チャール・カマン

チャール・カマン
4つのアーチ道のうちの1つ、カリ・カマン
チャール・カマンのインタラクティブマップ
タイプ	アーチ
エリア	ハイデラバード旧市街
創設者	ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー
建設された	1592 （1592年）
建築家	ミール・ムミン・アスタラバディ
建築様式	インド・イスラム建築
所有者	テランガナ州政府

チャールミナール・カマンから見たチャールミナール

チャール・カマン（文字通り「4つの門」を意味する）は、インドのハイデラバードにある4つの歴史的なアーチです。^{[ 1 ]}元々は広場を区切るために建てられたもので、4つの方角を向いています。^{[ 2 ] [ 3 ]}

背景

16世紀後半、ゴルコンダ・スルタン朝の君主ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーは、王国の新たな首都となるハイデラバードを建設しました。都市計画は、イランの学者であり建築家でもあったミール・ムミン・アスタラバディによって設計されました。チャールミナールは新都市の中心を成しました。チャール・カマンの4つのアーチは、チャールミナールのすぐ南に位置しています。^{[ 4 ]}

アーチはジル・カーナと呼ばれる広場を区切っており、周囲は王宮とチャールミナール（王宮）に囲まれていました。毎朝、貴族たちは随行者と共にこの広場を通過し、随行者はそこに残され、貴族たちはスルタンとの謁見に向かいました。広場の中央には八角形の貯水槽「グルザール・ハウズ」があり、待機する侍従や王宮の門を守る兵士たちに飲料水を提供していました。アーチは1592年に完成しました。^{[ 3 ]}

MAナイームを含む一部の学者は、ミール・ムアミン自身がイラン人であったことから、アーチで形成された広場とエスファハーンのナクシュ・エ・ジャハーン広場との類似点を指摘している。しかし、エスファハーンの広場の建設は1598年に始まり、その頃にはチャール・カマン複合施設は完成し、既に利用されていた。^{[ 4 ]}この複合施設はティムール朝の影響を受けたもので、概念的にはサマルカンドのレギスタン広場に似ていると考えられる。^{[ 5 ] [ 6 ]}

方位に面した精巧な門を建てる習慣は、デカン地方で人気のあったヒンドゥー教の建築伝統を彷彿とさせ、最も有名な例はカカティヤ・カラ・トラナムです。^{[ 7 ]}アタラモスクの壮大な門は、チャール・カマンや近くのチャールミナールを含む精巧なインド・イスラムの門の先駆けとも考えられています。^{[ 8 ] [ 9 ]}

歴史家グラーム・ヤズダニによると、アーチ建設のもう一つの動機は、象に乗って王室行列の旗手が、小さな門を通過する際に象から降りたり旗を下げたりする必要があったためかもしれないということです。アーチは、背に天蓋をつけた象が通れるほどの大きさです。^{[ 7 ] [ 3 ]}

説明

それぞれのアーチは高さ約60フィート、基部幅36フィート、厚さ6フィートです。広場の中央からそれぞれ約375フィート離れています。^{[ 9 ] [ 10 ]}これらはクトゥブ・シャーヒー様式で建てられており、特徴的な尖頭アーチは、一部の学者によって神の一体性を象徴すると解釈されています。^{[ 7 ]}

チャールミナールに直接面した南側のアーチは、チャールミナール カマンと呼ばれています。

北側のアーチは、毎年旧正月に繁栄の象徴として、竹と紙で作られた大きな魚がアーチの中央に吊るされることから、 マチリ・カマン（文字通り「魚の門」）と呼ばれています。

東側のアーチはカリ・カマン（文字通り「黒い門」）と呼ばれています。元々はナッカール・カナと呼ばれていました。このアーチの頂上にある高くなった部屋には、太鼓奏者や音楽家たちが宿泊していました。

西門は元々カマン・シェール・イ・アリと呼ばれ、王宮への東の入り口となっていました。王族に対する魔術を防ぐため、ミール・ムミンはこの門のそばに石柱を建て、クルアーンの詩句と呪文を刻みました。この石柱にちなんで、この門はカマン・シフル・イ・バティルとも呼ばれていましたが、現在ではカマン・シェール・イ・バティルと訛っています。ムシ川まで広がった王宮群は、ゴルコンダ包囲戦後に破壊されました。^{[ 9 ]}

1858年、この記念碑はハイデラバードの第5代ニザームであるアフザル・ウッダウラによって修復されました。^{[ 11 ]}

チャルカマンはINTACH によって遺産構造物として指定されている^{[ 12 ]}

チャール・カマンまたは4つの門

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  マチリ・カマン（北）
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  シェル・エ・バティル・キ・カマン（西）
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  チャールミナール・カマン（南）
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  カリ・カマン（東）

参考文献

1. Henry, Nikhila (2011年7月10日). 「旧市街のチャル・カマン、記念碑的な放置に直面 - Times Of India」Times of India . 2011年9月5日閲覧。
2. 「アーンドラ・プラデーシュ州/ハイデラバード・ニュース：チャールミナールの歩行者天国化は遠い夢か？」ザ・ヒンドゥー紙。チェンナイ、インド。2010年7月1日。 2010年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月5日閲覧。
3. ビルグラミ、サイード・アリ・アスガー（1992年）。『デカン高原のランドマーク：ハイデラバード市と郊外の考古学的遺跡の包括的ガイド』アジア教育サービス。ISBN 9788120605435。
4. ラッフル、カレン（2020年） 「シーア派をインドの宗教に：クトゥブ・シャーヒー・デカンからの視点」 ReOrient 5 (2): 287– 304. doi : 10.13169/reorient.5.2.0287 . ISSN 2055-5601 . JSTOR 10.13169/reorient.5.2.0287 .  
5. ハリディ、オマール (2008).インド・デカン地方ハイデラバードの建築ガイド. アガ・カーン・イスラム建築プログラム, MIT図書館. pp. 5 & 7. OCLC 233637198 . 
6. 『新ケンブリッジインド史』I:7 デカン・スルタン国の建築と芸術53ページ。
7. ヤズダニ、グラーム（1920年）。ニザーム王朝考古学部門年次報告書（1918-19年）（PDF）。カルカッタ：バプテスト・ミッション・プレス。4頁。
8. Sherwani, HK中世インドの文化動向(PDF) pp. 13, 21.
9. シェルワニ、ハルーン・カーン（1974年）。『クトゥブ・シャーヒー王朝の歴史』ムンシラム・マノハルラル出版社。
10. VENKATESHWARLU, K. (2004年3月10日). 「Glory of the gates」 . The Hindu . チェンナイ（インド）. 2005年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月5日閲覧。
11. シャー、アリソン・マッケンジー（2008年1月1日）、「19世紀ハイデラバード：都市遺産の再構築」『イスラム世界の都市』（全2巻）、ブリル社、591頁、doi：10.1163/ej.9789004162402.i-1500.156、ISBN 978-90-474-4265-3、 2022年3月11日閲覧
12. 「HERITAGE - SITES」 . INTACHハイデラバード支部. 2011年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月5日閲覧。

北緯17度21分44秒 東経78度28分29秒 / 北緯17.36222度、東経78.47472度 / 17.36222; 78.47472