八聖闘士の戦い
| 八聖闘士の戦い | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| 教皇領 | イタリアの都市国家連合：フィレンツェ共和国、ミラノ共和国、シエナ共和国 | ||||||
| 指揮官と指導者 | |||||||
| ジョン・ホークウッドαロバート・オブ・ジュネーブβ | オットー・デッラ・ゲッラ | ||||||
| α 1377年までβ 1377年から | |||||||
八聖人の戦争（ 1375年 - 1378年）は、教皇グレゴリウス11世とフィレンツェ率いるイタリアの都市国家連合との間の戦争であり、アヴィニョン教皇制の終焉につながった。
原因
戦争の原因は相互に関連した問題、すなわち、アヴィニョン教皇が復帰の条件として設定したイタリア中部における教皇領の拡大に対するフィレンツェの反対と、フィレンツェにおける愛国党への反感に根ざしていた。[ 1 ]具体的には、1372年秋、フィレンツェはグレゴリウス11世がベルナボ・ヴィスコンティから奪ったルニジャーナ近郊の領土を再占領しようとしていること、またウバルディーニ家がフィレンツェから教皇へと忠誠を誓うのではないかと恐れていた。[ 2 ]
グレゴリウス11世は、ミラノのヴィスコンティ家との戦いでフィレンツェが直接援助を拒否したことに対しても様々な不満を抱いていた。[ 2 ]グレゴリウス11世のミラノに対する戦争が1375年に終結すると、多くのフィレンツェ人は教皇が軍事的関心をトスカーナに向けるのではないかと恐れた。そのため、フィレンツェは、グレゴリウス11世の主要軍事指揮官であったイギリスの傭兵ジョン・ホークウッドと不可侵条約を締結し、フィレンツェのシニョリーアであるオットー・デイ・プレティによって任命された8人の委員が地元の聖職者、司教、修道院長、修道院、教会組織から13万フローリンを徴収した。[ 3 ]ホークウッドはまた、今後5年間、年間600フローリンの給与と、生涯年間1,200フローリンの年金を受け取った。[ 4 ]
グレゴリウス11世がミラノに対して雇ったアルプス越えの傭兵は、現在では失業しており、教皇領の都市でしばしば摩擦と紛争の原因となっていた。[ 5 ]
戦争
フィレンツェは戦争勃発直前の1375年7月にミラノと同盟を結び、戦争遂行はフィレンツェのシニョリーアであるオットー・デッラ・ゲッラによって任命された8人からなる委員会に全面的に委任された。[ 3 ]
フィレンツェは1375年に教皇領で反乱を扇動した。フィレンツェの代理人はボローニャ、ペルージャ、オルヴィエート、ヴィテルボなど教皇領の40以上の都市に派遣され、反乱を煽動した。これらの都市の多くは、ジル・アルバレス・カリリョ・デ・アルボルノス枢機卿の尽力によって教皇の権威に再服従していた。[ 3 ] フィレンツェの人文主義者である宰相コルッチョ・サルターティは、各都市に対し「暴君的」かつ「腐敗した」教皇の支配に反抗し、古き良き共和主義への回帰を促す公開書簡を配布した。[ 3 ]
1376年3月31日、グレゴリウス11世はフィレンツェ政府の全構成員を破門し、市を禁令下に置き、 [ 6 ]フィレンツェでの宗教儀式を禁止し、ヨーロッパ全土でフィレンツェ市民の逮捕と奴隷化[ 7 ]および財産の没収を合法化した。[ 3 ]当初、フィレンツェ市民は禁令に従わないどころか、教会外の行進（鞭打ちを含む）や友愛会を組織し、以前は異端とされていたフラティチェリなどのグループの復活も行った。[ 3 ]フィレンツェ異端審問所の建物は破壊され、シニョリーアは（現在は廃止された）教会裁判所が嫌う高利貸しやその他の慣行に対する法的規制を撤廃した。 [ 8 ]
しかし、1377年10月、フィレンツェ政府は聖職者に宗教儀式の再開を強制し、フィレンツェ司教アンジェロ・リカーソリとフィエーゾレ司教ネリ・コルシーニはフィレンツェ領から逃亡した。[ 3 ]職を辞した高位聖職者に対してシニョリーアが科した多額の罰金と没収は、[ 3 ] 「宗教改革以前のヨーロッパで試みられた中で最も大規模な教会財産の清算」であり、ますます費用がかかる紛争の費用を賄うためだった可能性がある。[ 1 ]フィレンツェにおける戦争の総費用は約250万フローリンに達した。[ 9 ]
グレゴリウス11世の経済制裁の結果、フィレンツェの「ディアスポラ」の商人、特にアヴィニョンのアルベルティ銀行家たちはヨーロッパ中で経済的打撃を受けたが、この禁止令はフランス国王シャルル5世を含む多くの人々によって無視された。[ 3 ]
ホークウッドはトスカーナで戦争をしないというフィレンツェとの協定を守り、教皇領内の様々な反乱の鎮圧にのみ尽力した。1377年、ホークウッドはグレゴリウス11世を完全に見捨て、反教皇連合に加わった。[ 3 ]グレゴリウス11世の他の傭兵も活動をロマーニャに限定し、特に1377年2月のチェゼーナの残忍な略奪[ 3 ]はチェゼーナの虐殺として知られるようになった。[ 10 ] 1377年春、教皇の傭兵は、それまでフィレンツェの重要な同盟国であったボローニャを奪還した。[ 3 ]
1377年、ジュネーヴのロベール枢機卿（後のアヴィニョン教皇クレメンス7世）はグレゴリウス11世の軍隊を率いて反乱を鎮圧しようと試みた。グレゴリウス11世自身はローマ領の確保のためイタリアへ帰国し、事実上アヴィニョン教皇制は終焉を迎えた。グレゴリウス11世は難航（難破を含む）を経て1377年1月にローマに到着し、1378年3月に同地で亡くなった。[ 5 ]
解決
1378年2月から3月にかけて、ベルナボ・ヴィスコンティの仲介の下、サルザナで和平会議が開かれた。交戦国に加え、神聖ローマ帝国、フランス、ハンガリー、スペイン、ナポリの各王国が代表を派遣した。和平条件は暫定的に合意されていたが、3月31日に会議でグレゴリウス11世の死去が伝えられた。ヴィスコンティは主要勢力に条件を伝えたものの、会議は解散した。[ 11 ] [ 12 ]
1378年7月、ティヴォリで教皇ウルバヌス6世との和平条約が締結された。[ 1 ]この条約では、フィレンツェは教皇に20万フローリン（グレゴリウス11世が当初要求した100万フローリンとは対照的[3]）を支払い、世俗政府が教会に対して課したすべての法律を撤廃し、聖職者から没収または略奪されたすべての財産を返還することが求められた。教皇はこれに対し、フィレンツェに対する禁令を撤廃し、教会共同体のフィレンツェに対する減少した好意を回復することになっていた。[ 13 ]
八聖人
八聖人（イタリア語：オットー・サンティ）とは、戦争中にフィレンツェのシニョリーアによって任命された8人からなる二人のバリーア（Balìa ） [ 14 ]のうち、一人、あるいは二人を指す。 [ 6 ]フィレンツェがホークウッドと13万フローリンの費用で不可侵条約を締結した際、8人の市民からなる特別委員会が設立され、フィレンツェとフィエーゾレの聖職者からその費用を賄うために1年間の強制借款を課した。後に、8人からなる第二の評議会が設立され、教皇との戦争を遂行するために必要な軍事的および外交的取り決めを行った。[ 3 ]
八聖人の集団としての正体は依然として議論の的となっている。徴兵委員会は学者の間でオットー・サンティと呼ぶのが一般的だが、オットー・サンティは軍議会議事堂を指すという説もある。[ 6 ]八聖人 (イタリア語: Otto della Guerra ) がオットー・サンティと呼ばれた最初の歴史的言及は、1445 年にフィレンツェの歴史家ドメニコ・ブオニンセーニの記述の中に見られる。レオナルド・ブルーニやジョヴァンニ・モレッリといった同時代の戦争学者の記述には現れない。[ 6 ]ブオニンセーニは、1378 年 8 月に八聖人の戦争の直後に起きたチョンピの反乱[ 15 ]によって形成された8 人組 ( Gli Otto Santi del Popolo di Dio )を指すために使われたこの呼称を、オットー・デッラ・グーラにも用いた。対照的に、この呼称は1376年3月31日の破門勅書の中で、オットー・デイ・プレティ（徴税委員会、文字通り「8人の司祭」を意味する）を指すために使用されている。[ 6 ]
1375 年 7 月 7 日に不可侵条約に基づく聖職者への課税を実行するために任命されたオットー・デイ・プレティには、次の任務が含まれていまし た。
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オットー・デッラ・ゲッラ（戦争評議会）は1376年8月14日に任命され、4人のギルド代表と4人の貴族で構成されていました。[ 3 ]
参考文献
- ^ a b cピーターソン、デイビッド・S. 2002. 「フィレンツェの記憶と忘却における八聖人の戦争」『ルネサンス期フィレンツェの社会と個人』ウィリアム・J・コネル編
- ^ a bルーウィン、アリソン・ウィリアムズ。2003年。 『生き残りをかけた交渉：フィレンツェと大分裂、1378-1417』フェアリー・ディキンソン大学出版局。ISBN 0-8386-3940-239～56ページ
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r sナジェミー、ジョン・M. 2006. 『フィレンツェの歴史 1200-1575』 ブラックウェル出版ISBN 1-4051-1954-3151-155ページ
- ^カフェロ、ウィリアム. 2006. 『ジョン・ホークウッド：14世紀イタリアにおけるイギリス人傭兵』. ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局. ISBN 0-8018-8323-7175ページ
- ^ a bホームズ、ジョージ. 2000. 『ヨーロッパ：階層と反乱、1320-1450』 . ブラックウェル出版. ISBN 0-631-21382-1131ページ
- ^ a b c d eトレクスラー、RC 1963.「八人の聖人とは誰か？」ルネッサンス・ニュース16、2 : 89-94
- ^アリソン・ウィリアムズ・ルーイン『生存交渉：フィレンツェと大分裂、1378-1417』（フェアリー・ディキンソン大学出版、2003年）、45ページ、ジーン・A・ブルッカー『フィレンツェの政治と社会、1343-1378』（プリンストン大学出版、1962年）、310ページを引用。
- ^ベッカー、マーヴィン・B. 1959.「フィレンツェの政治とトレチェントにおける異端の拡散：社会経済的調査」スペキュラム34、1：60-75。
- ^プロカッチ、ジュリアーノ。 1970年。イタリア人の歴史。ヴァイデンフェルト＆ニコルソン。 p. 48.
- ^マイケル・マレット (2006). Signori e mercenari - La guerra nell'Italia del Rinascimento [傭兵とその主人] (イタリア語)。ボローニャ：イル・ムリーノ。ページ 47–48。ISBN 88-15-11407-6。
- ^ギヨーム・モラ『アヴィニョン教皇、1305-1378』（トーマス・ネルソン、1963年）、173ページ
- ^ジーン・A・ブルッカー『フィレンツェの政治と社会 1343–1378』（プリンストン大学出版局、1962年）、353–355頁。
- ^フランシス・A・ハイエット『フィレンツェ：その歴史と芸術、共和国崩壊まで』（メシューエン・アンド・カンパニー、トリニティ・ホール、ケンブリッジ、1903年）、182ページ。
- ^特別な権限を与えられた臨時の特別委員会。
- ^「ciompi」という言葉は語源が不明だが、フィレンツェの羊毛梳毛作業員を指す。
さらに詳しい参考文献
- チェンバース、DS 2006. 『教皇、枢機卿、そして戦争：ルネサンスと初期近代ヨーロッパにおける軍事教会』 IB Tauris. ISBN 1-84511-178-832～33ページ
