ハイム・ソロヴェイチク

Chaim Soloveitchik חיים סאָלאָווייטשיק
タイトルラビ
私生活
生まれる1853年3月25日1853年3月25日
死亡1918年7月30日(1918年7月30日)(65歳)
埋葬されたワルシャワのユダヤ人墓地
国籍ベラルーシ語
子供たちモーシェ・ソロヴェチクイツチョク・ゼブ・ソロヴェチク、イスロエル・ガーション・ソロヴェチク
両親
王朝ソロヴェイチク王朝
宗教生活
宗教ユダヤ教
宗派正統派ユダヤ教
ヤールツァイト21 Av 5678
王朝ソロヴェイチク王朝

チャイム・ブリスカー(1853年 - 1918年7月30日)としても知られるチャイムハレヴィ・ソロヴェイッチクイディッシュ語:חיים סאָלאָווייטשיק、ポーランド語: Chaim Sołowiejczyk )は、ラビであり、創設者として認められているタルムード学者であった。ユダヤ教におけるタルムード研究のブリスカー。彼はヨセフ・ドフ・ソロヴェーチクの息子であるソロヴェーチク王朝の一員でもありました。[ 1 ]

彼はまた、「Ha G aon Re eb C haim」 の略称であるGra"ch (ヘブライ語: גר״ח) としても知られています。

バイオグラフィー

ソロヴェイチクは1853年3月25日にヴォロジンで生まれた。父のラビ、ヨセフ・ドヴ・ソロヴェイチクはヴォロジンのイェシーバーの講師だった。[ 2 ]一家はヴォロジンから移住し、[ 3 ]数年後、父はスルツクのラビに任命され、ハイムはそこで初めて教育を受けた。[ 4 ]

彼は1880年にヴォロジナー・イェシーバーの教員となり、その後短期間イェシーバーの副総長を務めた[ 3 ]が、ロシア帝国によってイェシーバーが閉鎖されると、ベラルーシのブリスクに移り、そこで父の後を継いでラビとなった[ 4 ] [ 5 ] 。

彼は1918年7月30日にワルシャワ で治療を受けた後に亡くなり、同地のユダヤ人墓地に埋葬された。[ 6 ] [ 7 ]

ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリンとワルシャワのソロヴェイチクの墓

作品

彼は「ブリスカー法」(イディッシュ語Brisker derechヘブライ語derekh brisk )の創始者とみなされている。これは、トーラーに命じられたユダヤ法の正確な定義と分類に焦点を当てた、非常に厳密で分析的なタルムード研究の方法である。[ 8 ]彼の著作は、特にマイモニデスの法律書に重点を置いている。[ 9 ] [ 10 ]

ソロヴェイチクの主著は『チッドゥシェイ・ラビヌ・ハイム』である。これはマイモニデスの『ミシュネ・トーラー』に関する洞察を集大成したもので、タルムードの新たな解釈を示唆するものも少なくなかった。[ 11 ]彼の教えと講義に基づき、弟子たちは彼のタルムードに関する洞察を書き留め、『チッドゥシュ・ハグラク・アル・シャス』として知られる。この本は「レブ・ハイムの原本」として知られ、タルムードの主題に関する分析的な洞察が含まれている。

ビュー

ソロヴェイチクは、ルバビッチハシディズム王朝の第5代レベであるショーロム・ドヴベル・シュネルソンと協力して、帝政ロシアによる反ユダヤ主義の法令に対抗した。[ 9 ] [ 12 ]彼はアマレクの代表者の定義を拡大し、ユダヤ人を滅ぼそうとする者はすべてユダヤ人の敵の思想的子孫であると主張した。[ 13 ]

ソロヴェイチクはシオニズムに反対し、シオニズムを伝統的なユダヤ教を破壊し、それをナショナリズムに置き換える運動と見なした。[ 14 ]

家族

ソロヴェイチク家のラビ一族の一員であり、一般的にはレブ・ハイム・ブリスカー(「ブリスク出身のラビ・ハイム」)として知られている。

彼はレファエル・シャピロの娘と結婚した。シャピロはベルリンの孫娘でもあった。[ 3 ]レブ・ハイムには4人の子供、イスラエル・ゲルション師、モシェ師、サラ(グリクソン)、イッチャク・ゼヴ師(ラビ・ヴェルヴェル・ソロヴェイチクとしても知られる)がいた。モシェ師はアメリカ合衆国に移住し、後にニューヨークのイェシヴァ・イツハク・エルチョノン(YU/RIETS)ローシュ・イェシヴァを務め、その後息子のジョセフ・B・ソロヴェイチク(1903年 - 1993年)とアロン・ソロヴェイチク(1917年 - 2001年)が後を継いだ。イッチャク・ゼヴ師はイスラエルに移住し、その息子たちが著名なイェシヴァを率いた。[ 15 ]

参考文献

  1. ^ 「ブリスクのラビ・ハイム・ソロヴェイチク氏 ― 逝去100周年を記念して」 www.chabad.org . 2025年6月25日閲覧
  2. ^ゲフェン、イェホナサン (2020年6月29日)。「パルシャット・チュカット:許しの重要性」アイシュコム2020年8月5日に取得
  3. ^ a b cシュロス、ハイム(2002年)。『2000年のユダヤ史:第二バイス・ハミクダーシュの破壊から20世紀まで』フェルドハイム出版社。ISBN 978-1-58330-214-9
  4. ^ a bウォルケンフェルド、デイヴィッド。「ブリスクのラビ・ハイイム・ソロヴェイチク」www.sefaria.org . 2020年8月10日閲覧
  5. ^ゼビン、SY (1966)。イシムv'シットス。テルアビブ: A. ツィヨニ。 p. 43. OCLC 19197943 
  6. ^ブリスクの骨
  7. ^ Tercatin, Rossella (2020年7月22日). 「ワルシャワ・ゲットーのユダヤ人墓地で未爆発のナチス迫撃砲が発見される」エルサレム・ポスト. ISSN 0792-822X . 2020年8月7日閲覧 
  8. ^方法と応答に対する批判の類似点。第 7~ 8巻。サンディエゴ:サンディエゴ大学ロースクール。2005年。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  9. ^ a bルビン、エリ、ルビン、モルデハイ。「ブリスクのラビ・ハイム・ソロヴェイチク ― 逝去100周年を記念して」 www.chabad.org 2020年8月7日閲覧
  10. ^ザコン、ナフマン(2002年)『ユダヤ人の経験 ― 2000年:重要な出来事の集大成』シャール・プレス、ISBN 978-1-57819-496-4
  11. ^ BERGER, DAVID (2011)、「20世紀ユダヤ人によるマイモニデスの利用」文化の衝突と対話、ユダヤ人の知的歴史に関するエッセイ、Academic Studies Press、pp.  190– 202、doi : 10.2307/j.ctt21h4xrd.10ISBN 978-1-936235-24-7, JSTOR  j.ctt21h4xrd.10 , 2020年8月7日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ(リンク
  12. ^ Butman, Shmuel (2020年3月19日). 「『ハシディズムのラムバム』. 2020年8月8日閲覧
  13. ^ファイアストーン、ルーベン(2012年7月2日)『ユダヤ教における聖戦:物議を醸した思想の興隆と衰退』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-997715-4
  14. ^シャピロ、ラビ・ヤアコフ (2018).空のワゴン。ニューヨーク:プライムディア。ページ 217–219。ISBN 978-1642555547
  15. ^ 「ラビ・ハイム・ブリスカー・ソロヴェイチク」geni_family_tree . 2020年8月5日閲覧
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