チャグドゥド・トゥルク（チベット語：ལྕགས་མདུད་、ワイリー：lcags mdud、1930年-2002年）は、チベット仏教ニンマ派の教師であった。彼はその教え、美しい詠唱の声、彫刻家および画家としての芸術性、そして医師としての技量で西洋で知られ、尊敬されていた。彼は世界中で数千人の弟子たちの精神的指導者として活躍した。[1]彼はチャグドゥド家系の 16代目のトゥルクであった。
チャグドゥッド ゴンパ センターでは、主にニンマ派のパドマサンバヴァの伝統に基づくチベット仏教を実践しています。
若いころ
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チャグドゥド・トゥルク・リンポチェは、1930年、チベット東部カム 地方のトロムタル地方でパドマ・ガルギ・ワンチュク[2]として生まれました。父はチベット仏教ゲルク派のラマであるセラ・カト・トゥルクです。母はサキャ派出身で、ターラ神の化身と広く考えられていたダワ・ドロルマで、息子の精神生活に大きな影響を与えました。
3歳になる頃には、彼は先代のチャグドゥド・トゥルクの化身と認められ、その後すぐにトロムタルから馬で2、3日ほどのところにある寺院、テンペル・ゴンパへと旅立ちました。彼は自伝『舞踏の王』の中でこう記しています。
その後7年間、11歳で3年間の隠遁生活に入るまで、私の人生は、教師たちの監視下に置かれる厳しい規律の時期と、抑圧されたエネルギーが爆発する時期を交互に繰り返していました。その間、私は多くの幻視、多くの透視体験、そして多くの不思議な夢を経験し、その中で時折、完全に開かれた意識を垣間見ることもありました。[3] : 19
このリトリートの後、彼は様々な霊的指導者から数々の教え、灌頂、そして口伝を受けました。そのうちの一人、セチェン・ラビジャム・リンポチェは、ターラ 瞑想を彼の主要な修行の一つにするよう彼に告げました。
1945年、最初の3年間の黙想を終えて間もなく、チャグドゥッド・トゥルクはゾンサル・キェンツェ・チューキ・ロドゥロのもとを訪れました。彼からリンチェン・テルドゥ（チベット語：རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་）の灌頂を受け、同じく参列していたディルゴ・キェンツェに出会いました。1946年、彼は2度目の3年間の黙想に入り、今度はトロンゲ・トゥルンパ・リンポチェの指導を受けました。しかし、この黙想の終わり頃、トロンゲ・トゥルンパが逝去したため、彼は黙想を終えずに去らざるを得なくなりました。その後、ニャグロンのチャグドゥド・ゴンパに戻り、しばらく滞在した後、一行の僧侶と共にラサへの巡礼に出発した。その後、パドマサンバヴァによって建立されたサムイェ寺院で長期の隠遁生活を送り、その後、ドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェの灌頂に参列した。ドルジェは後に彼にとって主要な師であり、精神的なインスピレーションの源となった。
その後、1957年に彼はチベットのラサで1年間、ケンポ・ドルジェの元に滞在しました。彼は彼を自身の根本ラマとみなしていました。彼の師には、シェチェン・コントゥル、トゥルク・アリグ、ドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェなどがいました。
1958年、チベット滞在最後の年、チャグドゥッド・トゥルクは、これから訪れる不安定な時代を共に乗り越えられるよう、伴侶と助け手を得るため結婚を勧められました。その後、コンポの裕福な地主の娘、カルマ・ドロルマと結婚しました。その後、インドへの亡命生活の中で、二人の間にはジグメ・トロムゲとダワ・ラモ・トロムゲという息子と娘が生まれました。
チベットからの亡命生活
1959年のチベット動乱後、チャグドゥド・トゥルクはケンポ・ドルジェと共に飢えと幾多の危険を乗り越え、捕らえられるかと思われたインドへと逃れた。彼はチベットのペマコ地方を経由し、そこからインドのナガランド州へと脱出した。[疑わしい–議論する]インドでは、リンポチェはカリンポン、オリッサ、ダルハウジー、ビル、ヒマーチャル・プラデーシュ、デリーなど、数多くのチベット難民再定住キャンプで生活した。彼はチベット伝統医学を実践し、インドの暑さと亜熱帯性疾患に苦しむ難民仲間たちから非常に頼りにされていた。
インド到着から1、2年後、リンポチェはヒマーチャル・プラデーシュ州マンディ市近郊にあるパドマサンバヴァの聖地、ツォ・ペマ湖で隠遁生活に入りました。この地で、リンポチェはアポン・テルトンの高弟であり、この偉大なテルトンの赤ターラー菩薩行の系譜継承者であるジャンチュブ・ドルジェに出会いました。ジャンチュブ・ドルジェはリンポチェに赤ターラー菩薩行の灌頂を与え、リンポチェは再び隠遁生活に入り、修行において急速に成果が現れ始めました。後にリンポチェが西洋で教えを説き始めると、赤ターラー菩薩行は彼の西洋の弟子たちの間で最も広く実践される瞑想となりました。
ヒマーチャル・プラデーシュ州のビルに住んでいたが、そこでの状況によりカルマ・ドロルマとは徐々に疎遠になり、最終的に二人は別れた。
クル・マナリでの説法の後、ダライ・ラマ14世はリンポチェに対し、ビザ取得を条件に米国での布教を招請しました。この頃、リンポチェはデリーに移り、ヤムナー川沿いのチベット人キャンプ、マジュヌカティラに居住しました。ビザ取得の手続きは3年間続きましたが、最終的には失敗に終わりました。この間、リンポチェは初めて西洋人の弟子と出会いましたが、マラリアにかかり瀕死の状態になりました。しかし、インド人医師の診断により、リンポチェはようやく命を救いました。
1977年の秋、ネパールのカトマンズでドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェ師による灌頂式が執り行われました。これは、聖なる伝統を次世代に伝えるためでした。チャグドゥ・トゥルクは、ドゥジョム・リンポチェからドゥジョムの宝物である灌頂をすべて受けるために、カトマンズへ旅することを決意しました。何百人ものトゥルク、学者、ヨギ、そして在家の修行者が、これらの灌頂のためにトゥルク・ウルゲン・リンポチェの僧院に集まりました。彼は自伝の中で、この経験についてこう記しています。
ネパール滞在中、私はドゥジョム・リンパとして生前、そして今世で発見されたすべての宝について、灌頂と口伝を受けました。それは比類なき実践の宝庫であり、その輝きは比類のないものでした。そして、この伝承を灌頂と教えを通して他の人々に伝えたいという強い思いが、私の心の奥底に芽生えました。[3] : 206
チャグドゥド・トゥルクは、彼らに付き添っていた際に、西チベット出身の年配のラマ、ラマ・ラダック・ノノに出会いました。ノノは鏡占いで知られていました。その後、ノノはチャグドゥドに鏡占いを行い、西方に行き、仏法を説いて多くの人々に利益をもたらすべきだと告げました。また、彼の人生に西洋の女性が現れると予言し、それは良いことだろうとも告げました。
彼は1978年までネパールに滞在し続け、ディルゴ・キェンツェによるチョクリン・テルサル・サイクルの新たな灌頂列に加わりました。ある灌頂列に出席していた時、西洋人女性のジェーン・デッドマン（後のチャグドゥッド・カドロ）[4] [5]がチャグドゥッド・リンポチェに近づき、白いスカーフと蜂蜜の瓶を差し出しました。その後、彼は彼女を昼食に招き、その直後に教えを授けました。約1ヶ月後、彼は灌頂列の後の黙想会で付き添いをしてほしいという彼女の申し出を受け入れました。この黙想会は数ヶ月続き、その後、ドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェなどが、チャグドゥッドにアメリカで教えを説くよう勧めました。
西部での生活
数ヶ月の待機の後、ついにビザが下り、 1979年10月24日にサンフランシスコに到着しました。その後まもなく、カリフォルニア州サウス・レイク・タホでジェーンと結婚しました。アメリカ大陸での初期の教えの時代は、ユージーンとオレゴン州コテージ・グローブで過ごしました。1983年、弟子たちの要請により、チャグドゥド・ゴンパ財団を設立しました。間もなく、最初のラマである西洋人女性、インゲ・サンドヴォスをラマ・イェシェ・ザンモとして叙任しました（1987年）。
さらに1980年から1987年にかけて、彼は通訳のツェリン・エベレストを伴って広く旅をし、多くの教えを説きました。ドゥジョム・リンポチェ、トゥルク・ウルゲン・リンポチェ、カル・リンポチェ、キャブジェ・ペノル・リンポチェなど多くのラマをオレゴンに招き、そこで多くの灌頂と教えを授けました。彼はまた、パドマ出版の設立にも尽力し、最終的に彼の2冊の著書『舞踏の王』と『仏教徒の実践への門』を出版しました。リチャード・バロンの援助を得て、パドマ出版はロンチェンパの『七宝蔵』をチベット語から英語に翻訳するという途方もない作業にも着手し、現在までに3巻が出版されています。[6] [7]
1987年、彼は1959年以来初めてチベットを再訪しました。カム地方を旅し、若い頃に訪れた三つの僧院を訪れ、僧侶たちに灌頂を授けました。息子のジグメ・トロムゲ・リンポチェも彼と共にチベットを訪れ、翌年アメリカ合衆国に移住しました。到着から数ヶ月後、3年間の隠遁生活に入りました。そして1988年、北カリフォルニアのトリニティ・アルプスに土地を取得し、そこにチャグドゥド・ゴンパ財団の本拠地であるリグジン・リンが設立されました。
1991年、チャグドゥド・トゥルクはここでドゥジョム宝物の灌頂と口伝を執り行い、数年後には最高峰のゾクチェンの輪であるニンティク・ヤブジーの口伝を執り行いました。[8]
1992年、彼はブラジルでの指導に招かれ、南米におけるダルマの普及活動の先駆者となりました。1990年代を通して、彼は幅広い指導活動を続け、高位の弟子たちを3年間の修行に送り、西半球各地にチャグドゥド・ゴンパ・センターの設立に尽力しました。これらには、チャグドゥド・トゥルクの指導と啓蒙の下、アメリカ、ブラジル、チリ、ウルグアイ、スイス、オーストラリアに38以上のダルマ・センターが含まれます。最も有名なのは、カリフォルニア州ジャンクションシティのリグジン・リンと、ブラジルのトレス・コロアスにある彼の主要センターであるカドロ・リンです。
彼はすべての教えにおいて、精神修行における純粋な動機を強調することで知られていました。彼はかつてこう記しています。「仏教の修行の過程で、私は多くの哲学的なテーマや瞑想法について教えを受けました。あらゆる教えの中で、純粋な動機ほど重要なものはありません。もし私が弟子たちにただ一つだけ遺産を残すとしたら、それは純粋な動機の智慧です。もし私が一つの称号で知られるとしたら、それは『動機のラマ』でしょう。」[9] : 122
この文脈では、「純粋な動機」とは、菩提心を培うこと、つまり自分自身と他のすべての衆生のために修行するという悟りを開いた意図を意味します。
1995年に彼はブラジルのリオグランデドスル州カドロリンに移り、そこを生涯の活動の中心地とした。ブラジルに移る前に、チャグドゥド・トゥルクは、西洋の主要な弟子の一人でチャグドゥド・ゴンパ財団の長ラマ、ラマ・ドリメッド・ノルブ（アルウィン・フィシェル）を座禅し、大円満の教えを説く権限を与えた。1996年、ブラジル初のゾクチェン・リトリートがカドロリンで開催され、大きなグル・リンポチェ像がそこに建てられた。その後数年間、彼は南米を旅し、ブラジルのさまざまな地域に加えて、ウルグアイ、アルゼンチン、チリで教えを説いた。彼はまた、米国のセンターへの旅を続け、ネパールを頻繁に訪問し、東チベットのチャグドゥド・ゴンパに戻り、中国本土を訪問した。同じ時期に、彼はドゥルプチェンや 1 ヶ月に及ぶゾクチェンの修行を指導するだけでなく、彫刻や絵画といった神聖な芸術、儀式の踊り、詠唱、音楽も弟子たちに教えました。
1998年、カドロ・リンのラ・カン（寺院）の建設が開始されました。1998年7月、未完成の寺院で、テルトン・ナムカイ・ドリメッド師からタクシャム宝物の灌頂が授けられました。この寺院に続いて、西半球最大規模とも言える巨大なマニ車が建設され、その後、8基の壮麗な仏塔と、巨大なアショービヤ仏像が建立されました。同時期、ネパールのパルピンにリンポチェは新たなリトリートセンターを建設し、そこで8人の人々がキャブジェ・ゲツェ・トゥルクの指導のもと、カトグの伝統に基づく修行を始めました。
チャグドゥ・リンポチェは精力的にダルマ活動を続けていましたが、晩年には糖尿病の影響で活動が鈍り、1997年には病院を受診し、深刻な心臓病と診断されました。晩年には、リンポチェの身体が外の活動に支障をきたし始めました。疲れやすくなり、旅行も困難になりました。2002年には、10月に予定されていたアメリカ旅行をキャンセルし、厳しい隠遁生活に入りました。
生涯最後の1週間、11月12日にこの修行を終え、弟子の芸術家と共に阿弥陀仏像を完成させ、多くの弟子と語り合い、200人以上の人々にポワ（臨終における意識の移行）の修行を指導しました。11月16日の夜9時頃まで、精力的に教えを説き続けました。11月17日午前4時15分頃（ブラジル夏時間）、ベッドに座っている際に重度の心不全に陥りました。
息子のジグメ・トロムゲ・リンポチェによると、チャグドゥ・トゥルク・リンポチェはその後ほぼ6日間、瞑想状態を維持したという。呼吸が止まった後も瞑想を続ける能力は「トゥグ・ダム」として知られている。ジグメ・トロムゲ・リンポチェはブラジルの報道機関への声明でこのことを次のように説明している。
父は息を引き取った後、ほぼ6日間も瞑想状態を保ち、身体の衰えを防いでいました。呼吸が止まった後も瞑想状態を維持できる能力は、チベットの偉大な導師の間ではよく知られていますが、西洋では状況によりそれが実現することは稀です。チャグドゥ・リンポチェは、顔色や表情の変化がほとんど見られず、自然で生き生きとした瞑想姿勢で座り続けました。その間、誰も彼の体に触れませんでした。
6日目の11月22日金曜日まで、リンポチェは瞑想が終わったことを示す身体的兆候を全く見せませんでした。その間、私たちは地元の慣習や規制について弁護士や他の関係者と絶えず協議していました。金曜日の正午、彼の瞑想は終わり、彼の心は肉体から分離しました。数時間後、彼の容貌は変化し、死後24時間以内に現れる典型的な兆候が現れました。[要出典]
その後、彼のクドゥン（肉体）はネパールのカトマンズへ空輸され、その後パルピンのリトリートセンターへと移されました。その後49日間、ゲツェ・トゥルク・リンポチェとジグメ・トロンゲ・リンポチェはパルピンで儀式を執り行い、リンポチェの再生にとって不吉な状況を浄化し、供養と修行を通して偉大な功徳を積むよう促しました。
1年後の2003年12月8日の満月の夜、リンポチェの火葬はパルピンにあるジグメ・リンポチェの土地で執り行われ、カトク・ゴンパの最高位のラマの一人であるキャブジェ・モグツァ・リンポチェが金剛導師を務めました。数百人のリンポチェの弟子たちが集まり、彼の肉体を失ったことを悼み、やがて訪れる再生のために祈りと供物を捧げました。
彼の主な弟子たちと彼が出家させたラマたちは、チャグドゥドの多くのプロジェクトと実践を教え、継承し続けています。
ブラジル・ゴンパでは、パドマサンバヴァ浄土のプロジェクトが実現しました。[10]ザングド・パルリの複製を建てることは、チャグドゥ・リンポチェが2002年に亡くなる前の最後の願いであり、偉大なプロジェクトでした。
チャグドゥ・リンポチェは、多くの西洋人の伝承者やラマ僧を叙任するだけでなく、力強い女性修行者を周囲に集めることを重視しました。彼がラマとして叙任した30人ほどの西洋人のうち、半数以上が女性でした…彼がラマ・イェシェ・ザンモとして叙任した最初のラマは、インゲ・サンドヴォスという名の西洋人女性でした。[11]
1995年、チャグドゥド・リンポチェは西洋の教師であるラマ・パドマ・ドリメッド・ノルブ（アルウィン・フィシェル）を出家させ、ゾクチェンの指導を許可し、ゾクチェンの系統継承者として認定しました。[12] 2010年9月、ラマ・ドリメッドはチャグドゥド・ゴンパ財団の理事会に対し、財団の精神指導者と理事長の職を辞任しましたが、大円満を教える権限を持つ出家ラマとして留まりました。
参考文献
- チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ（1992年）『舞踏の王：チベットのラマの自伝』パドマ出版、ISBN 1-881847-00-4。
- チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ（1993年）『仏教修行への門：チベットの師の本質的な教え』パドマ出版、ISBN 1-881847-02-0。
- チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ（2000年）『死と生の関係』（第2版）パドマ出版ISBN 1-881847-11-X。
- チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ（2011年）『ネズミの王：チベットの師のエッセンスの教え』パドマ社、ISBN 978-1-881847-12-0。
- チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ（2012年）『ザンポとトルコ石の角』パドマ社、ISBN 978-1-881847-19-9。
参考文献
- ^ カイザー、ベティ (2002). 「愛された先生の逝去」オレゴン・マガジン. 2008年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ」チャグドゥッド・ゴンパチャグドゥッド・ゴンパ財団 2012年. 2013年7月23日閲覧。
- ^ チャグドゥッド・トゥルク・リンポチェ (1992). 『舞踏の王：あるチベットのラマの自伝』（第1版）, カリフォルニア州ジャンクションシティ: パドマ出版. ISBN 1-881847-00-4。
- ^ 「チャグドゥド・カドロ」.リグパWiki。リグパ・シェドラ。 2019年。2020 年9 月 8 日に取得。
- ^ “Chagdud Khadro”. Chagdud Gonpa. 2009年. オリジナルより2009年8月15日時点のアーカイブ。
- ^ 「Padma Publishing」.チベットの宝物. チャグドゥッド・ゴンパ財団. 2009年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「パドマ翻訳委員会」.チャグドゥッド・ゴンパ北米支部. チャグドゥッド・ゴンパ財団. 2010年2月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “ニンティク・ヤブシ”.ランジュン・イェシェ Wiki。ツァドラ財団。 2019年。2020 年9 月 8 日に取得。
- ^ ミースケ、キャサリン（2004年）『ニンマ派の聖なる声』（第1版）カリフォルニア州ジャンクションシティ：パドマ出版。ISBN 978-1-881847-35-9。
- ^ 「Padmasambhava's Pureland」. PadmasambhavaPureLand.com . Chagdud Gonpa Foundation. 2008年. 2020年9月8日閲覧。
- ^ “Lama Inge”. Chagdud Gonpa North America . Chagdud Gonpa Foundation. 2010年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ラマ・ドリメド」.チャグドゥッド・ゴンパ・ノースアメリカ. 2011年1月17日. 2020年9月8日閲覧。
さらに読む
- マクレラン、ジョセフ（2023年6月）「チャグドゥド・トゥルク・ペマ・ガルギ・ワンチュク」『命の宝庫』。 2023年11月8日閲覧。
外部リンク
- チャグドゥド・ゴンパ 北米
- チャグドゥド・ゴンパ・インターナショナル 2013年5月8日アーカイブ、 Wayback Machineにて
- パドマサンバヴァの浄土
