ラビ ヨセフ・ドヴ・ソロヴェイチク | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1820 ロシア帝国、ミンスク県、ネスヴィジ |
| 死亡 | 1892年5月1日(1892年5月1日)(71~72歳) ロシア帝国、グロドノ県、ブレスト=リトフスク |
| 埋葬された | ブレスト、ベラルーシ |
| 子供たち | ハイム・ソロヴェイチク |
| 王朝 | ソロヴェイチク王朝 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | 正統派ユダヤ教 |
| ヤールツァイト | 5652年イヤル月4日 |
| 王朝 | ソロヴェイチク王朝 |
ヨセフ・ドヴ[ a ]・ソロヴェイチク(1820年ロシア帝国ミンスク県ネスヴィジ生まれ、1892年5月1日ロシア帝国グロドノ県ブレスト=リトフスク没)は、 『ベイス・ハレヴィ』の著者であり、タルムード学者の間ではこの名でよく知られている。彼はハイム・ヴォロジンの曾孫である。[ 2 ]
ヨセフ・ドヴ・ソロヴェイチクは、ハイム・ヴォロジンの孫娘リヴカの子として生まれた。彼の父はシムチャ・ラッパポートの子孫であるイチョク・ゼエフである。[ 3 ]
ソロヴェイチクは青年時代、ブロドに住んでいました。彼がラビとしての学問を早くから熟達していたことを示す逸話が一つあります。ブロドのラビ、シュロモ・クルーガーは、ソロヴェイチクと共にタルムードの勉強を楽しんでいました。ソロヴェイチクがブロドを去ろうとした時、クルーガーは彼にこう言ったと伝えられています。「あなたはいつも私のクショー(タルムードの難問)を解いてくれました。しかし、あなたには解いていただけない問題が一つあります。どうすればあなたと別れられるでしょうか?」
ソロヴェイチクは、当時最も優れた知性の持ち主の一人として名声を博しました。1854年、彼はヴォロジン・イェシーヴァ(ネツィフ)の学長候補として、ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリン(ネツィフ)を抑えて選出されました。最終的にベルリンが選出され[ 4 ]、ソロヴェイチクは彼の助手となりました。二人は1865年までイェシーヴァを率いました[ 5 ] [ 6 ]。
1865年、ソロヴェイチクはスルツクのラビとなった。[ 6 ]就任後、彼は少年たちが教育を受けるチェデル学院を視察した。多くの子供たちの貧困状態を目の当たりにした彼は、そこで地域住民が費用を負担する昼食を提供するよう手配した。息子のハイム・ソロヴェイチクはかつて、自身は人々のニーズに応えたが、父はさらに踏み込んで、自ら人々のニーズを発見したと語った。スルツクにおける彼の弟子には、後に「ロガチョーヴァー・ガオン」として名声を博すヨセフ・ローゼン、ザルマン・ゼンダー・シャピロ、そして「ケセル・ケフナ」 ことツヴィ・ヒルシュ・ハコーヘン・ヴォルクらがいた。
1877年、ソロヴェイチクは、彼が深く尊敬し、愛していた師であるラビ・イェホシュア・ライブ・ディスキンが反ユダヤ主義当局によって無実の罪で投獄されたため、深い鬱状態に陥りました。[ 7 ]
彼はマスキリム(正統派ユダヤ教指導者)の激しい反対者であり、その結果、1874年にスルツクを去った。その後ワルシャワに移り、貧困の中で暮らした。1877年、ブリスクのラビ、イェホシュア・ライブ・ディスキンがイスラエルの地へ去った際、ソロヴェイチクはブリスクのラビ職をオファーされた。 [ 6 ] [ 8 ]彼は1892年に亡くなるまでその職を務め、その後息子のハイム・ソロヴェイチクが後を継いだ。彼はベラルーシのブレストに埋葬されている。
ソロヴェイチクはユダヤ法(レスポンサ)に関する著作『シュット・ベイス・ハレヴィ』や、聖書第一巻と第二巻の一部(ベイス・ハレヴィ・アル・ハトーラー)の注釈書を著した。[ 8 ]
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ソロヴェイチクは、同名のヨセフ・B・ソロヴェイチクと、イスラエルに移住したもう一人の子孫であるベレル・ソロヴェイチクの曽祖父であり、2人とも「ヨセフ・ドブ・ソロヴェイチク」としても知られている。