています

19世紀初頭には英国国教会における香の使用は廃止され[ 12 ]、後に違法とみなされるようになりました[ 13 ] [ 14 ] 。今日、英国国教会における香の使用は、教会の信条、すなわちその教会がいかに「高尚」（典礼様式がカトリック寄り）か、あるいはいかに「低俗」（より改革派寄り）かを示す、かなり信頼できる指標となっています[ 15 ] 。英国国教会は香を多量に使用することがあります。近年では、中道派の英国国教会でも、特別な機会に年に数回香を使用するようになりました。香とチャイムの使用は、高尚な教会の信徒の間では口語的に「スメルズ・アンド・ベルズ」と呼ばれており、これは内輪のジョークとして使われる場合もあれば、軽蔑的な意味合いを持つ場合もあります [ 16 ] 。

英国国教会が典礼の中で香を焚くことができる箇所の数は様々である。入場行列で香が焚かれる場合、煙をあげる香炉を持った香炉持ちが行列の先頭に立ち、祭壇に到着すると、司教または司祭が入祭唱の直後、あるいはグロリア・イン・エクセルシス・デオが歌われる場合はその最中に香を焚く。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]香は福音書朗読でも使用される。福音書朗読の後、聖書は左、中央、右に香を焚かれる。[ 20 ]

英国国教会が礼拝の1つの場面でのみ香を焚く場合、それは献金の場面で行います。[ 21 ]最初に供え物と祭壇に香を焚き、続いて司祭（香炉を3回振ります）、他の聖職者（福音書の側に1回振り、使徒書の側にもう1回振ります）、聖歌隊（両側に1回または3回振ります）、会衆（福音書の側に1回振り、使徒書の側にもう1回振り、中央にもう1回振ります）の香を焚きます。[ 22 ] [ 23 ]

香は厳粛な晩祷でも使われます。これは定義上、香を用いて夕べの祈りを歌って祝うものです。 [ 24 ]

ビザンチン典礼

東方正教会、そしてビザンチン典礼の東方カトリック教会と東方ルーテル教会は、聖体礼儀[ 2 ]（聖餐式）だけでなく、晩課、早課、その他多くの臨時の礼拝（エウコロギオン参照）でも香を頻繁に使用します。葬儀や追悼式（パニヒダ）では、香炉はほぼ絶え間なく振り回されます

香は、聖霊の聖化の恵みと、天に昇る聖人たちの祈りを象徴するものと理解されています。香は、礼拝中に司祭または助祭によって捧げられます。伝統によっては、聖職者（聖具室司祭）とその補佐（パラエクレシアルク）が礼拝の特定の瞬間に香を捧げます。

香炉（ギリシア語：Θυμιατο、ティミアト、教会スラヴ語：Кадило、Кадильница、kadilnitsa）は、通常、銀、真鍮、または金メッキ（香を捧げる際に、聖書の東方の三博士の3つの贈り物である金、乳香、没薬を組み合わせたもの）されている。香炉は、炭と香を入れる金属製のボウル（通常、直立できるように底が付いている）と、香の香りが逃げるように穴が開けられた蓋（多くの場合、上部に十字が付いている）からなる。香炉には通常、ボウルに取り付けられた3つの外側の鎖（三位一体を表す）と、蓋に取り付けられた4つ目の内側の鎖（神の唯一性を表す）がある。3つの外側の鎖は一緒に集められ、リングに取り付けられた円形の円錐形のプレートに取り付けられている。内側の鎖は円錐形の板の穴を通り、別のリングに取り付けられており、蓋を持ち上げやすくなっています。ギリシャや一部のロシアでは、鎖に12個の鐘が取り付けられています（鐘の音は十二使徒の教えを象徴しています）。[ 2 ]香炉の容器と蓋には、打ち出し彫りの十字架やイコンが装飾されている場合があり、半貴石で装飾されていることもあります。香炉を使用しないときは、通常、聖域のフックに掛けて保管されます。

香炉を焚く際、司祭または助祭は右手だけで円錐形の板の下に香炉を持ち、自由に揺らします。香炉を縦に2回、横に1回振り、十字架の印を作ります（3回の振りは三位一体を象徴します）。

神殿（教会堂）に香を焚く際、助祭または司祭は時計回りに進み、右手に移動しながら、聖卓（祭壇）、聖所、イコノスタシス、神殿の壁、聖職者、信徒の順に香を焚きます。香の焚き方には2種類あります。大香（神殿全体とそこにいるすべての人々を含む）と小香（典礼の状況に応じて、神殿と信徒の一部のみに香を焚く）です。

いくつかの香炉、特に大香炉では、香炉を焚く聖職者は左手に蝋燭を持つことが多い。聖明週（復活祭の日曜日から始まる週）には、司祭と助祭は小香炉を含むすべての香炉で特別な復活祭蝋燭を持ち歩く。司祭または助祭は復活祭蝋燭を持ちながら、香炉に香を焚きながら会衆に復活祭の挨拶をする。葬儀や追悼式では、簡素なろうそくが香炉に焚かれる。

東ローマ帝国（ビザンチン帝国）時代には、皇帝は降誕祭に香を捧げることが許されていた（東方三博士の贈り物を記念するためであることは間違いない）が、その他の聖職者の職務を行うことは許されていなかった。

司祭がいない場合は、読経者または上級の在家信者が香を捧げることもありますが、手香炉を使用します。手香炉には鎖はなく、把手が付いています（把手から吊り下げられたり、縁に鈴が付いている場合が多い）。一部の修道院では、僧侶が同席している場合でも、特定の香炉の設置は、祭服を着けた司祭や助祭以外の修道士が行います。

聖週間中、キリストの 受難に対する謙虚さと哀悼のしるしとして、司祭や助祭も香炉を使って香を焚くのが、いくつかの場所での習慣となっています。

信者は朝夕の祈りの間に、手持ちの香炉を使って家の中で香を焚くことがよくあり、世帯主が手持ちの香炉で聖イコンと世帯員全員を祝福することも珍しいことではありません。

舟運び

舟運び人が持つ香船

ボートボーイまたはボートベアラーは、カトリック、ルーテル、英国国教会の祭壇奉仕者の下級の役職です。ボートボーイの役割は、香炉を運ぶ上級の祭壇奉仕者である香炉係を補佐することです。[ 2 ]ボートベアラーは、香を入れる小さな金属製の容器である香船（ラテン語でnavicula）を運びます。ボートの中には小さなスプーン（ラテン語でcochlearium）が入っており、香の粒を香炉の中の真っ赤に熱した炭に移すのに使われます。ボートベアラーが自分で香を移すこともありますが、通常は司祭がこの作業を行う間、ボートを開けたままにしておくだけです。

文化と文学における言及

ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』の「粉屋の物語」には、アブソロンが「祝日に香炉（中英語の綴りはcenser）を手に、／パリスの魔女たちを急いで嗅ぎ、／その女たちに多くの愛らしい表情を向けた」（3340-3342行目）と記されている。[ 25 ]

関連項目

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h「礼拝で香を使う理由と方法」（PDF）。アメリカ福音ルーテル教会。2013年。2025年1月29日閲覧
  2. ^ a b c d e f g h i Herrera、Matthew D. Holy Smoke: The Use of Incense in Catholic Church.サン ルイス オビスポ: ティクスリニ スクリプトリウム、2011 年。
  3. ^ Albert G Mackey 著『Masonic Encyclopedia』の参考文献。
  4. ^ミクノ、デニス・G. (1998). 「聖体拝領 ― 聖体拝領における香の使用について」『司祭のハンドブック ― 教会の儀式』ハリスバーグ、ペンシルベニア州: ムーアハウス出版. ISBN 0-8192-1768-9。
  5. ^クロウリー、アレイスター（1997年）「第16章 魔術の火：香炉、木炭、香についての考察」『魔術』ヨークビーチ、メイン州：サミュエル・ワイザー、ISBN 0-87728-919-0。
  6. ^ 「ローマミサ典礼書総則 276」（PDF）
  7. ^ 「ローマミサ典礼書総則277」（PDF） 。2008年7月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  8. ^ Ritus servandus in Celebratione Missae、VII、10
  9. ^ルブリック法典、426
  10. ^香炉の形状と振り方はこのビデオで見ることができます
  11. ^ 「セント・ジョンズ語彙集」セント・ジョンズ・ルーテル教会. 2025年1月29日閲覧。
  12. ^ディアマー、パーシー（1928年）『パーソンズ・ハンドブック』（第11版）ロンドン：モーブレー、29頁。
  13. ^教会での香（英国国教会カトリック教会） 、 2017年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ
  14. ^イングランド国教会における違法儀式：違法行為の一覧とそれに関する判決の抜粋（教会協会小冊子269）、6ページ（PDF） 、 2019年5月11日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ
  15. ^初心者のための英国国教会：香炉
  16. ^聖公会教会辞典
  17. ^ポール・マーシャル『司教が来る』（チャーチ出版、2007年）、30−31ページ
  18. ^聖体拝領の盛大な儀式における香の使用に関する指示（カンタベリー・プロジェクト）
  19. ^香炉奉行所（聖マタイ大聖堂）
  20. ^マーシャル（2007年）、57ページ
  21. ^マーシャル（2007年）、41ページ
  22. ^マーシャル（2007年）、62ページ
  23. ^聖歌隊員（カルバリー聖公会教会、クリーブランド MS）
  24. ^マーシャル（2007年）、78ページ
  25. ^ 「1.3 粉屋の序文と物語」 . chaucer.fas.harvard.edu . 2020年5月18日閲覧。
ウィキメディア・コモンズには、香炉に関連するメディアがあります
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thurible&oldid=1298842372」より取得