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チャンキャ・クトゥクトゥ(チャハル・モンゴル語: Janggiy-a qutuγ-tu、ハルハ・モンゴル語: Зангиа Хутагт Zangia Khutagt、チベット語: ལྕང་སྐྱ་ཧོ་ཐོག་ཐུ།、lcang-sya ho-thog-thu中国語: 章嘉呼圖克圖、Zhāngjiā Hütúkètú)は、ゲルク族の精神的指導者が保持していた称号でした。清朝の内モンゴルにおけるチベット仏教の系統。
この系譜の中で最も重要なラマは、第三代チャンキャ、ロルパイ・ドルジェでした。彼は中国の乾隆帝の師であり、清朝宮廷におけるチベット仏教の最高代表者でもありました。彼とその後継者たちは主に北京を拠点とし、中国本土および内モンゴルにおけるチベット仏教の最高位のラマとみなされていました。第七代チャンキャは1949年に国民政府に随伴して台湾に渡り、1957年にそこで亡くなりました。[1]
リストチャン・スカヤ・クトゥクトゥ
注:いくつかの列挙では、2番目のチャンキャであるンガワン・ロサン・チョデンが1番目として数えられ、3番目のロルペ・ドルジェが2番目として数えられるなど。[1]
- 1607-1641: Changkya Dragpa Öser (lcang skya grags pa 'od zer) [2]
- 1642~1714年:チャンキャ・ガワン・ロサン・チョーデン(lcang skya ngag dbang bLo bzang chos ldan)[3]
- 1717-1786: Changkya Rölpé Dorjé [4] [5] [6] [7] ( lcang skya rol pa'i rdo rje )、[8] [9]
- 1787-1846: Changkya Yéshé Tenpé Gyeltsen ( lcang skya ye shes bstan pa'i rgyal mtshan ) [10]
- 1849-1875: Changkya Yéshé Tenpé Nyima ( lcang skya ye shes bstan pa'i nyi ma )、[11] [9]
- 1878年から1888年:チャンキャ・ロザン・テンジン・ジェルツェン(lcang skya blo bzang bstan 'dzin rgyal mtshan)、[12] [9]
- 1891-1957: Changkya Lozang Penden Tenpé Drönmé ( lcang skya blo bzang dpal ldan bstan pa'i sgron me )、[13] [9] [14]
- 1980- : Changkya Tendzin Dönyö Yéshé Gyatso ( bstan 'dzin don yod ye shes rgya mtsho )、[15]
先代のチャンキャ派の化身であるロザン・ペンデン・テンペ・ドゥンメは、1949年に台湾に渡りました。[16] 1957年に亡くなる前に、中華民国が中国本土を奪還するまで転生しないという誓約書に署名したと伝えられています。 [17]しかし、ダライ・ラマは1998年8月11日に現世の化身を認定しました。彼は1980年にツォンカ地方に生まれ、幼少時に出家し、1998年に難民としてインドに来ました。現在は、インドで再建されたデプン僧院に住んでいます。[18]彼も、他の二人の現世チャンキャ派の化身であると主張している人物[1]も、台北にも北京にも認められていません。[17]
参照
参考文献
引用
- ^ abc サミュエル、ジェフリー(2012). 『チベット仏教入門. 世界宗教入門. アビンドン: ラウトレッジ. 249頁. ISBN 978-0-415-45664-7。
- ^ grags pa 'od zer
- ^ ンガグ・ドバン・ブロ・ブザン・チョス・リダン
- ^ 第三チャンキヤ、ロルパイ・ドルジェ
- ^ ダライ・ラマによるロルペ・ドルジェについての発言 2009年10月3日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ “Rölpai Dorje — Teacher of the Empire”. 2008年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年8月26日閲覧。
- ^ 仏教テキストの翻訳に関する伝統的なガイドライン
- ^ rol pa'i rdo rje
- ^ abcd http://www.tibet.cn/cn/rediscovery/202007/t20200720_6821558.html 第四世、第五世、第六世、第七世章嘉呼图克图转世灵童都是通雍と宫の金瓶掣签生成的張家福トゥの 5 番目、6 番目、7 番目の生まれ変わりはすべて、ラマ教寺院の金の壺からの抽選によって生み出されました。
- ^ ye shes bstan pa'i rgyal mtshan
- ^ イェ・シェス・ブスタン・パイ・ニ・マ
- ^ ブロ・ブザン・ブスタン・ジン・ルギャル・ムツァン
- ^ blo bzang dpal ldan bstan pa'i sgron me
- ^ オイドマン、マックス(2018年)『黄金の壺を鋳造する:清朝帝国とチベットにおける輪廻転生の政治』コロンビア大学ウェザーヘッド東アジア研究所研究、ニューヨーク:コロンビア大学出版局、199頁。ISBN 978-0-231-54530-3例えば、
1901年から1909年のみを対象とする植民地事務局の貴重な日誌には、他の文書には記載されていない、金の壺を使用したモンゴルのラマ僧の身元が4件記載されています。
- ^ bstan 'dzin don yod ye shes rgya mtsho
- ^ 藏傳佛教在台灣的展開展、2010 年 7 月 8 日にウェイバック マシンにアーカイブ
- ^ ab 达赖喇嘛确立的第20世章嘉活佛访问日本 (ダライ・ラマ公認チャンキャ20世訪日)、ラジオ・フリー・アジア、2017-03-01
- ^ Lcang skya rin po che'i sku phreng rim byon gyi ngo sprod rags bsdus // Bod kyi dus bab, 1998年10月20日:3. ケビン・ガレット著「Biography by installment: Tibetan language reportage on the lives of reincarnate lamas」(1995-99年)を参照。P. クリスティアーン・クリーガー著『Tibet, self, and the Tibetan diaspora: voices of difference』(PIATS 2000: Tibetan studies: proceedings of the ninth seminar of the International Association for Tibetan Studies、ライデン、2000年)。89ページ[永久リンク切れ] -90ページ。
出典
- スミス、E.ジーン(2001)。「Lcang skya Rol pa'i rdo rjeの生涯」『Among Tibetan Texts』ボストン、サマービル:Wisdom Publications、pp. 133– 146、ISBN 0-86171-179-3。
- サリバン、ブレントン(2013)『すべての僧院の母:ゴンルン・ジャンパ・リンと北東チベットにおける巨大僧院の台頭』(博士号)バージニア大学。[永久リンク切れ]
外部リンク
- 生き仏の転生者リスト