チャーターストーン

オールド・デイリー・チャーター・ストーンは 2 つのうち大きい方です。

勅許状は古代にまで遡る大きな石碑で、国王、封建領主、その他の個人による土地の付与を示すために、文書による勅許状の代わりに個人またはコミュニティに与えられたものです。[ 1 ]文書が一般的に使用されるようになる前は、土地の所有権を記録するために使用されていました。[ 2 ]

チャーターストーンの特徴

石には彫刻が施されている場合もあり、色、構成、形状が特徴的でした。これらの石の使用は、土地の所有権の範囲を正確に定めるために境界石を使用する一般的な慣行に関連している可能性がありますが[ 3 ] 、土地の所有権の証明がそれらに付与されているという点で異なります。石であるため永続性があり、羊皮紙などに書かれた勅許状よりも有利でした。重要な要素は、問題の石がかつて寄贈者に属し、次に受領者が所有していたことです[ 4 ] 。勅許石の大きさ、重量、および個性は、それらが簡単に盗難されたり、遠くに移動されたりしないことを保証するのに役立ちました。

生き残った例

キルナサガート憲章石。
スクーンの石のレプリカ。

オールド・デイリーには、1695年に旧教会での礼拝が中止された際、デイリーの住民が「ブルーストーン」、すなわち勅許状を旧教会から新しい教区教会に移すべきだと主張したという言い伝えがあります。オールド・デイリーの住民は古来の石を手放すことを拒否し、サー・ウォルター・スコットの著書『Lord of The Isles』に収められた歴史ノートの中で、スコットはデイリー教区におけるこの紛争を記録し、「両コミュニティの男女子供が行進し、一騎打ちで紛争を終結させた」と記しています。オールド・デイリーの住民は勝利し、「ブルーストーン」は今も旧教会の墓地に残っています。オールド・デイリーは「ブルーストーン・バラモン」と呼ばれることもあります。[ 5 ]スミスは1895年に憲章石を複数形として言及し、プレストウィックの「ライ病者の憲章石」と同様に、力試しの伝統は、その土地を与えられた人がその土地を所有するのに十分成熟していることの証明と結びついていたと示唆している。[ 6 ]

プレストウィックのキングケースにあるブルースの井戸には、記録によれば、ライ病患者の憲章石は羊の腎臓の形をしており、玄武岩でできていて、青色でガラスのように滑らかである。重さは約15ストーン（95キログラム）で、腕を伸ばして石の空洞にカップ状に当てないと持ち上げられないほどの重さだった。これを持ち上げることは成人の証と考えられていた。[ 7 ]情報源によると、ある夜、憲章石が保管されていたブルースの井戸にイギリスの竜騎兵が野営し、どういうわけかそれを壊した。破片はプレストウィックの自由民によって集められ、大切に保管され[ 8 ]、後に古いセントニニアンズ礼拝堂の強化された壁に組み込まれた（ビデオを参照）。別の資料には、「…1800年頃、近所の塩田を借りていたアリソンという名の卑しい人物が酔っ払いに賄賂を渡して、塩田の石を粉々に砕いた」と記されている。 [ 9 ]

オールド インバネス マーケットの十字架とクラク ナ クーダイン チャーター ストーン
ロンドン・ストーン

クラック・ナ・クダイン（ゲール語で「桶の石」）またはインヴァネスのチャーターストーンは、枠に収められ鉄で縛られて市場に保管されていました。[ 10 ]クラックナクディンストーンとしても知られるこの石は、保存されている限りインヴァネスは繁栄すると言われています。女性たちが休憩中に桶やバケツを置いていたため、石の上部はすり減って平らになっていたと考えられています。[ 11 ]

パースシャーのピタゴワンにあるブレア・アソル近くのクラック・ナ・イオバート（捧げ物の石）または「傾きの橋」の立石は、おそらくキルマヴェオナイグ教会への土地の授与を記録した勅許状石であると言われています。[ 12 ] [ 13 ]

スクーン石はスコットランド王国の勅許状とみなされていた。[ 14 ]

ウェールズでは、メリオネスのランリル（8世紀頃）、マーサー・マウル（11世紀）、グラモーガンのオグモア（11世紀）から憲章石が記録されている。[ 15 ]マーサー・マウルの憲章石には「in grefium in propium」という碑文があり、これは文字通り「所有権が登録された」と翻訳され、 [ 16 ]聖グリウィスを記念している。[ 17 ]オグモアの憲章石も聖グリウィスを称え、アガー（土地）の受領者であったフィリ司教を記録している。 [ 18 ]

イングランドでは、古代のロンドン・ストーンが、カンタベリー大聖堂がかつて所有していた土地に近いことから、勅許状石として提案されている。[ 19 ]カンブリアのカークビー・スティーブン勅許状石は 、10月のセント・ルーク・フェアの日に市場の勅許状が読み上げられる際に今でも使用されている。[ 20 ]また、カンブリアには、ケンダルのメインストリートにカーン・ストーンがあり、かつては市場の十字架の一部であったが、おそらくはそれよりも古く、かつては布告が読み上げられる場所として使用されていた。[ 21 ]

可能性のある例として、ノースデボンのハートランド近くのストークで記録されています。[ 22 ]

アイルランドのアーマー県では、8世紀の勅許状石の例がキルナサガートに記録されている。[ 23 ]

マン島では、所有権の移転の証として勅許石が贈られるのが一般的であったことが記録されており、石自体はかつて寄贈者の所有物であった。[ 24 ]

ミクロ歴史

ケンダル・カ・ストーン

記録によれば、ノルマン征服以前は、剣、兜、特に角笛など、財産の寄贈者に属していた他の品々が、文書による勅許状の代わりに贈られていた。[ 25 ]

伝承によれば、チャーターストーンには特別な力が備わっていることがあり、触れた人に幸運をもたらしたり、特定の病気を治せるなどと言われています。[ 26 ]オールドデイリーストーンは聖域の石となる権利を持っていたと言われています。[ 27 ]

オールド・デイリーの2つのチャーターストーンのうち、大きい方の重量は20～23ストーン（130～150キログラム）、小さい方の重量は18.5～20ストーン（117～127キログラム）で、プレストウィックの古いライパーズ・チャーターストーンと同様に滑らかで、その形状から掴みにくく、長年にわたり重量挙げの競技となってきた。国際的な石材持ち上げ業界では、最大のオールド・デイリーストーンは「持ち上げ」または「試験」用の石として「ビッグブルー」と呼ばれていたが、地方議会は両方を金属の輪で縛っており、現在は持ち上げることができなくなっている。[ 28 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「Dailly Parish Community Website」 . 2017年5月23日閲覧。
  2. ^スコット、サー・ウォルター（1826年）。詩集。
  3. ^プライス、ヒュー（1998年）『中世ケルト社会における識字能力』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-57039-5。
  4. ^トレイン、ジョセフ（1845年）『マン島の歴史と統計：…から』第1巻、メアリー・A・クイギン、p. ii.
  5. ^ 「Dailly Parish Community Website」 . 2017年5月23日閲覧。
  6. ^スミス、ジョン（1895年）『エアシャーの先史時代の人類』エリオット・ストック、207ページ。
  7. ^スコット、サー・ウォルター（1826年）。詩集。
  8. ^スコット、サー・ウォルター（1826年）。詩集。
  9. ^ 「グラスゴー・ブロードサイド・バラッド」 。 2017年5月24日閲覧。
  10. ^スコット、サー・ウォルター（1826年）。詩集。
  11. ^ 「スコットランド、インヴァネスのタウンハウスの外にあるメルカット・クロスとクラックナクディン・ストーン」 Flickr。2014年1月30日。 2017年5月24日閲覧。
  12. ^プライス、ヒュー（1998年）『中世ケルト社会における識字能力』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-57039-5。
  13. ^ “RCAHMS キャンモア - Clach Na H' Iobairt” . 2017 年5 月 23 日に取得。
  14. ^スコット、サー・ウォルター（1826年）。詩集。
  15. ^ウィリアムズ、ハワード（2003年）『記憶の考古学：過去の社会における死と記憶』シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、ニューヨーク、ISBN 978-1-4613-4845-0。
  16. ^プライス、ヒュー（1998年）『中世ケルト社会における識字能力』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-57039-5。
  17. ^デイヴィス、ジョン・ルーベン（2003年）『ランダフの書とウェールズのノルマン教会』ボイデル出版社、ISBN 1-84383-024-8。
  18. ^デイヴィス、ジョン・ルーベン（2003年）『ランダフの書とウェールズのノルマン教会』ボイデル出版社、ISBN 1-84383-024-8。
  19. ^ 『文学パノラマと国立登録簿』第2巻、1815年、291ページ。
  20. ^ 「カークビー・スティーブンの短い歴史」カークビー・スティーブン・コミュニティ評議会。 2017年5月24日閲覧。
  21. ^ホロウェイ、ノーマン (2013). 『ケンダル・スルー・タイム』アンバーリー・ブックス. ISBN 978-1-4456-2901-8。
  22. ^ウィリアムズ、ハワード（2003年）『記憶の考古学：過去の社会における死と記憶』シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、ニューヨーク、ISBN 978-1-4613-4845-0。
  23. ^ウィリアムズ、ハワード（2003年）『記憶の考古学：過去の社会における死と記憶』シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、ニューヨーク、ISBN 978-1-4613-4845-0。
  24. ^トレイン、ジョセフ（1845年）『マン島の歴史と統計：…から』第1巻、メアリー・A・クイギン、p. ii.
  25. ^トレイン、ジョセフ（1845年）『マン島の歴史と統計：…から』第1巻、メアリー・A・クイギン、p. ii.
  26. ^ 「Dailly Parish Community Website」 . 2017年5月23日閲覧。
  27. ^ 「Daillyの歴史」 Wiki 。 2017年5月24日閲覧。
  28. ^ 「Dailly Parish Community Website」 . 2017年5月23日閲覧。
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